晟陽君府中一共有五隊護(hù)衛(wèi),這回是派出了兩隊配合黃昶行動——按周朝軍制,每二十人為一隊,算是調(diào)派部隊時的一個最基礎(chǔ)單位。兩名隊長皆是他府中的頂級高手,身手極為了得。不過在對付擁有自然力量的妖魔鬼怪方面,肯定還是要以修仙者為主——這次行動必須是修仙者說了算,哪怕是王府護(hù)衛(wèi),也必須嚴(yán)格聽從命令行動。這一點黃昶在同意晟陽君要求時說的非常清楚,而后者也一口答應(yīng),并當(dāng)面向那兩隊親兵下達(dá)了必須無條件服從“黃仙師”的指令。
然而,雖然取得了這支軍隊的指揮權(quán),但黃昶其實還沒想好該怎么使用他們。一切還要根據(jù)金閣寺那邊的實際情況而定。
金閣寺有妖魔盤踞——這是在湓陽郡中流傳已久的一段傳說,也是西昆侖山派遣他們前來調(diào)查的根由。但是,根據(jù)黃昶先前在本地打探的結(jié)果,以及清查歷年縣志和文檔來看,卻似乎沒那么夸張。至少,這妖魔鬧得并不太兇,否則區(qū)區(qū)三十里以外的郭北縣城絕不可能這么安靜。
不過這應(yīng)該不是謠傳,因為湓陽郡那邊的昆侖派下院道觀曾經(jīng)派出過人手前來調(diào)查此事,那還是一位富有經(jīng)驗的資深獵魔人,達(dá)到了二重天境界的修仙者呢!卻居然一去不返,從此漂渺無蹤。所以道觀里才通知了西昆侖山,要宗門派出更強(qiáng)力量來解決——這不,一個前期搞不定,干脆一下子派來五個煉氣中期,這就是西昆侖山的辦事風(fēng)格。
“鐵衣劍客姚秀……以武入道的?那戰(zhàn)力應(yīng)該很強(qiáng)啊……”
黃昶拿起那枚湓陽道觀所提供的,關(guān)于這處金閣寺的訊息玉簡,一縷神念探入,腦海中便出現(xiàn)了那位失蹤獵魔人的面容形象和身份資料。此人并非昆侖門徒,而是自行修煉有成的散修。但由于平時經(jīng)常完成昆侖下院頒的委托任務(wù),所以被接納為昆侖外門成員,算是聘請的客卿執(zhí)事。以后如果時間長,立功多的話,也是可能慢慢積功升入內(nèi)門的——西昆侖執(zhí)法堂座鐵冠道人便是走的這條路,以散修出身,一樣成為昆侖派高階修士。
這位老兄名號中倒也有個“鐵”字,可惜看來是沒機(jī)會了……黃昶回想著剛才腦海中呈現(xiàn)出來的那張粗豪面孔,及其展露出來的幾分精湛武功,不由輕輕嘆了口氣——瓦罐不離井上破,將軍難免陣中亡啊。獵魔人一輩子獵殺妖魔,到最后也免不了成為妖魔餌食……不過能干掉這么一個從修仙界最底層一步步拼殺出來的武道修士,還讓其無聲無息的失蹤,敵手能耐可不一般。
所謂武道修士,乃是指凡間武者,對于武學(xué)之道感悟到極致,從中領(lǐng)悟到天地至理,便自然進(jìn)入道家境界,成為修仙者的一員。他們和黃昶這類一開始就有人引領(lǐng)傳授,直接吸收天地間的五行靈氣淬煉改造身體的煉氣士不一樣。武者只修煉氣功內(nèi)力,自后天而至先天,到極限后“化氣成罡”,一身內(nèi)力轉(zhuǎn)化為“先天罡氣”,以此為源,倒也可以施展一些仙術(shù)道法。
氣功人人可練,武者人人可當(dāng),所以武道修士對靈根天賦沒有要求。但這絕不是說武道修士很容易成就——當(dāng)今天下練武之人不計其數(shù),比修仙者要多百倍千倍,可最終能夠以武入道,成為武道修士的,卻只是極少數(shù)。關(guān)鍵是那個“從武道中領(lǐng)悟天地至理”這一關(guān)太難過。那本質(zhì)上就相當(dāng)于一道識見障,只有打破以往定見,能夠憑著自身智慧和悟性,破解掉仙凡之間那道藩籬的人才能越過這道關(guān)口——而對于那些借助五行靈氣修煉的“正常”修仙者,這道關(guān)口通常是在煉氣進(jìn)法元,甚至法元期晉入金丹期時才會遇到的!
另一方面,一名武者即使成功以武入道,成為了武道修士,今后的修仙之路也非常崎嶇難行。絕大多數(shù)武道修士的境界終生只能限制在煉氣前期,很多人甚至連一重天都難以突破——除非他改練五行功法。
原因則在于五行靈氣引入體內(nèi),可以滋養(yǎng)修士肉身,淬煉修士體魄,逐漸的讓修煉者改變體質(zhì),從**凡胎慢慢轉(zhuǎn)化成為仙家道體,自然越練越強(qiáng)。而以暴烈殺傷為主要特性的“先天罡氣”卻沒這能力,武道修士所修煉出的“先天罡氣”越是渾厚,他的身體作為容器,承受的壓力就越大。到最后要么強(qiáng)行控制,但從此修為停滯不前,要么就一味精進(jìn),直至身體承受不住崩潰掉,總之都不是什么好下場。
故此天下各大仙門對于武修或體修法門都不怎么看重,最多保留一些低階成之法,用于培養(yǎng)最低級的雜役打手之類——比如昆侖山上的雜役力士或下界別院中自行培養(yǎng)的護(hù)法道兵,就是用的體修之法。這些人對靈根天賦沒有任何要求,可以大量培養(yǎng),但也沒啥前途。
倒是從西域傳來的佛家禪宗一脈,在強(qiáng)化人體皮囊方面有獨到之處,導(dǎo)致他們的體修之法相當(dāng)完善,甚至可以一直修煉到金身羅漢層次。佛家不重靈根而重悟性之說也正是由此而來。
不過,對于絕大多數(shù)凡間武者來說,以武入道是他們踏入仙途的唯一希望,雖然這希望其實也渺茫得很。但終究還是有一些能夠自行開悟,進(jìn)入到修仙者行列的——那位鐵衣劍客姚秀便是其中之一。而且他還突破到了二重天,可見在悟性智慧和功力深厚方面都是極其出眾。而能夠做到這些的人,在實戰(zhàn)方面肯定也不會弱——畢竟“以武入道”四個字的前提,便是在武學(xué)上達(dá)到極高水準(zhǔn)。這類修士也許在仙術(shù)道法方面比不上修煉五行功法的,但真要與其不擇手段的拼殺起來,一般五行修士哪怕高出一個大境界,也未必就敢說穩(wěn)操勝券。
——然而連這樣的強(qiáng)人都在金閣寺里栽了,由不得黃昶不小心應(yīng)對。別看他們幾個都晉入中期了,弄得不好照樣陰溝里翻船。
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三十四 金閣寺之謎(二)
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