三天之后，在臨泉郡西北的一片荒原上。

    旌旗招展，紅纓飛揚(yáng)，金鼓震天作響。兩支軍隊(duì)各自結(jié)成了陣勢(shì)，互相對(duì)峙著。

    ——是的，軍隊(duì)。當(dāng)臨泉郡的討伐軍進(jìn)入到救世教核心腹地，一塊山谷之中的盆地后。他們終于見識(shí)到了救世教的真正力量——他們竟在這荒原盆地之中，建立起了一座城池。不同于一般江湖門派，山賊巢穴常見的木頭山寨，救世教派的這座城乃是不折不扣的磚石結(jié)構(gòu)，除了規(guī)模稍微小一些，且背靠山崖地勢(shì)更佳外，其它方面與大周王朝各地常見的縣城并無(wú)不同。

    有城池，有軍隊(duì)，還能培養(yǎng)出大將，這救世教分明已經(jīng)一個(gè)初具規(guī)模的小型政權(quán)了！

    黃昶終于明白為什么臨泉郡守要請(qǐng)求出動(dòng)正規(guī)軍了——這他娘的就是要不折不扣打一場(chǎng)攻城戰(zhàn)么，沒有軍隊(duì)支持，光靠六扇門那些江湖人物，肯定拿不下來(lái)的。

    既然有能力建城，救世教擁有軍隊(duì)便也是很自然的事情了。而且他們中間顯然還有精通兵法的，知道守城不能光死守城墻，故此除了在城頭上密密麻麻安排了不少人，還在城外不遠(yuǎn)的地方設(shè)立了一處軍寨，與城池構(gòu)成犄角之勢(shì)，互相依托。

    除了建城立寨互相掩護(hù)，當(dāng)進(jìn)攻者來(lái)到城下時(shí)，救世教還立即派出了一支軍隊(duì)主動(dòng)邀戰(zhàn)，看來(lái)都不屑于守城呢。而且這支軍隊(duì)居然還是以騎兵為主，為首的一員白袍小將，正是前幾天才剛剛跟黃昶照過(guò)面的“前將軍李信”。不過(guò)這回他可不再是單人獨(dú)騎了，其身后跟著千余精騎，個(gè)個(gè)全身覆甲，武裝齊全，顯然是救世教花費(fèi)重金打造出來(lái)的主要武力。

    “這小子交給我們來(lái)收拾！”

    飛熊軍統(tǒng)領(lǐng)熊天揚(yáng)一看見李信的龍鱗獸坐騎，眼睛頓時(shí)就綠了——龍鱗獸對(duì)于武將的吸引力，就如同法寶之于修仙者是一樣的。只要看見，只要有機(jī)會(huì)，那肯定是拼了老命也要搶一搶的。

    這邊司馬介當(dāng)然也不會(huì)反對(duì)——對(duì)于李信這樣在馬上勇猛無(wú)敵的斗將，當(dāng)然也要派一員擅長(zhǎng)馬戰(zhàn)的大將去對(duì)付他。而且他的部下看起來(lái)如此齊整，估計(jì)也不是臨時(shí)征召來(lái)的郡縣兵和六扇門那些江湖好漢能對(duì)付。能夠抵擋住正規(guī)軍的，永遠(yuǎn)只有正規(guī)軍本身。

    大周朝一軍通常是五千人左右，但飛熊軍這次只派出來(lái)不足兩千——畢竟只是剿匪，無(wú)需全軍出動(dòng)，司馬介的部下則是由兩千余征發(fā)郡兵和千余名江湖人組成，討伐軍總數(shù)約為五千。

    而救世教那一頭，城上人員不計(jì)，光是對(duì)面軍陣中，除了李信身后那甲胄最為精良的千余鐵騎外，還有更多輕裝簡(jiǎn)從，手持獵弓，刀劍或是木矛，披著皮襖甚至布衣的武裝平民騎兵——臨泉郡已接近大周邊境的荒原地區(qū)，在這里馬匹并不罕見。民間有點(diǎn)資財(cái)?shù)?，想搞一匹坐騎很容易。而對(duì)于救世教徒們而言，這是一場(chǎng)生死之戰(zhàn)，非但城中居民必然全部動(dòng)員。包括附近的救世教徒也全都被召集過(guò)來(lái)，其中只要能握得住刀劍的，多半就被征入到軍中，而會(huì)騎馬的，肯定全被塞進(jìn)騎兵隊(duì)里了。

