石頭獅子能變成活物嗎？

    傳說中可以，但現(xiàn)實生活中就連三歲小孩子也不相信這話。但徐景行有點相信，因為玄陽道士說過，這就是玄學(xué)中說的物性，所謂的物性就是人或者自然賦予一件物體的特性，就如同人的靈魂，只是強(qiáng)弱不同、表現(xiàn)形式也不一樣罷了，其中物性比較強(qiáng)的物件，就

    能被當(dāng)做風(fēng)水道具來使用，而開光就是提升某件物體物性的一個過程。

    當(dāng)然，物性這東西看不見摸不著，只有傳說中修為高深的修行者才有辦法覺察到物性的存在。

    這都是玄陽道士的原話，他之前還不太相信來著，但自從前幾天他的覺識能力有了一次突破以后，他有點相信了。

    所以當(dāng)他覺察到身邊那只石獅子活過來時，并沒有太過驚慌，只是被嚇了一跳，隨即就好奇的觀察著那只放佛活物一般的石獅子。在他的感覺中，腳邊這只石獅子形象是一只母獅，不過是一只幼師，蹲在地上跟一只小貓差不多，放佛剛剛睡醒，一邊打哈欠一邊用前爪揉眼睛，還用睡意朦朧的眼神好奇的打量他，一副好奇寶寶的模樣

    。

    不僅如此，那只小貓一樣的雌獅還仰起頭吐出粉紅的舌頭想要舔他的手掌。

    甚至于，他還能感覺到那只小雌獅的呼吸以及舌頭上傳來的溫?zé)嵊|感，如果不是他足夠的理智和清醒，一定會認(rèn)為這是一只真正的獅子。

    當(dāng)他睜開眼睛以后，小獅子消失不見，他的腳邊只有一只石頭雕刻的小獅子，小獅子的造型比較可愛，蹲在底座上微微歪著腦袋望向側(cè)上方，而他則正好站在石頭獅子的視線之內(nèi)。

    好奇妙的感覺。他再次閉上眼睛，把手掌擱在石雕獅子的腦袋上，活潑的小獅子形象再次呈現(xiàn)在他的腦海中，手掌上原本粗鑿冰涼的手感竟然變得溫暖順滑，放佛他撫摸的是一只真正的小獅子。而且這次小獅子的形象更

    加生動，也更加活潑靈動，沒有了剛才那種大夢初醒的感覺，而是活潑的跟他戲耍嬉鬧，圍著他團(tuán)團(tuán)的轉(zhuǎn)，特別可愛。

    連觸感都能蒙蔽，這物性還真夠強(qiáng)烈的。

    他跟并不存在的小獅子嬉鬧幾分鐘后戀戀不舍的收起手掌，睜開眼睛，繼續(xù)觀察下一件。

    石雕作品中的造型以獅子居多，只是大多是雄獅，造型也以威猛霸氣為主，表現(xiàn)出來的物性就很具攻擊力，在他的感應(yīng)中，他一次次的被這些威猛的雄獅咆哮甚至攻擊，以至于竟然受了傷。

    他受的傷不是外傷，也不是內(nèi)傷，而是神傷，表現(xiàn)出來就是他的覺識能力收到了一定程度的影響，運轉(zhuǎn)沒有之前那么靈活了，感應(yīng)也沒之前那么靈敏了。

    這讓他大吃一驚，不敢再亂來，老老實實的挨著觀察，發(fā)現(xiàn)不對立刻撤走。

    半個小時后，他發(fā)現(xiàn)了三件他自以為能派的上用場的物件，一只是石雕門神立像，一件是黃花梨做的楊公盤，還有一件 是一副黃公望的山水畫。

    這三件的市場價值以石雕門神立像最低，以黃公望的山水畫最高，但最對癥的則要數(shù)那只黃花梨做的楊公盤。石雕門神立像是用普通的大青石雕刻而成的，外表已經(jīng)斑駁不堪，連門神的面容都模糊不清了，鼻子甚至都只剩下了一半，看造型應(yīng)該是秦瓊，因為立像手里的武器是兩根鐵锏。這樣的石雕秦瓊立像應(yīng)該

    比較常見，只是主要應(yīng)用于園林、陵寢一類的地方，普通人家可不會在家里立這樣的雕像，一個是不夠美觀，二是雕像的氣勢太足，會影響到普通人家的運勢。

    所以真要把這件青石雕秦瓊立像搬到手工店里，得好好布置一番才行。至于那件黃花梨做的楊公盤，到是好布置，直接掛在店門口就能起到應(yīng)有的效果，羅盤本來就定風(fēng)水地氣的作用，何況這只有上百年歷史的老盤，還是那種物性很強(qiáng)的楊公盤，效果更強(qiáng)。剛才他觀察這件

    楊公盤的物性時，差點被就被那強(qiáng)大的氣場給弄傷。

    當(dāng)然，他最中意的是那幅黃公望畫的山水畫。黃公望本名陸堅，字子久，號一峰，是一位活躍在元代的著名畫家，曾經(jīng)當(dāng)過元朝的官，不過只是個都察院掾吏的，但因為犯了事兒做了一段時間的監(jiān)牢，出來后皈依全真教，道號大癡道人，在江浙一帶

    賣卜。

    所謂的賣卜就是算卦，也就是說這黃公望不光當(dāng)過小官，蹲過監(jiān)獄，當(dāng)過道士，還在江湖上混過一段時間，也算是個江湖人士了。

    當(dāng)然，也或許是因為這豐富的人生經(jīng)歷，才造就了黃公望晚年時期那成熟老辣的創(chuàng)作風(fēng)格。晚年時期的黃公望能以草籀筆意入畫，筆畫山水氣勢雄秀意境蒼茫，

    也因此與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱“元四家”，流傳下來的作品為歷代世人所推崇，最著名的有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》等。徐景行自己本身就挺欣賞黃公望的作品，因為黃公望的境界是他現(xiàn)在所無企及的，甚至連一窺門徑的水平都不到，別看他整天被人吹捧，其實他心里清楚得很，他現(xiàn)在的水平只能說是技法精熟，但說到格

    局和氣勢，他拍馬都看不到黃公望的影子，別的不說，十年之內(nèi)的他根本畫不出《富春山居圖》那樣的山水畫，想都沒敢想過。

    所以此時在這么個老舊的小道觀的后院看到一幅黃公望的真品山水畫，如何讓他不驚喜萬分？

    最關(guān)鍵的是，這幅山水畫明顯是黃公望在巔峰時期的作品，雖然尺寸不是很大，不到十平尺的樣子，畫的也不是什么大山大水，可意境卻很深遠(yuǎn)，氣勢也挺雄渾，有一種包羅萬象的氣韻。

    站在畫前，卻像是面對一片真實的天地，那山那水那太陽那飛雁無不栩栩如生，簡直就像傳說中的小世界一般。黃公望流傳下來的畫作不多，最著名的也就那么幾幅，市場上的多是仿品，所以只要確定是黃公望的作品，價格一般都相當(dāng)可觀，就連小小的鏡心都能買到七位數(shù)，他面前這幅接近十平尺的橫軸，拍賣到千萬以上也不稀罕。