隨春生知道這件事后，反應(yīng)很平靜，他主動(dòng)找上族長(zhǎng)，對(duì)其承諾道：“感謝族長(zhǎng)收留之恩，既然村民們厭棄了我，那我會(huì)走，只是我還等著族長(zhǎng)的交代。等族長(zhǎng)將那兩個(gè)害我娘子的女人除族趕出村子，我會(huì)帶著月香離開(kāi)魯家村?！?/p>
魯老族長(zhǎng)回憶到這里的時(shí)候，嘆了口氣，“我祖父當(dāng)族長(zhǎng)多年，誰(shuí)敢用那種語(yǔ)氣跟他說(shuō)話(huà)，好似在脅迫他一樣，我祖父當(dāng)時(shí)不是很高興。”
“所以后來(lái)他食言了？”姬臻臻問(wèn)。
這個(gè)叫隨春生的外族人，她不知道對(duì)方什么來(lái)頭，但她已經(jīng)知道對(duì)方的本事了。
玄門(mén)里有一種咒術(shù)，叫做言咒，類(lèi)似于島國(guó)的言靈，萬(wàn)物皆靈，以言御物，是為言靈。
語(yǔ)言本身就是具有力量的。你可以說(shuō)語(yǔ)言具有魔力，也可以說(shuō)它具有神力，亦或是具有效力，這一點(diǎn)在各個(gè)地方有不同的文化體現(xiàn)，道家便是咒。像是千湯兄弟，他那人頭附肚童神下降時(shí)會(huì)喊某人的名字，若是那個(gè)人答應(yīng)了，那么便中了降頭。這也是一種言咒。
這言咒，內(nèi)容好的，可以視之為一種祝福，內(nèi)容不好的那便成了一種詛咒。但大多數(shù)時(shí)候時(shí)候，好的不靈壞的靈，詛咒靈驗(yàn)的概率是大于祝福的。
厲害的言咒師自然可以將這種言咒控制自如，是以不影響日常生活，但大多數(shù)修行言咒的言咒師還達(dá)不到這樣的火候，所以言咒師大多寡言少語(yǔ)，不輕易開(kāi)口，因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候他們的某句話(huà)就會(huì)害了人。
尤其這個(gè)叫隨春生的言咒師，恐怕在來(lái)魯家村之前就遭遇過(guò)什么，這才會(huì)寧愿裝啞巴也不開(kāi)口說(shuō)話(huà)。
魯老族長(zhǎng)聽(tīng)到姬臻臻的問(wèn)話(huà)，唉聲嘆氣地道：“我祖父當(dāng)年糊涂啊……”
嘆完氣，他講起了當(dāng)年那件事的后續(xù)。
原本承諾好的懲罰一推再推，這個(gè)婦人生完孩子說(shuō)要給孩子喂奶，孩子離不得娘，那個(gè)婦人生完孩子哭著說(shuō)孩子體弱，她走了誰(shuí)來(lái)照顧娃，她們的家人也哭哭啼啼，說(shuō)看在孩子的面上再寬限些時(shí)日，至少等娃再大一點(diǎn)點(diǎn)。
結(jié)果娃才幾個(gè)月大的時(shí)候，兩個(gè)人像是商量好了一樣，一前一后地懷上了二胎。這肚子里又揣上了娃，族長(zhǎng)怎么可能讓他們帶著魯家村族人的骨肉離開(kāi)村子。
那兩個(gè)婦人像是找到了護(hù)身符一樣，仗著孩子有恃無(wú)恐，只要她們一直不停生，族長(zhǎng)就不可能將她們攆出村子。
后來(lái)果然如她們所料，看在孩子的份上，不光族長(zhǎng)松動(dòng)了，其他族人也都心軟，反過(guò)來(lái)覺(jué)得魯月香一家大驚小怪，斤斤計(jì)較，反正那事兒都發(fā)生了，那真正欺負(fù)魯月香的惡霸也沒(méi)了，全家老小都沒(méi)了，為什么要死揪著自己族人不放？
甚至有其他族老說(shuō)，這兩個(gè)婦人生了孩子便是功臣，可以功過(guò)相抵。
許多人紛紛勸魯月香，尤其是那些生了孩子的，無(wú)不替那兩個(gè)婦人說(shuō)好話(huà)，說(shuō)她們當(dāng)時(shí)不是故意的，將兩人的故意丟棄、見(jiàn)死不救、隱瞞不報(bào)和暗中詆毀都說(shuō)成了“不小心”，又說(shuō)她們生下的孩子多么可憐，若剛生下來(lái)就沒(méi)了娘，日后可怎么辦……
所有人都在道德綁架魯月香。他們甚至知道避開(kāi)她爹和隨春生，把魯月香曾經(jīng)的傷疤一次又一次地撕開(kāi)，非要她大度地去原諒兩個(gè)曾經(jīng)傷害過(guò)她的人。
而那兩個(gè)婦人尤會(huì)做戲，當(dāng)著族人的面給魯月香下跪，哭得一把鼻涕一把淚，求她放過(guò)自己。可是在沒(méi)人的時(shí)候，她們看向魯月香的眼神卻透著得意。
在隨春生不知道的時(shí)候，魯月香承受了太多，作惡之人那有恃無(wú)恐的嘴臉成了壓到魯月香的最后一根稻草。
幾日后，魯月香一根麻繩掛了脖子，就掛在村子里一棵大桂樹(shù)上，人人都會(huì)路過(guò)的地方。