京師就有所謂天主的教堂，當(dāng)初利瑪竇來(lái)到神州，易服易冠，先學(xué)漢語(yǔ)漢字，學(xué)習(xí)神州的習(xí)俗，然后以自身在數(shù)學(xué)和天文方面的建樹，與前朝名流交流，逐漸得到認(rèn)可。

    這就是他所謂的批釋合儒超儒的理念。欲圖通過(guò)批判釋教，先打消儒家的警惕，然后通過(guò)學(xué)習(xí)儒家的習(xí)俗，偷換概念，將天主的那一套，替換過(guò)來(lái)，以達(dá)到傳教的目的。

    當(dāng)時(shí)利瑪竇頗得明廷親眼，京師的唯一一座教堂，就是在那個(gè)時(shí)候建立的。

    不過(guò)利瑪竇死后，天主教的傳教士改變了傳教的方式。他們覺得利瑪竇允許漢人祭拜祖先是對(duì)主的侮辱，于是禁止入教的漢人祭拜祖先，由此將利瑪竇的用心全數(shù)廢掉，將天主教在神州的傳教過(guò)程直接打斷。

    嬴翌占領(lǐng)京師的時(shí)候，京師就有一批傳教士，以湯若望為首。湯若望秉持的是利瑪竇的傳教思路，因此為明廷勉強(qiáng)接受，并且與明廷不少的官員，都有交情。

    但嬴翌占領(lǐng)京師之后，城頭變幻大王旗，使得這些傳教士龜縮起來(lái)。他們希望看清形勢(shì)之后，再做區(qū)處。

    等到京師穩(wěn)定下來(lái)，湯若望便拜托一些熟人——此前是明廷的官員，后為嬴翌所用，拜托他們，請(qǐng)求能與嬴翌見一面。

    但嬴翌沒有理會(huì)。

    從有諸夏以來(lái)，到大明朝，這片大地上的文明，都領(lǐng)先于世界。而明末是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——在這個(gè)時(shí)期，西方文明開始爆發(fā)，在數(shù)學(xué)、天文等自然科學(xué)方面，逐漸超越神州。

    如果嬴翌沒有傍身的東西，他一定會(huì)接見湯若望這些代表著西方文明前沿的傳教士。但嬴翌有。

    嬴翌體會(huì)過(guò)科技的便利，知道有可取之處。但眼下嬴翌主導(dǎo)的文明發(fā)展方向，與科技截然不同。也許西方的數(shù)學(xué)天文等自然科學(xué)的精華，有融入元炁方案的可能性，但嬴翌現(xiàn)在沒有時(shí)間去做這件事。

    他分得清主次。

    元炁方案都還沒有普及實(shí)踐，還沒有確立其主導(dǎo)地位，這時(shí)候又去兼顧旁門，就容易主次不分，走上歧途。

    而且嬴翌對(duì)西方人并無(wú)好感。他也知道這些傳教士的目的，并不單純。他們不是來(lái)為諸夏文明的發(fā)展貢獻(xiàn)光和熱的，其終極目標(biāo)是為了和平演變——將諸夏轉(zhuǎn)化為他們的‘主’的羔羊。

    當(dāng)前在神州大地的南方的廣大海洋、群島之上，西方人正在馳騁。早年的料羅灣海戰(zhàn)，若非戰(zhàn)勝，這些西方人不會(huì)放著神州這么大一塊肥肉不顧。對(duì)南洋的殖民者而言，京師的傳教士是他們潛在的間諜。

    嬴翌對(duì)泰西夷人沒有絲毫畏懼，且早晚與之交兵。而且他們的‘主’的信仰，嬴翌也不感冒。所以對(duì)于這些傳教士，嬴翌全然沒有放在心上。

    至少在簡(jiǎn)化元符、鉆研元器的過(guò)程之，西方人的文明，對(duì)于嬴翌并無(wú)用處。

    京師的那座教堂，一定會(huì)被拆除。

    不過(guò)這都是小事或者遠(yuǎn)事，當(dāng)前政局逐漸穩(wěn)定，嬴翌已經(jīng)把目光放在了云貴川和江南。

    “一統(tǒng)天下的大戰(zhàn)略，首要 在江南和云貴川。”嬴翌丟下一份戰(zhàn)報(bào)，淡淡道：“回地和藏地的螞蚱，讓他蹦跶。只要保證他們的爪子不伸進(jìn)漢地即可。”

