凌霄殿中，安撫了一番眾位太乙妖圣們，又重新梳理了一片妖族的整體策略之后，佘鈺也是以閉關(guān)為名，封閉了這凌霄殿，然后以化身駐留于此，其真身，卻是悄然從凌霄殿中離開(kāi)。
　　
　　    北極星，日夜不歇的，照耀于洪晃北洲的穹天之上，無(wú)窮無(wú)盡的浩瀚星力，將整個(gè)洪荒北洲，都籠罩于其間。
　　
　　    得益于佘鈺親上昆侖山所展現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)橫以及威勢(shì)，在佘鈺閉關(guān)之際，整個(gè)道門(mén)對(duì)于妖族的攻勢(shì)，也都是緩緩的停了下來(lái)，但和也只是一個(gè)假象所有人都清楚，這眼前的安寧，僅有十萬(wàn)年的時(shí)間，十萬(wàn)年之后，等到佘鈺出關(guān)的時(shí)候，妖族的境況，會(huì)繼續(xù)的恢復(fù)到曾經(jīng)的地步，甚至是比以前更糟。
　　
　　    十萬(wàn)年是多久曾經(jīng)，很少有修行者會(huì)有這個(gè)概念，但在佘鈺重訂受限之后，十萬(wàn)年，也就是逍遙真仙輪轉(zhuǎn)一代的時(shí)間而已，只不過(guò)須臾彈指。
　　
　　    “大司命”
　　
　　    “少司命”
　　
　　    “都準(zhǔn)備好了。”凌霄殿前，兩位處于太乙邊緣，幾乎隨時(shí)都有可能推門(mén)而入的兩位少女端坐。
　　
　　    而在這兩位少女的面前，一眾太乙妖圣們，也是面色恭謹(jǐn)。
　　
　　    在佘鈺閉關(guān)的時(shí)候，這兩位分別以少司命和大司命稱的少女，便是佘鈺意志的代行者。
　　
　　    九如佘鈺所猜測(cè)的那般，重訂壽限之舉，乃是這生死壽元的司命權(quán)柄最巔峰的輝煌，六圣重臨，在那黑暗的三千年結(jié)束的剎那，佘鈺的司命權(quán)柄，就已經(jīng)是被悄無(wú)聲息的撕裂開(kāi)來(lái)，化作了兩位司命神君，也就是守在這凌霄殿前的大司命和少司命。
　　
　　    “那就開(kāi)始吧。”一身赤紅衣裳的大司命起身，對(duì)著凌霄殿前的一眾妖圣們道。
　　
　　    雖然妖族的安寧，只得十萬(wàn)年，但這十萬(wàn)年間，已經(jīng)足夠眾位不必在日日夜夜巡守與北洲邊界的太乙妖圣們抽出空來(lái)，去完成佘鈺對(duì)妖族最后的謀劃，將這洪荒的北洲，徹底的改造成妖族的樂(lè)土。
　　
　　    這一項(xiàng)計(jì)劃，在妖族退守到這北洲的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始推演，但一直到現(xiàn)在，眾位太乙妖圣們，才有了閑暇，將這停留于紙面上的推演，徹底的構(gòu)建出來(lái)。
　　
　　    這推演，源自于佘鈺的一個(gè)玩笑。
　　
　　    所謂廝殺，爭(zhēng)斗，無(wú)非就是一個(gè)天時(shí)地利。
　　
　　    若是這北洲，對(duì)于道門(mén)修行者而言，沒(méi)有了任何攻取的價(jià)值，甚至是這北洲當(dāng)中，完全不適宜于道門(mén)修行，那道門(mén)是不是就會(huì)放棄攻取這北洲的想法
　　
　　    在有著足夠多的選擇的情況下，又有多少人愿意用自己的性命去搏一些無(wú)關(guān)緊要的東西
　　
　　    而這計(jì)劃的第一步，就是要以天庭掃蕩禁地絕地的大義，將散落于天地之間的，各種各樣太乙道君隕落之后產(chǎn)生的，或者說(shuō)實(shí)在那黑暗的三千年之間所形成的禁地，給搬運(yùn)挪移到這北洲當(dāng)中，將這北洲，構(gòu)建成一個(gè)對(duì)于道門(mén)修行者而言，龐大無(wú)比的禁地。
　　
　　    因?yàn)檫@些禁地，都是在妖族的主導(dǎo)下挪移而來(lái)，妖族當(dāng)中，自然會(huì)有這些禁地詳細(xì)的分布，以及這整個(gè)大禁地之間的縫隙和破綻，有了這個(gè)，足以保證妖族站在龐大無(wú)比的禁地之下的生存延續(xù)。
　　
　　    這是計(jì)劃的第一步。
　　
　　    而計(jì)劃的第二步，則是溝通血脈，以眾多的禁地，引動(dòng)這天地之間無(wú)數(shù)妖族存在過(guò)的血脈的痕跡，在佐以天庭權(quán)柄，更易這北洲當(dāng)中的規(guī)則，令這北洲，成為道門(mén)修行者眼中的窮山惡水的同時(shí)，化作對(duì)于妖族而言的仙山福地。
　　
