聽(tīng)鐘曇告知，庾羅教或與那靜山鬼蜮中的魔門(mén)有所勾結(jié)，趙莼縱能誅滅庾羅，卻不能知曉與之合謀的魔門(mén)是哪一座。
為此，她便欲往庾羅教中安插一道眼線(xiàn)。
普通身份無(wú)法觸及庾羅教高層隱秘，思來(lái)想去，最能接觸到魔門(mén)之事的，反而是被庾羅教暗中送往靜山原的弟子，正好此教會(huì)在山下百姓中挑選弟子送往山上，因而才讓趙莼有了想法。
能做眼線(xiàn)者，定要以聰慧有急智為上，只是庾羅教招收的弟子，又多從平頭百姓中覓來(lái)，若有幾分修為在身便會(huì)引得懷疑，而若懷有靈根又不曾踏入修行，卻又大多是年齡較小的少男少女，心智不足以為用。
伍華曾有修行經(jīng)歷，年歲也正當(dāng)合適，他機(jī)靈知變，確是個(gè)極好的選擇。只是趙莼在一開(kāi)始，并未將他列入考慮之中罷了。
其作為伍正之子，雖非名正言順的昭衍門(mén)徒，卻也算為昭衍中人，如非自愿，趙莼定不會(huì)讓其散盡修為，故而咎王嶺中業(yè)已筑基的修士，都不是她的首選。
趙莼固有助人重新筑基，甚至更上一層樓的能力，但眼線(xiàn)一事，終究還是要看個(gè)人意愿，如有怨懟之情存心，必也不會(huì)甘愿為她驅(qū)馳。
伍華的主動(dòng)請(qǐng)纓，不僅是解了趙莼一時(shí)之憂(yōu)，也實(shí)讓她對(duì)這少年有幾分賞識(shí)，年紀(jì)小小便有大決心者，來(lái)日成就應(yīng)當(dāng)更在其父之上。
這幾日，她助伍華散盡修為，又拿了靈藥出來(lái)為他養(yǎng)好身軀，等諸事皆備，這才使之前往羅峰山下。
而山下村落內(nèi)，亦早有人做好了安排，將伍華安置如當(dāng)?shù)匕傩找话?，不?huì)出半點(diǎn)岔子。
等過(guò)段時(shí)日，趙莼聽(tīng)得稟報(bào)，言道伍華已經(jīng)化名鄭華，被庾羅教收入門(mén)中，她才點(diǎn)頭笑了笑，囑咐伍華切記小心，如有要事，可憑手中法器向她稟報(bào)詢(xún)問(wèn)。
至于羅峰三宗，卻因?yàn)檎缰褂]關(guān)鑄就法身一事，陷入了暗流涌動(dòng)的平靜。
……
庾羅教，浪云峰頭。
初晨已過(guò)，紅日懸照云頭，霞云翻涌成金，山中早無(wú)薄霧，只剩下枝丫舒展，綠葉搖曳，幾只翠鳥(niǎo)啼鳴，振翅招風(fēng)。
混在二十余名男女中的伍華，正垂首恭聽(tīng)前處的道人講話(huà)，那道人著藍(lán)灰直裾袍，頭戴玄巾，面若四十許人，下頜蓄著兩寸余長(zhǎng)的青須，伴隨著說(shuō)話(huà)，兩眼向眾人射出道道寒光，讓此些身無(wú)修為的百姓不敢直視。
伍華心中明了，知道這是旨在讓眾人畏懼于他，以此才好出手管理。
那眼前這道人，日后就會(huì)是他們這群人的主事者，該當(dāng)多多接觸才是！
而對(duì)方所說(shuō)之言，亦不過(guò)是些訓(xùn)誡的話(huà)語(yǔ)，正如督事先前告訴于他的那般，庾羅教一開(kāi)始便直抒胸臆，告誡弟子修行之路須不染紅塵世俗，既上山入了庾羅教為徒，日后便當(dāng)以修行為重，前三年若未曾筑基，可有一次下山探親的機(jī)會(huì)，而之后無(wú)論是否筑基，都不可再離開(kāi)宗門(mén)，與山下世俗聯(lián)系了。
被選召入山的百姓，自都是懷著修道成仙的心思來(lái)的，如今聞聽(tīng)這話(huà)，更不覺(jué)有什么不對(duì)，而是將之深深記入心底，不覺(jué)點(diǎn)頭稱(chēng)是。