    剛剛的這份戰(zhàn)報(bào)，就是西戰(zhàn)區(qū)錢岳方面遞上來(lái)的。最近一段時(shí)間，回地藏地的螞蚱們，蹦跶的越來(lái)越歡實(shí)了。大概是看到錢岳所部沒有主動(dòng)發(fā)起進(jìn)攻，怕是以為他們自己有多強(qiáng)大，令錢岳忌憚。

    實(shí)際上若非嬴翌按兵不動(dòng)，錢岳早就出兵，將這些螞蚱一掃而空。

    “回地、藏地的情況，頗為不同。一旦出兵，必以殺戮為主。而占領(lǐng)大片的空地，完全沒有用處。先掃平江南和云貴川，再來(lái)處置他們，才最是合理。”

    閻爾梅和田宏遇恭敬的坐在下面，聞言深以為然。

    閻爾梅道：“君上，眼下已近八月。去年此時(shí)，正是大破韃虜之時(shí)。這一年來(lái)，各地秩序已經(jīng)穩(wěn)定，糧草物資俱已齊備，或可發(fā)起對(duì)江南和云貴川的統(tǒng)一之戰(zhàn)。”

    田宏遇也道：“君上，國(guó)安部早已安排好了人手。只待發(fā)兵，便可行斬首之策，令其不戰(zhàn)自潰，避免波及更多百姓。”

    嬴翌笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我這幾日已漸有腹案。國(guó)安部方面，我是信任的。不過(guò)斬首之策，亦須得選好目標(biāo)。惡略者殺之無(wú)妨，但如秦良玉這等棟梁，我亦極是欽佩，不可擅殺迫害。”

    田宏遇拜道：“君上放心，臣省得。”

    “如此便好。”嬴翌道：“還有十來(lái)日便是八月，大豐收在即。我意各地豐收之后，再出兵攻伐。用卿，你草擬一份王詔，闡明一統(tǒng)天下的必要性，是時(shí)發(fā)檄文之。并傳令江南、西南兩大戰(zhàn)區(qū)及西戰(zhàn)區(qū)，令周力、張石等做好出兵的準(zhǔn)備。”

    又道：“稍后讓后勤司鄭大人來(lái)一趟，軍備物資的準(zhǔn)備，須得做一些叮囑。兵部方面也要有個(gè)提備，做好對(duì)俘虜、傷患的安置準(zhǔn)備。”

    “是，君上。”

    緊鑼密鼓的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，并未影響到廣大北方百姓的生活。無(wú)論是軍備物資的準(zhǔn)備，還是后續(xù)收尾的準(zhǔn)備，與百姓無(wú)尤，反倒更多好處。

    在江南、西南和西戰(zhàn)區(qū)三方面還沒有動(dòng)靜的時(shí)候，遼東、西北和山東海軍倒是先動(dòng)起來(lái)了。

    經(jīng)過(guò)接近一年的蟄伏，遼東戰(zhàn)區(qū)顯現(xiàn)獠牙。山海關(guān)戰(zhàn)后，遼東戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)線從關(guān)寧一線推進(jìn)到遼陽(yáng)，主要配合牧政院的遼東地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的構(gòu)架，除了剿匪，稍大的軍事行動(dòng)都沒有。

    如今一動(dòng)，便直推遼東半島鴨綠江前沿，屯兵九連城鎮(zhèn)江堡，隔江遙望朝鮮義州。

    朝鮮一日三驚，派其大臣出使京師不提。

    而西北戰(zhàn)區(qū)鄭九所部，則收縮兵力。近一年間，廣大的漠南草原是西北戰(zhàn)區(qū)的牧馬場(chǎng)。韃靼人的部落，在連綿不絕的打擊之下，已經(jīng)幾乎從漠南草原消失。無(wú)數(shù)的奴隸、牛羊馬匹，被掠奪回來(lái)，成為嬴翌的財(cái)富。草原卻就空曠了。

    草原上暫時(shí)沒有了好處，年中六月時(shí)候，西北戰(zhàn)區(qū)就已在收縮兵力，調(diào)整戰(zhàn)略。到八月時(shí)，已幾乎收回全部兵力。并大部分兵力，已移師陜地榆林府，對(duì)回地虎視眈眈。