朱高熾見(jiàn)前五條鐵律已如五座大山，壓得全場(chǎng)教派高層魂不附體、再無(wú)半分桀驁，此刻氣息稍沉，卻更顯一言九鼎的皇權(quán)威嚴(yán)。
他緩緩抬眼，目光掃過(guò)馬六甲廣場(chǎng)上跪伏一片的阿訇、毛拉、教派首領(lǐng)，最終沉聲開(kāi)口，宣布這定調(diào)定性、收心歸魂的第六條鐵規(guī)：
“第六條，亦是本王為爾等定下的立身之本、長(zhǎng)存之道——遵行大明禮制，融入中土教化，從此一心一意為朝廷安撫南洋、安定一方！”
他聲音不高，卻字字如鑄，刻入人心：
“自南洋內(nèi)附大明，便是天朝疆土；生活于此之民，便是天朝赤子。爾等教派立足此地，食大明之糧，居大明之土，享大明海晏河清之太平，便不能再以異域之人自居，不能再以化外之教自處。”
朱高熾語(yǔ)氣陡然一厲，直指要害：
“這些年，爾等故作清高、隔絕中土，衣冠異于華人，言語(yǔ)別于百姓，行事悖于風(fēng)俗，甚至縱容教徒，歧視大明官吏、輕慢中土軍民、敵視往來(lái)商賈。朝廷興銀元，爾等暗中抵制；朝廷通商貿(mào)，爾等多方阻撓；朝廷修水利、整戶(hù)籍、安民生、定秩序，爾等動(dòng)輒以教義為借口，從中作梗、煽風(fēng)點(diǎn)火，把一方水土攪得政令難行、民心難安！”
“中原釋、道二教，千年傳承，尚且主動(dòng)尊王化、循禮制、輔吏治、安百姓，與萬(wàn)民同沐皇恩、同守國(guó)法。爾等外來(lái)之教，初來(lái)乍到，羽翼未豐，竟也敢自外于華夏、自絕于王化，真當(dāng)朝廷是泥捏紙糊不成？”
“今日，本王把最后一條規(guī)矩，清清楚楚、明明白白，說(shuō)與爾等聽(tīng)——
一、爾等教派上下，必須遵大明衣冠，循大明禮制，守中土風(fēng)俗。
日常穿戴、節(jié)慶禮儀、婚喪嫁娶、往來(lái)稱(chēng)謂，一律向大明百姓看齊，不得再以異域服飾、怪異禮儀標(biāo)新立異、蠱惑人心、割裂族群。教義可守，但不得違背世俗倫理；信仰可存，不得挑釁公序良俗。凡大明律法所許，方可為；凡大明禮制所不容，絕不許為。”
“二、爾等必須善待官吏、軍民、商賈，一視同仁，不得歧視、不得敵視、不得暗中排擠。
不許因官吏不信奉爾等教派便輕慢怠慢；不許因軍民商賈改奉儒釋道便刁難排擠；不許以信仰不同為由，拒絕與漢人通商、通婚、往來(lái)、共處。南洋之民，不分部族、不分信仰，皆是大明子民，同權(quán)同責(zé)，無(wú)分高下。爾等敢以教壓人、以眾欺寡、以異教之名殘害百姓，一律以重罪論處！”
“三、爾等必須全力擁護(hù)、全力配合、全力推行朝廷各項(xiàng)新政，不得有半分阻撓、半分陰違。
大明銀元通行之處，爾等要率先使用、率先宣揚(yáng)、帶頭兌換，不許再以經(jīng)文、信物、實(shí)物替代銀錢(qián)，擾亂幣制、破壞商貿(mào)；
朝廷興商、開(kāi)港、修路、治水、屯田、勸學(xué)，爾等要在信眾之中好生勸導(dǎo)，安撫人心，助力施行，不許造謠生事、不許蠱惑反抗、不許拖后腿、扯后腿。”
“四、爾等身為教派首領(lǐng)，今后職責(zé)只有一條：輔佐官府，安撫信眾，化解仇怨，勸善安良。
民間有紛爭(zhēng)，爾等要出面調(diào)解，不可激化矛盾；
百姓有疑慮，爾等要代為疏導(dǎo)，不可煽風(fēng)點(diǎn)火；
部族有沖突，爾等要居中勸解，不可坐視大亂。
凡能安分守己、配合官府、推廣東銀元、維護(hù)南洋安定者，朝廷必有賞賜：寺院減免賦稅，掌教予以封號(hào)，信眾寬和相待，保爾等香火不斷、傳承不絕。”
說(shuō)到此處，朱高熾聲音驟然轉(zhuǎn)冷，殺機(jī)再現(xiàn)：
“可若是——
爾等依舊心懷異志、陽(yáng)奉陰違、消極怠工，
明里點(diǎn)頭順從，暗里造謠破壞，
表面配合新政，背地抵制銀元，
嘴上安撫信眾，心里煽動(dòng)對(duì)立——
那朝廷也絕不姑息！
輕則罰沒(méi)全部教產(chǎn)，充作軍餉、用于民生；
重則直接取締教派，焚毀寺院，斬殺掌教，流放徒眾！
讓爾等知道，什么叫順者昌，逆者亡！”
朱高熾目光如炬，威壓籠罩全場(chǎng)，一字一頓，做最后定論：
“這第六條，不是管制，不是壓迫，而是歸化之路、共存之道。
爾等要記住，可以信教，但首先是大明之民；可以傳教，但首先守大明之法；可以守教義，但首先忠大明之君！唯有融入華夏、心向大明、輔佐朝廷，爾等的教派，才能在南洋真正扎下根、活下去、傳得遠(yuǎn)。否則，便是自絕于王化、自絕于生路，休怪本王不念情面，以雷霆手段，蕩平一切禍亂！”
