拜劍儀式之后，慕容英等這一批劍修弟子便在岐山派正式安頓下來。而靈虛子等三位送人的師叔則準(zhǔn)備動身返回昆侖了。不過暫時他們還得多等兩天，以便岐山這頭做些安排——岐山派中也不是光有劍修，昆侖把適合劍修的弟子送來岐山進(jìn)修，而岐山也會把那些心思活潑，不愛打斗而熱衷于研究“仙門六藝”的弟子送往昆侖山學(xué)習(xí)，將來好作為雜學(xué)修士培養(yǎng)，而且這些人的數(shù)量可比昆侖劍修多不少，足足有二十幾人。

    雖說劍修高手素來號稱“一劍破萬法”，只要自身飛劍足夠犀利，不管對面用什么手段都是一劍斬之。但對于一個大門派來說，各種法器，丹藥，陣法之類輔助手段是必不可少的。而在這些方面，西昆侖是繼承了當(dāng)年古代昆侖山的大部分資源，對于“仙門六藝”中任何一項(xiàng)的學(xué)習(xí)條件都比岐山本土好得多。不知道岐山方面是怎么宣傳的，反正他們選派出來準(zhǔn)備前往昆侖的弟子也都挺高興，覺得這是個難得機(jī)會。

    一事不煩二主，這一批的二十來名岐山弟子將同樣搭乘那條翔云飛舟前往昆侖，船上除了原先三位西昆侖的法元師叔外，岐山這邊還另派了兩位法元仙師陪同，安全性又有很大提高。

    至于長青子，則是向岐山借了一頭金雕坐騎，帶著黃昶和吳大牛兩人飄然下山，這一回他并沒有告知去哪里。黃昶反正無所謂，只要知道掌教師尊是在帶自己到處游歷，增長見聞也就行了。而從頭到尾都是稀里糊涂的吳大牛居然也能沉得住氣，反正跟著師長走就是。

    那頭金雕體型巨大，雙翼伸展開來足足有數(shù)丈寬闊，比當(dāng)初追殺了他們數(shù)千里的鐵背蒼鷹還要大上一圈兒。背上雖然承載著三個人，對其飛行也沒太大影響，行動起來雖然不像飛舟那樣可以晝夜不停，一日千里卻也不在話下。不過長青子這一回似乎并不著急，下山以后一路優(yōu)哉游哉，偶爾還帶黃昶他們下到凡間市井之中，去領(lǐng)略當(dāng)?shù)嘏c大周朝截然不同的風(fēng)土人情。

    被岐山劍派所守護(hù)的齊魯二國，乃是神州大陸上很少見的接壤之國——這兩國的領(lǐng)土有很大部分互相緊靠在一起。若在其它地方恐怕早就被統(tǒng)合成為一個國家了，不過在齊魯這邊，齊國的國力較強(qiáng)，但由于其境內(nèi)商業(yè)和文化水平都相當(dāng)發(fā)達(dá)，素好高談闊論，又向來以“禮儀之邦”自詡，做事情很講究個面子和程序問題。

    而魯國這邊乃是天下聞名的學(xué)問之地，曾經(jīng)出過一位雖以凡人之身，卻行圣者之道的大儒孔丘，直至今日還有許多非常著名的學(xué)者在這里開館授徒，素稱君子之國，各國都有士子在這里求學(xué)，如果攻打這樣一個國家在輿論上的壓力就會非常大。

    而且魯國在外交上也很聰明，向來事齊國為大——齊國主稱王，而魯君則只稱公，年年進(jìn)貢問候。于是齊國對于一向恭謹(jǐn)侍奉的魯國就不好輕啟戰(zhàn)端，以免落人口實(shí)——當(dāng)然，岐山劍派在其中的調(diào)解和控制也是兩國間能保持和平的重要原因之一。

    長青子扮作游方道人，帶著黃昶與吳大牛兩個小子在齊國城市的街道上閑逛。這里的人煙比起大周來要繁茂不少，而且街市之上商賈數(shù)量極多，臨街大都辟為店鋪，整條街都是商戶，而不像大周那邊習(xí)慣將商人集中到固定的集市中去。

    齊人的服裝也是花樣繁多，這一點(diǎn)黃昶早在家鄉(xiāng)時就屢屢聽聞——所謂“齊服多妖”，在諸國中齊服往往是被當(dāng)作新潮流行的象征。而黃昶他們在大街上所見也果然如此，各種顏色各種式樣都有，就連男子也有涂脂抹粉的，在這個類似春秋戰(zhàn)國的時代中著實(shí)讓人頗感驚艷。

    不過齊人并不文弱，也許是因?yàn)橛嗅絼ε烧种年P(guān)系，當(dāng)?shù)亓?xí)劍之風(fēng)極盛。大街上十個男人中至少八個佩劍的——還不是花架子。黃昶他們曾看到過幾次街頭斗毆事件，那些頭上戴花，面上敷粉的小白臉兒跟人動起手來居然頗有章法。據(jù)說齊**隊(duì)里的技擊劍士更加厲害，當(dāng)今天下幾大著名軍種：齊之技擊士和魏之勁武卒，趙之突施騎，秦之陷陣士等等……都是屬于一等一的強(qiáng)軍。

    在齊國參觀了一番之后，長青子又帶他們?nèi)ヴ攪娮R了一下。和齊人相比，魯人的衣裝服飾就要樸實(shí)許多，而且魯人極重衣冠秩序，什么身份該穿哪一種衣裳，在大街上行走的人們可以輕易就分辨出來，不像齊國那邊根本是亂穿衣，幾乎不講究上下尊卑。另外一點(diǎn)讓黃昶他們印象深刻的就是魯國無愧于“君子之國”美譽(yù)，他們在魯國街市上行走數(shù)日就沒見過一例吵嘴的，更不用說打架了。偶爾發(fā)生點(diǎn)沖突也都是雙方搶著道歉，爭相把責(zé)任攬?jiān)谧约荷砩希绱俗匀怀巢黄饋怼?br />
    魯人亦好佩劍，但能否佩劍在他們這兒也屬于一種待遇或是榮耀。一般庶民是無權(quán)佩劍的，只有擁有相當(dāng)?shù)匚坏娜瞬庞羞@資格。因?yàn)闆]見過人打架，也不知道那些佩劍之人劍術(shù)如何。不過既然同樣是岐山腳下的，想必終歸不會太差。

    長青子帶著兩名弟子——主要是黃昶，見識過齊魯二國的風(fēng)貌民俗之后，便帶他們乘著金雕一路繼續(xù)向東。岐山本就在神州大陸的東側(cè)，再繼續(xù)東行不久，便離開了陸地，進(jìn)入到一片汪洋大海之中。好在海上常有島嶼，晚上金雕可以降落休息。而奇怪的是長青子對于此行目標(biāo)似乎并不確定，常常操控著巨雕在空中繞圈子，有時候還會摸出一個烏龜殼兒占卜推演一番，方才能決定前進(jìn)方向。

    “師尊，咱們這是去哪兒啊？”

    有一回黃昶忍不住開口問了一句，而長青子也毫不遮掩的回答道：

    “啊，我正在找一座島，這個時候它應(yīng)該就在這一帶附近。”

    這句話讓吳大牛都感到奇怪了：

    “這個時候？那島是會移動的？”

    “確實(shí)，那是一座會移動的島嶼，你們看到就明白了。”

    長青子微笑著回答道，而黃昶吳大牛二人也不驚訝了，畢竟這個世界連漂浮在空中的仙山都有，出現(xiàn)會移動的島嶼也不稀奇。