待講完這些，那道人才大手一揮，讓眾人各去安置。
伍華打量四周，發(fā)現(xiàn)這浪云峰地界廣大，一路走來(lái)有許多白墻青瓦的小院，他所身處的就是其中一處，想來(lái)便是拿來(lái)安置他們這些初入山的弟子的，而看其余小院中，有已經(jīng)踏入修行的練氣期修士，就應(yīng)當(dāng)是之前入山，已經(jīng)開(kāi)始修習(xí)庾羅教功法的人。
引他們上山的道人明顯威勢(shì)更重，便該是筑基修士，而除他以外，伍華并未在浪云峰上看見(jiàn)另外的筑基弟子，可見(jiàn)修成筑基后，弟子們便會(huì)被安排到其它地方去。
他暗暗把這些都記下，才在小院中隨意擇了一處廂房安置。
這處院落很是寬敞，伍華等人來(lái)之前，其中就已有十余人住下了，等他們二十余人入住后，小院才堪堪住滿(mǎn)，共有四十間空房，圍出正中一片開(kāi)闊的空地。
又過(guò)兩日，中年道人再次現(xiàn)身，將眾人召至院中，親自講讀了引氣入體的竅門(mén)，后才賜下一部功法，吩咐眾人勤奮修行，早日筑基前往其它峰頭。
伍華早有修行經(jīng)歷，引氣入體對(duì)他而言并無(wú)難度，在勉強(qiáng)裝了幾日后，他便順利開(kāi)始重修練氣。這時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)院中靈氣豐沛，遠(yuǎn)甚于旁處，而靈氣來(lái)源又是從小院中央行向四方，便就讓他知道，庾羅教竟然特地在院中布了聚靈匯氣的陣法。
若是每處小院都有，于練氣修士來(lái)說(shuō)就堪稱(chēng)奢侈了。
無(wú)事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜。區(qū)區(qū)練氣弟子怎會(huì)讓庾羅教如此重視，伍華心中冷笑，覺(jué)得此教越發(fā)像督事口中那般，是拿了弟子換好處，才做下這些布置來(lái)。
他將中年道人給予的功法拿起一看，因眾人還是初入道的階段，這功法還記在書(shū)冊(cè)上，正頁(yè)書(shū)就功法之名，為《庾羅生脈經(jīng)》，伍華默默頷首，當(dāng)即就將這門(mén)功法全部記下，待夜深人靜，確定了四周無(wú)人后，才將手中一枚毫不起眼的石子投入燭火中，向趙莼回稟了近來(lái)所知之事。
趙莼得了這部《庾羅生脈經(jīng)》，看后便知伍華手中的只是練氣部分，后續(xù)應(yīng)當(dāng)還有法訣，須等到弟子筑基之后才肯下發(fā)。
在她看來(lái)，此門(mén)功法確實(shí)是正道所有，當(dāng)中內(nèi)容又以養(yǎng)身為重，端的是中正純和，不偏不倚，伍華若習(xí)之，根基只會(huì)比之前還扎實(shí)，且往后要順承修習(xí)其它功法，也能以此為基礎(chǔ)，有水到渠成之效。
可見(jiàn)這的確是一門(mén)上乘玄功。
而同一門(mén)功法，后續(xù)部分就算與前頭有所不同，主旨要義卻不會(huì)做太大改變，《庾羅生脈經(jīng)》以養(yǎng)身作為首篇，接下來(lái)的篇章也不外乎是養(yǎng)氣、養(yǎng)神之類(lèi)，這類(lèi)功法修的是根基，旨在讓修士氣息純凈，延年益壽，對(duì)其它方面倒沒(méi)什么特別的益處。
想到這里，趙莼已有主意，氣息純凈、根基扎實(shí)的修士，于邪魔道修士而言，不正是那上等的爐鼎？