話(huà)音落下，海風(fēng)獵獵，龍旗飛揚(yáng)。
海港之中，水師戰(zhàn)船炮口森冷，甲士林立；廣場(chǎng)之上，錦衣衛(wèi)按劍而立，鳥(niǎo)銃手火繩暗燃。
天地之間，只剩下朱高熾那威嚴(yán)如天的聲音，仍在眾人耳邊隆隆作響。
六條鐵規(guī)，至此盡數(shù)宣告完畢。
第一條，正名分——皇權(quán)與真主同尊，教權(quán)永隸皇權(quán)之下，從根上定尊卑、明主次，讓教派再無(wú)對(duì)抗皇權(quán)的理論底氣。
第二條，清武備——收繳全部兵甲，解散所有私兵，拔去教派爪牙，斷其武力反抗的可能。
第三條，清教產(chǎn)——田產(chǎn)登記造冊(cè)，廢除苛捐雜稅，教產(chǎn)納稅、賬目受審，斷其敲骨吸髓、聚斂暴富的財(cái)路。
第四條，限傳教——?jiǎng)澏▊鹘虆^(qū)域，經(jīng)文官府審定，不許下鄉(xiāng)串寨、蠱惑人心，將其牢牢圈禁在官府眼皮底下。
第五條，嚴(yán)人員——教士登記造冊(cè)，西洋人士受限，禁絕私通番邦、里通外國(guó)，斬?cái)嗥渑c海外勢(shì)力的一切勾連。
第六條，歸化籍——遵華夏衣冠禮制，融入中土教化，輔佐官府、推行新政，從精神、文化、身份上，徹底將其馴化為大明治下之民。
這六條，環(huán)環(huán)相扣、層層深入、步步絕殺。
上壓信仰名分，中收兵權(quán)財(cái)權(quán)，下鎖言行人員，最后再以教化同化，收心歸魂。
既給底層信眾留下最基本的禮拜、齋戒等信仰自由，不激起民變；
又精準(zhǔn)打擊教派高層，徹底斬?cái)嗨麄兘杞虜控?cái)、擁兵自重、干政亂國(guó)、勾結(jié)外邦的所有根基。
不留反叛之力，不留割據(jù)之財(cái)，不留亂政之權(quán)，不留外通之路，不留異心之魂。
廣場(chǎng)之上，百余名教派高層，人人面如死灰，渾身顫抖，匍匐于地，連呼吸都不敢大聲。
大阿訇更是徹底癱軟，額頭死死貼在冰冷的青石板上，冷汗浸透了教袍，心中翻江倒海，卻連一絲一毫反駁、爭(zhēng)辯、哀求的勇氣都已蕩然無(wú)存。
他比誰(shuí)都清楚，這六條鐵規(guī)，已經(jīng)是大明天子與大將軍王朱高熾，所能給出的最大包容、最后生路。
朝廷沒(méi)有直接焚經(jīng)毀寺、斬盡殺絕，沒(méi)有一刀切禁絕信仰，而是給了他們生存、傳教、延續(xù)香火的空間。
可代價(jià)是——
交出所有實(shí)權(quán)，放棄所有野心，剝離所有羽翼，徹底臣服于大明皇權(quán)與律法。
若再敢有半分不滿(mǎn)、半分狡辯、半分頑抗，朱高熾絕不會(huì)再講半分情面。
暹羅一地的血腥前車(chē)之鑒，就在眼前：封寺、抄家、斬首、懸首、滅教、絕傳。
那不是恐嚇，而是已經(jīng)發(fā)生、正在眼前的事實(shí)。
反抗，就是雞犬不留、教派覆滅。
順從，尚能茍全信仰、保留香火。
在生存與滅絕的終極選擇面前，
任何驕傲、尊嚴(yán)、教義、堅(jiān)守，都脆弱得不堪一擊。
所有的憤怒、不甘、屈辱、怨毒，都被那懸在頭頂?shù)耐赖叮浪缐涸谛牡祝B表露一分都不敢。
“臣……我等……”
大阿訇聲音嘶啞顫抖，幾乎不成語(yǔ)調(diào)，用盡全身力氣，重重叩首，
“謹(jǐn)遵大將軍王諭令！愿遵六條鐵規(guī)，忠君守法，歸化大明，安撫信眾，輔佐新政，永世不敢有違！”
一語(yǔ)既出，廣場(chǎng)之上，所有教派高層如夢(mèng)初醒，齊齊放聲叩首，哭聲、求饒聲、效忠聲混雜一片，響徹馬六甲港口：
“愿遵六條鐵規(guī)！臣服大明！效忠朝廷！永世不敢反！不敢違！不敢亂！”
青石板上，血跡斑斑，那是他們最后一點(diǎn)骨氣，被徹底碾碎的痕跡。
朱高熾立于高臺(tái)之上，俯瞰跪伏一片、徹底馴服的教派眾人，神色淡漠，眼神平靜無(wú)波。
他知道，從這一刻起：南洋教派之亂，徹底平定。
困擾卓敬、練子寧多時(shí)的宗教頑疾，一朝盡除。
大明皇權(quán)，徹底壓服異域信仰。
大明銀元，將在南洋暢通無(wú)阻。
大明水師，將鎮(zhèn)守萬(wàn)里海波。
大明版圖，將在南洋，真正落地生根、固若金湯。
海風(fēng)再起，吹動(dòng)他的欽差紫袍與大明龍旗，獵獵作響，聲震四野。
一個(gè)由天朝威權(quán)、鐵律管控、金融通達(dá)、海疆安定的南洋新秩序，自此，正式鑄成。