    光這部分人數(shù)就有三四千，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在側(cè)翼逡巡奔馳，看起來(lái)倒也烏壓壓一片。再加上還有差不多同樣數(shù)量的步兵列成陣勢(shì)，頂在城墻下。總體看來(lái)，救世教的兵力反而擁有很大數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。

    這讓黃昶心中原是有些不安的——剿匪剿匪，你軍隊(duì)都沒對(duì)方多，誰(shuí)剿誰(shuí)??？不過(guò)無(wú)論司馬介還是熊天揚(yáng)似乎都沒把他們當(dāng)回事，而黃昶在開戰(zhàn)不久之后便也理解了——哪怕是在他前世的歷史之中，古代軍隊(duì)之間的征戰(zhàn)，這種烏合之眾聚集再多也不會(huì)是正規(guī)軍的對(duì)手。更不用說(shuō)在這個(gè)人武力相差極大的仙俠世界了。

    熊天揚(yáng)和李信之間，誰(shuí)的實(shí)力更強(qiáng)一些，基本上就能決定這場(chǎng)騎兵之戰(zhàn)的勝負(fù)，連他們那些裝備精良的部下能起到的作用都有限，何況臨時(shí)湊起來(lái)的一群平民。之所以不說(shuō)是決定整場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝負(fù)，因?yàn)檫€有他們這些修仙者在。

    在熊天揚(yáng)的指派之下，飛熊軍的騎兵集中起來(lái)，負(fù)責(zé)對(duì)付那支救世教的騎兵，而司馬介就率領(lǐng)郡兵步卒和江湖人留在用戰(zhàn)車排列成的軍陣中，負(fù)責(zé)保護(hù)己方后路和輜重，同時(shí)也監(jiān)視著城池那邊，阻止對(duì)方出城接應(yīng)。

    黃昶和姬若自然也跟在他的身邊，自從那一日黃昶出手扛住了李信的攻擊后，司馬介對(duì)他的態(tài)度又客氣了許多，不再僅僅將其視為姬若的隨從。對(duì)于黃昶一直跟在姬若身邊，參與討伐軍各種核心事務(wù)也持默認(rèn)態(tài)度。不過(guò)黃昶依然保持了他跟姬若說(shuō)好的那種狀態(tài)——這次全程只充當(dāng)輔助，讓姬若決定一切。

    只是到了今天，差不多決定勝負(fù)的最后一戰(zhàn)，黃昶覺得沒必要再繼續(xù)隱藏實(shí)力了。當(dāng)然他也不會(huì)主動(dòng)跳出來(lái)自吹自擂，此時(shí)只是默默肅立，放出神念感應(yīng)著周圍環(huán)境。

    如果不是親眼所見，黃昶很難相信在崇山密林之中居然還隱藏著這么大一塊盆地——四周圍高高低低的山脈圍繞之下，周邊方圓數(shù)十里卻皆為一片平坦。這種環(huán)境正是最適合人類生存的地方，按理說(shuō)肯定會(huì)形成村落聚居區(qū)，進(jìn)而建城立縣的。

    但這里卻沒有，因?yàn)楸镜赜袀€(gè)極大缺陷——黃昶以修道士的靈覺稍稍一探就感覺到了：這地方的五行靈氣極為混亂，金木水火土五行中，也就大地上最常見的土行靈氣稍微盛一些，其它的都不太容易感應(yīng)到。

    在這個(gè)仙俠世界中，五行靈氣其實(shí)是到處都有的，所謂“凡間靈氣匱乏”，是以能不能滿足修仙者修煉的需求來(lái)判斷，可不是說(shuō)沒有靈氣存在。如果是真正一點(diǎn)靈氣都沒有的地方，那叫做“絕靈之地”，在那里連法術(shù)都用不出來(lái)的。一般修仙者也不會(huì)進(jìn)入那種環(huán)境，因?yàn)樵谀抢锼麄兣c普通人就沒什么差別了。