而所謂更上一層境界，便是當(dāng)金丹修煉到極致，神魂完全與金丹結(jié)合之后，在這金丹中將會(huì)孕育出生命，所謂“丹碎嬰成”——從金丹里頭長(zhǎng)出一個(gè)元神嬰兒來。這個(gè)嬰兒幾乎可以完全和肉體脫離，能夠像鬼魂一樣自由的在外界行動(dòng)，也可以獨(dú)立使用法術(shù)，甚至還能吸收靈氣自行修煉！在沒有了身體的束縛后，其行動(dòng)迅捷無(wú)比，且很難受到傷害，堪稱鬼中之仙。
    這時(shí)候的修士被稱為元嬰期，已是達(dá)到了人間修士的頂端。
    元嬰修士已經(jīng)無(wú)所謂生或者死，對(duì)于肉體皮囊也不再看重——他們可以和金丹修士一樣選擇奪舍或重生，但也可以選擇經(jīng)過地府重新進(jìn)入轉(zhuǎn)世輪回。轉(zhuǎn)世輪回符合天道，是沒有次數(shù)限制的。而擁有元嬰的修士即使經(jīng)過地府輪回之后也有很大把握能保持住前世記憶，把這一世的生命變成上一世的延續(xù)，這才是真正的長(zhǎng)生不老，永世循環(huán)。
    說起來黃昶這個(gè)“穿越者”之所以能拜入西昆侖，很大程度上便是沾了元嬰輪回這個(gè)概念的光——西昆侖負(fù)責(zé)選拔弟子的修士覺得能帶著前世記憶輪回的人總會(huì)有些特異之處，這才給了天賦并不很好的黃昶一個(gè)拜山門機(jī)會(huì)。
    而如果不想進(jìn)入輪回的元嬰大能，也可以長(zhǎng)期以元神形式，作為鬼仙一流留存在人世間。由于元嬰是可以自行修煉的，只要保持有足夠法力，便可以不老不死的一直存在下去。號(hào)稱是可以與天地同壽，日月同輝。當(dāng)然實(shí)際上肯定達(dá)不到這么久，不過千把年的肯定不成問題，在這西昆侖山上據(jù)說就有一位已經(jīng)生存了數(shù)千年的元嬰老鬼存在，但誰(shuí)也沒見過。
    元嬰再往上，相傳便是返虛度劫，飛升天界了，不過那只是傳說，在人世間還從未出現(xiàn)過。因此在修仙界中大多數(shù)人看來，元嬰便已是人間修道之路的盡頭，再往下無(wú)非考慮怎樣延長(zhǎng)壽命，多多享受這仙界頂級(jí)的生活，以及盡量為下一世的自己重入仙門鋪路做準(zhǔn)備了——這一點(diǎn)在金丹期修士中其實(shí)就已經(jīng)很流行。很多金丹宗師在覺得自己這一世福緣已盡，氣運(yùn)不足，難以進(jìn)一步提升到元嬰境界之后，往往便會(huì)設(shè)法將畢生的積蓄及各種資源寶物秘藏起來，等待重生或奪舍之后的自己再來尋找使用。
    ——仙自凡出，即使金丹甚至元嬰高人，他們一旦轉(zhuǎn)世重生以后，其最初階段依然也只是凡人之軀，想要回到前世的高度，同樣必須要經(jīng)過勤學(xué)苦練，以及經(jīng)歷過各種危險(xiǎn)劫難之后方可有所進(jìn)益。在這個(gè)過程中間若是能得到前世留下的種種資源秘寶，當(dāng)然便可以把修仙之路的效率提高許多，從而以最快速度達(dá)到前世境界，繼續(xù)前世未能完成的探索。
    只是這種秘藏很多時(shí)候往往并不能落到原主人手中——在凡人乃至于煉氣階段，各種危險(xiǎn)層出不窮，即使對(duì)于轉(zhuǎn)世重生的大能之輩來說，這一時(shí)期也是過于危險(xiǎn)了，稍有不慎便會(huì)生死魂消。留下秘寶成為無(wú)主之物，若干年后也許會(huì)被其他運(yùn)氣好的修仙者發(fā)現(xiàn)，成為幫助他人提升境界的機(jī)緣。
