朱高熾見(jiàn)前五條鐵律已如五座大山,壓得全場(chǎng)教派高層魂不附體、再無(wú)半分桀驁,此刻氣息稍沉,卻更顯一言九鼎的皇權(quán)威嚴(yán)。
他緩緩抬眼,目光掃過(guò)馬六甲廣場(chǎng)上跪伏一片的阿訇、毛拉、教派首領(lǐng),最終沉聲開(kāi)口,宣布這定調(diào)定性、收心歸魂的第六條鐵規(guī):
“第六條,亦是本王為爾等定下的立身之本、長(zhǎng)存之道——遵行大明禮制,融入中土教化,從此一心一意為朝廷安撫南洋、安定一方!”
他聲音不高,卻字字如鑄,刻入人心:
“自南洋內(nèi)附大明,便是天朝疆土;生活于此之民,便是天朝赤子。爾等教派立足此地,食大明之糧,居大明之土,享大明海晏河清之太平,便不能再以異域之人自居,不能再以化外之教自處。”
朱高熾語(yǔ)氣陡然一厲,直指要害:
“這些年,爾等故作清高、隔絕中土,衣冠異于華人,言語(yǔ)別于百姓,行事悖于風(fēng)俗,甚至縱容教徒,歧視大明官吏、輕慢中土軍民、敵視往來(lái)商賈。朝廷興銀元,爾等暗中抵制;朝廷通商貿(mào),爾等多方阻撓;朝廷修水利、整戶(hù)籍、安民生、定秩序,爾等動(dòng)輒以教義為借口,從中作梗、煽風(fēng)點(diǎn)火,把一方水土攪得政令難行、民心難安!”
“中原釋、道二教,千年傳承,尚且主動(dòng)尊王化、循禮制、輔吏治、安百姓,與萬(wàn)民同沐皇恩、同守國(guó)法。爾等外來(lái)之教,初來(lái)乍到,羽翼未豐,竟也敢自外于華夏、自絕于王化,真當(dāng)朝廷是泥捏紙糊不成?”
“今日,本王把最后一條規(guī)矩,清清楚楚、明明白白,說(shuō)與爾等聽(tīng)——
一、爾等教派上下,必須遵大明衣冠,循大明禮制,守中土風(fēng)俗。
日常穿戴、節(jié)慶禮儀、婚喪嫁娶、往來(lái)稱(chēng)謂,一律向大明百姓看齊,不得再以異域服飾、怪異禮儀標(biāo)新立異、蠱惑人心、割裂族群。教義可守,但不得違背世俗倫理;信仰可存,不得挑釁公序良俗。凡大明律法所許,方可為;凡大明禮制所不容,絕不許為。”
“二、爾等必須善待官吏、軍民、商賈,一視同仁,不得歧視、不得敵視、不得暗中排擠。
不許因官吏不信奉爾等教派便輕慢怠慢;不許因軍民商賈改奉儒釋道便刁難排擠;不許以信仰不同為由,拒絕與漢人通商、通婚、往來(lái)、共處。南洋之民,不分部族、不分信仰,皆是大明子民,同權(quán)同責(zé),無(wú)分高下。爾等敢以教壓人、以眾欺寡、以異教之名殘害百姓,一律以重罪論處!”
“三、爾等必須全力擁護(hù)、全力配合、全力推行朝廷各項(xiàng)新政,不得有半分阻撓、半分陰違。
大明銀元通行之處,爾等要率先使用、率先宣揚(yáng)、帶頭兌換,不許再以經(jīng)文、信物、實(shí)物替代銀錢(qián),擾亂幣制、破壞商貿(mào);
朝廷興商、開(kāi)港、修路、治水、屯田、勸學(xué),爾等要在信眾之中好生勸導(dǎo),安撫人心,助力施行,不許造謠生事、不許蠱惑反抗、不許拖后腿、扯后腿。”
“四、爾等身為教派首領(lǐng),今后職責(zé)只有一條:輔佐官府,安撫信眾,化解仇怨,勸善安良。
民間有紛爭(zhēng),爾等要出面調(diào)解,不可激化矛盾;
百姓有疑慮,爾等要代為疏導(dǎo),不可煽風(fēng)點(diǎn)火;
部族有沖突,爾等要居中勸解,不可坐視大亂。
凡能安分守己、配合官府、推廣東銀元、維護(hù)南洋安定者,朝廷必有賞賜:寺院減免賦稅,掌教予以封號(hào),信眾寬和相待,保爾等香火不斷、傳承不絕。”
說(shuō)到此處,朱高熾聲音驟然轉(zhuǎn)冷,殺機(jī)再現(xiàn):
“可若是——
爾等依舊心懷異志、陽(yáng)奉陰違、消極怠工,
明里點(diǎn)頭順從,暗里造謠破壞,
表面配合新政,背地抵制銀元,
嘴上安撫信眾,心里煽動(dòng)對(duì)立——
那朝廷也絕不姑息!
輕則罰沒(méi)全部教產(chǎn),充作軍餉、用于民生;
重則直接取締教派,焚毀寺院,斬殺掌教,流放徒眾!
讓爾等知道,什么叫順者昌,逆者亡!”
朱高熾目光如炬,威壓籠罩全場(chǎng),一字一頓,做最后定論:
“這第六條,不是管制,不是壓迫,而是歸化之路、共存之道。
爾等要記住,可以信教,但首先是大明之民;可以傳教,但首先守大明之法;可以守教義,但首先忠大明之君!唯有融入華夏、心向大明、輔佐朝廷,爾等的教派,才能在南洋真正扎下根、活下去、傳得遠(yuǎn)。否則,便是自絕于王化、自絕于生路,休怪本王不念情面,以雷霆手段,蕩平一切禍亂!”
