孫承宗若有所思：“陛下之意是……借此辯論，凝聚人心？”
朱由檢點頭道：“正是。”
“大明要向前走，舊的思想必須打破，但這個打破不能靠朕、靠朝廷一道圣旨，而要靠道理說服人心。”
他頓了頓，目光落在了宋應星的身上，開口問道：“固安新城的大學堂工程進展如何了？”
宋應星忙答：“回陛下，主體建筑已完工七成，預計明春便可啟用。”
“按照陛下規劃，學堂分設文學院、理學院、工學院、商學院、算學院六院。”
“好。”
“傳朕旨意，十日后，在新城固安大學堂明倫堂，舉辦道器之辯大會。”
“凡有功名者、商賈代表、工坊主、匠作大匠，皆可報名參與。”
“辯論議題有三，其一，工商于國計民生之地位。”
“其二，新學與舊學如何融。”
“其三，儒家思想如何與時俱進。”
眾臣皆驚。
“陛下，這……這恐是千古未有之盛會啊！”
宋應星激動道。
“朕要的就是千古未有。”
“再傳旨，辯論會由翰林院掌院學士黃景昉，會同瞿式佀、顧繼坤、王夫之四人主持，朕將親臨。”
消息傳出，整個京畿都震動了。
……
崇禎十一年八月三十，固安新城。
新城的建造，依舊是嚴格按照華夏傳統，沿中軸線建造。
街道橫平豎直，全都采用青石、水泥鋪就，接到兩旁的房屋、商鋪整齊劃一，地下有排水系統，街旁栽種槐柳。
最引人注目的，是皇城以東，那座占地龐大的大學堂建筑群。
大學堂明倫堂，作為大學堂的主建筑，大量采用水泥、玻璃，歇山頂的主體建筑是典型的華夏樣式，然窗欞寬大，采光極佳。
講堂內設階梯座椅，可容千人。
上面還有一層相對隱秘的包廂。
而今日的明倫堂外人頭攢動。
從各地趕過來的鄉紳、儒生、商賈、工匠，以及普通百姓們，皆是群情激動。
辰時三刻，鐘聲響起。
在警察部巡警的引領下，眾人有序入場。
一樓碩大的講臺上， 翰林院掌院院士黃景昉、瞿式佀、顧繼坤、王夫之三人正襟危坐。
二樓一間寬闊的包廂內，朱由檢和朝中一眾重臣，也都嚴陣以待。
“諸卿不必緊張，放松一些。”
“今日場內都是我大明子民，生不出大亂子的。”
朱由檢見諸臣有些緊張，笑呵呵地開口勸了一句。
溫體仁一臉凝重道：“陛下，此等規模的辯論，尚是我大明頭一遭，臣等……臣等實在是……實在是放心不下。”
他這邊話音剛落，臺上的黃景昉已經開口了。
得益于明倫堂特殊的建筑結構，以及使用的各式建筑材料，黃景昉的聲音，倒是可以清晰的傳入所有人的耳中。
“今日之會，蒙陛下恩準，匯集天下英才，共議國是。”
“惟愿諸君秉持理字，以事實為依據，以道理服人，勿作人身攻訐，勿逞口舌之快。”
他頓了頓，接著向眾人宣布規則：“今日辯題有三，每題分正反兩方，各方可推三位主辯，每人限一刻鐘。”
“主辯后，開放臺下提問，每人限問一句，最后各方總結。”
“第一項辯題，工商于國計民生之地位，工商是否為末業？是否應限制其發展？”
正方主辯，是江南大儒陳子龍。
他年約三十，風度翩翩，上臺后先向四方作揖。
“諸位，今日之辯，非為勝負，乃為明理。”
陳子龍開口，聲音到很是高亢：“《尚書》云，民之大事在農。”
“管子言，倉廩實而知禮節，農為立國之本，此千古不易之理。”
“工商固然有用，然究其本質，不過是通有無、飾玩好，若任其膨脹，必致本末倒置。”
他引經據典，從漢朝重農抑商政策，一直談到本朝太祖皇帝“商賈不得衣綢”的規定。
最后，陳子龍總結道：“若人人逐利，誰事耕讀？”
“若商賈貴顯，誰守清貧？”
“國無農不穩，無工尚可存，無商……不過貨殖稍滯而已。”
臺下不少士子點頭稱是。
反方主辯，是商部尚書冒襄。
他今日未著官服，而是一身青色儒衫，上臺后先向陳子龍拱手。
“陳兄博學，冒某佩服。”
“然陳兄所論，乃千年舊說，今日大明，已非當年漢唐。”
他轉身面向眾人：“弘治年間，全國鐵課僅八萬斤，去歲，大明產鋼鐵三萬萬斤。”
“萬歷年間，歲入以田賦為主。”
“去歲，工商稅課占歲入四成。”
“此非數字游戲，而是實實在在的變革，工商已從末業，成長為撐起大明半壁江山的支柱。”
冒襄目光掃過臺下眾人，繼續道 ：“匠人，靠雙手創造財富，納賦稅養軍衛國，供士子讀書科舉。”
“若按舊說，視其為‘末業’、‘賤業’，豈非忘恩負義？”
陳子龍立即反駁：“冒尚書所言，皆是‘器’之利。”
“然國之根本在‘道’！若人人逐利，道德何存？若商賈干政，清廉何存？”
臺下商賈區一陣騷動。
一位從蘇州進京的絲商站起身，一臉不忿道：“陳先生！商人亦有道德！也讀圣賢書，且商賈納稅養士，士人豈可反鄙商賈？”
一位工匠也站起：“俺是天津船匠，造的戰船在海外打擊海盜，在西洋護商船，若無工商，哪來堅船利炮？難道靠圣人語錄就能御敵？”
辯論迅速白熱化。
二樓包廂內，朱由檢靜靜聆聽，面色很是平和。
溫體仁低聲道：“陛下，這般辯論，恐激化士商矛盾啊。”
朱由檢淡淡道：“矛盾本就存在，捂起來才會化膿。”
“今日挑明了辯，反而是好事。”
此時臺下，一位身著儒衫的中年人忽然站起，向陳子龍發問：“老夫皇家科學院李之藻，敢問陳先生，若工商為末業，則西洋諸國重商重工，何以船堅炮利，遠涉重洋而來？進而侵占我大明西洋諸藩，我大明若繼續輕工商，數十年后，可能與之抗衡？”
此問一出，滿堂寂靜。
陳子龍怔了半晌，緩緩道：“此問……此問甚大，然我華夏禮儀之邦，豈可與蠻夷較器物之利？當以德服人……”
一名年輕的科學院生員猛地起身，出言反駁道：“德可服近鄰，難服遠夷！”
“是極！”
“鄭兄此言有理！”
……
他這話一出，頓時引得場內諸多科學院學子們的大聲附和。
陳子龍聽到場內巨大的附和聲，頓時臉色一白。
底下坐著的諸多守舊派士人，也都面色難看的很。
臺上黃景昉等人相視一眼，瞿式佀適時的開口道：“第一項辯題到此為止，接下來進行第二項。”
“第二項辯題，儒家思想如何與時俱進，三綱五常可否變革？工商階層崛起后，倫理當如何調整？”