    又或者因?yàn)槊貙毘３?huì)與天地靈氣互相呼應(yīng)，而這世上各種感應(yīng)天地靈氣的尋寶之術(shù)也是層出不窮，有些時(shí)候這邊一件絕世法寶剛剛脫離原主人遮蔽，那邊某位大能便有了神魂感應(yīng)，道一聲“此寶合該與我有緣”，便動(dòng)身前來尋寶了——在修仙界中常常會(huì)有這類傳聞出現(xiàn)：某地出現(xiàn)某某大能的遺傳秘寶，某地又發(fā)現(xiàn)某某真仙的遺留洞府……每一次這類消息都會(huì)引來無(wú)數(shù)修士爭(zhēng)搶，鬧個(gè)腥風(fēng)血雨也是常事。
    相比之下大宗門的修士就要好一些，他們通常會(huì)選擇把寶物留存在自己宗門內(nèi)部的秘洞，然后和宗門做個(gè)約定：比如三百年或者五百年之內(nèi)，自己的轉(zhuǎn)世之身將會(huì)回來開啟。這中間宗門和本人當(dāng)然都會(huì)有種種驗(yàn)證手段，只要能證明來者確實(shí)是前生那位大能，便可順順當(dāng)當(dāng)拿到秘寶，而不虞中途會(huì)被人截胡。而如果過了這個(gè)時(shí)間段卻未能有人前來開啟，那說明多半是中途隕落掉了，此時(shí)便允許宗門開啟秘洞，把寶物取走，也算是為自家宗門發(fā)展做了一份貢獻(xiàn)。
    當(dāng)然這么做的前提條件，是本門宗派信譽(yù)要好，不會(huì)干那等監(jiān)守自盜的齷齪事情，實(shí)力也要足夠強(qiáng)大，不能在這幾百年間被人滅門。否則可就是白白為人作嫁了。
    但有些時(shí)候，那些沒有宗派，或是本門宗派不夠強(qiáng)或信譽(yù)不佳的轉(zhuǎn)世修士也會(huì)選擇這種藏寶方式——他們找到那些傳承時(shí)間長(zhǎng)久，信譽(yù)極佳的大宗門，與其作出類似約定。繳納一部分費(fèi)用，約定的取寶時(shí)間也會(huì)短一些，然后至少能買個(gè)放心轉(zhuǎn)世。像西昆侖山就常常接到這種業(yè)務(wù)，在黃昶看來就好像前世銀行提供的保險(xiǎn)箱服務(wù)，不過年限更長(zhǎng)一些。
    而且坦率說，最終能夠回來取得藏寶的原主人并不太多，十人里面最多不過三四個(gè)，絕對(duì)超不過半數(shù)，剩下那些在年限到了以后便會(huì)成為西昆侖的財(cái)產(chǎn)，由此可見這銀行業(yè)還真是個(gè)絕對(duì)暴利的產(chǎn)業(yè)——哪怕在仙俠世界也是一樣。
    ……總而言之，煉氣，法元，金丹，元嬰，這便是當(dāng)今修仙界用以劃分修道士境界高下的四大基礎(chǔ)概念，而每一層境界內(nèi)部通常又分為前期，中期，后期，以及大圓滿四階，共十六個(gè)等級(jí)。每一等級(jí)之間的實(shí)力相差都很巨大，要突破時(shí)也都會(huì)面臨極大困難。尤其是在突破大境界時(shí)，比如煉氣到法元，法元到金丹，金丹到元嬰……每次都會(huì)遭遇到所謂“天劫”——從上天降下來的災(zāi)禍。據(jù)說是天道規(guī)則其實(shí)不允許人間出現(xiàn)逆天而行的仙人，方才降下這些劫難，若頂不過去，便神死魂消，連輪回都入不了。
    不過只要能渡過去，后面自然一片海闊天空，其實(shí)力比起先前會(huì)有一個(gè)極大增長(zhǎng)。特別是在煉氣和法元之間，更是被稱為仙凡之別。這世上絕大多數(shù)的修道士終生只能卡在煉氣后期或者大圓滿的關(guān)口上，沒有實(shí)力或者是膽量去度天劫，無(wú)法練成金液洗蕩身軀，重塑肉身，擺脫不了肉體凡胎，也就始終無(wú)法成仙。