話(huà)音落下,海風(fēng)獵獵,龍旗飛揚(yáng)。
海港之中,水師戰(zhàn)船炮口森冷,甲士林立;廣場(chǎng)之上,錦衣衛(wèi)按劍而立,鳥(niǎo)銃手火繩暗燃。
天地之間,只剩下朱高熾那威嚴(yán)如天的聲音,仍在眾人耳邊隆隆作響。
六條鐵規(guī),至此盡數(shù)宣告完畢。
第一條,正名分——皇權(quán)與真主同尊,教權(quán)永隸皇權(quán)之下,從根上定尊卑、明主次,讓教派再無(wú)對(duì)抗皇權(quán)的理論底氣。
第二條,清武備——收繳全部兵甲,解散所有私兵,拔去教派爪牙,斷其武力反抗的可能。
第三條,清教產(chǎn)——田產(chǎn)登記造冊(cè),廢除苛捐雜稅,教產(chǎn)納稅、賬目受審,斷其敲骨吸髓、聚斂暴富的財(cái)路。
第四條,限傳教——?jiǎng)澏▊鹘虆^(qū)域,經(jīng)文官府審定,不許下鄉(xiāng)串寨、蠱惑人心,將其牢牢圈禁在官府眼皮底下。
第五條,嚴(yán)人員——教士登記造冊(cè),西洋人士受限,禁絕私通番邦、里通外國(guó),斬?cái)嗥渑c海外勢(shì)力的一切勾連。
第六條,歸化籍——遵華夏衣冠禮制,融入中土教化,輔佐官府、推行新政,從精神、文化、身份上,徹底將其馴化為大明治下之民。
這六條,環(huán)環(huán)相扣、層層深入、步步絕殺。
上壓信仰名分,中收兵權(quán)財(cái)權(quán),下鎖言行人員,最后再以教化同化,收心歸魂。
既給底層信眾留下最基本的禮拜、齋戒等信仰自由,不激起民變;
又精準(zhǔn)打擊教派高層,徹底斬?cái)嗨麄兘杞虜控?cái)、擁兵自重、干政亂國(guó)、勾結(jié)外邦的所有根基。
不留反叛之力,不留割據(jù)之財(cái),不留亂政之權(quán),不留外通之路,不留異心之魂。
廣場(chǎng)之上,百余名教派高層,人人面如死灰,渾身顫抖,匍匐于地,連呼吸都不敢大聲。
大阿訇更是徹底癱軟,額頭死死貼在冰冷的青石板上,冷汗浸透了教袍,心中翻江倒海,卻連一絲一毫反駁、爭(zhēng)辯、哀求的勇氣都已蕩然無(wú)存。
他比誰(shuí)都清楚,這六條鐵規(guī),已經(jīng)是大明天子與大將軍王朱高熾,所能給出的最大包容、最后生路。
朝廷沒(méi)有直接焚經(jīng)毀寺、斬盡殺絕,沒(méi)有一刀切禁絕信仰,而是給了他們生存、傳教、延續(xù)香火的空間。
可代價(jià)是——
交出所有實(shí)權(quán),放棄所有野心,剝離所有羽翼,徹底臣服于大明皇權(quán)與律法。
若再敢有半分不滿(mǎn)、半分狡辯、半分頑抗,朱高熾絕不會(huì)再講半分情面。
暹羅一地的血腥前車(chē)之鑒,就在眼前:封寺、抄家、斬首、懸首、滅教、絕傳。
那不是恐嚇,而是已經(jīng)發(fā)生、正在眼前的事實(shí)。
反抗,就是雞犬不留、教派覆滅。
順從,尚能茍全信仰、保留香火。
在生存與滅絕的終極選擇面前,
任何驕傲、尊嚴(yán)、教義、堅(jiān)守,都脆弱得不堪一擊。
所有的憤怒、不甘、屈辱、怨毒,都被那懸在頭頂?shù)耐赖叮浪缐涸谛牡祝B表露一分都不敢。
“臣……我等……”
大阿訇聲音嘶啞顫抖,幾乎不成語(yǔ)調(diào),用盡全身力氣,重重叩首,
“謹(jǐn)遵大將軍王諭令!愿遵六條鐵規(guī),忠君守法,歸化大明,安撫信眾,輔佐新政,永世不敢有違!”
一語(yǔ)既出,廣場(chǎng)之上,所有教派高層如夢(mèng)初醒,齊齊放聲叩首,哭聲、求饒聲、效忠聲混雜一片,響徹馬六甲港口:
“愿遵六條鐵規(guī)!臣服大明!效忠朝廷!永世不敢反!不敢違!不敢亂!”
青石板上,血跡斑斑,那是他們最后一點(diǎn)骨氣,被徹底碾碎的痕跡。
朱高熾立于高臺(tái)之上,俯瞰跪伏一片、徹底馴服的教派眾人,神色淡漠,眼神平靜無(wú)波。
他知道,從這一刻起:南洋教派之亂,徹底平定。
困擾卓敬、練子寧多時(shí)的宗教頑疾,一朝盡除。
大明皇權(quán),徹底壓服異域信仰。
大明銀元,將在南洋暢通無(wú)阻。
大明水師,將鎮(zhèn)守萬(wàn)里海波。
大明版圖,將在南洋,真正落地生根、固若金湯。
海風(fēng)再起,吹動(dòng)他的欽差紫袍與大明龍旗,獵獵作響,聲震四野。
一個(gè)由天朝威權(quán)、鐵律管控、金融通達(dá)、海疆安定的南洋新秩序,自此,正式鑄成。
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第1008章 歸化籍!融入中土教化!
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