　　    如此的話，縱然是諸位太乙妖圣們盡皆戰(zhàn)死，但有著女?huà)z的名義，這洪荒的北洲，或許是足以支撐妖族繁衍傳承下去。
　　
　　    第三步，是在第二步完成之后，這洪荒北洲，會(huì)設(shè)下接引妖靈的法陣，覓索天地，天地當(dāng)中，一旦有妖靈成就長(zhǎng)生，亦或是妖靈體內(nèi)的血脈足夠濃郁，就能夠引動(dòng)這接引法陣，被接引仙光引到洪荒北洲當(dāng)中修行，這，算是給洪荒其他三洲當(dāng)中的妖族后輩們留下的希望。
　　
　　    當(dāng)然，實(shí)際上，這個(gè)計(jì)劃，還有第四步，只有佘鈺，女?huà)z和師北海才只曉的第四步。
　　
　　    或者說(shuō)，只有這第四步，才是佘鈺計(jì)劃的真正的核心所在。
　　
　　    在第四步的計(jì)劃當(dāng)中，這洪荒北洲當(dāng)中所發(fā)生的一切變化，都只是為了作為掩人耳目之用，其真正的目的，是為了配合師北海在混沌當(dāng)中的行動(dòng)。
　　
　　    女?huà)z掩護(hù)著師北海離開(kāi)洪荒，在混沌當(dāng)中開(kāi)辟山海界，然后，再由佘鈺從天帝俊和太一所隕落的那絕對(duì)當(dāng)中，抽取這絕地當(dāng)中，偶爾產(chǎn)生的大羅的痕跡，再經(jīng)由女?huà)z宮的中轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)移到山海界當(dāng)中，從而竹簡(jiǎn)的彌補(bǔ)山海界中的不足，令那山海界，成為能夠支撐太乙，乃至于大羅誕生的，妖族真正的根基后盾。
　　
　　    當(dāng)然，作為幾乎是要觸及到大羅之門(mén)的絕巔太乙道君，無(wú)論是佘鈺還是師北海，若是有心效法羅睺道祖的話，都能夠開(kāi)辟出如魔界一般的，能夠支撐太乙道君乃至于大羅誕生的天地，但這種舉動(dòng)所引起的動(dòng)靜，不可能瞞得過(guò)任何人，而這，無(wú)異于是將妖族的后手，徹底的暴露出來(lái)佘鈺不可能去賭，天地當(dāng)中的眾位大神通者，會(huì)不會(huì)對(duì)此置之不理。
　　
　　    是以，為了保密，師北海也只是如尋常太乙道君一般，在混沌當(dāng)中，隨手的開(kāi)辟了一方天地，然后一點(diǎn)一點(diǎn)的，替換掉這天地當(dāng)中的規(guī)則。
　　
　　    幾乎是每一個(gè)太乙道君，都有過(guò)在混沌當(dāng)中開(kāi)辟天地的精力，在加上太乙道君爭(zhēng)斗的余波，同樣會(huì)被引到那混沌當(dāng)中，開(kāi)辟出大大小小的天地來(lái)，是以，這混沌當(dāng)中，天地的數(shù)量，不計(jì)其數(shù)，若是沒(méi)有什么大的變故，這天地當(dāng)中的大神通者們，幾乎是不會(huì)有人注意到，那些混沌當(dāng)中的天地，是多了還是少了，亦或是發(fā)生了什么小小的變故。
　　
　　    畢竟，這些連太乙道君都無(wú)法誕生的殘缺的天地，對(duì)于眾位太乙道君們而言，并沒(méi)有太大的價(jià)值，只有在偶爾想要觸類旁通的時(shí)候，才會(huì)有太乙道君們隨意在那些殘缺的天地之間往來(lái)，去見(jiàn)識(shí)這些天地當(dāng)中的不同的規(guī)則法度，以及這些天地當(dāng)中不同的殘缺等等
　　
　　    尋常時(shí)候，眾位太乙道君們，都是寧愿呆在洪荒天地當(dāng)中，畢竟，洪荒天地，是一個(gè)完整無(wú)比的，且誕生了數(shù)位大羅圣人的世界，想要悟道，洪荒本來(lái)就是最好的地方。
　　
　　    當(dāng)妖族的太乙妖圣們嘗試著搬運(yùn)第一座禁地進(jìn)入北洲的時(shí)候，佘鈺的真身，也是悄無(wú)聲息的，再度踏進(jìn)了天帝俊和東皇太一的隕落之地，同時(shí)，這也是如今天地之間，最大的絕地，縱然是那以兇險(xiǎn)著稱的無(wú)限血海，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有此地來(lái)的恐怖。
　　
　　    這一處絕地，其名為，無(wú)歸
　　
　　    入者無(wú)歸。
　　
　　    最外層，是受這無(wú)歸絕地的影響而衍生出來(lái)的怪誕之地，但縱然只是衍生物，這怪誕之地，對(duì)于尋常的天仙，乃至于真仙而言，也都是有進(jìn)無(wú)出，稍稍不甚，就在其中丟了性命。
　　
　　    第三層，便算是這無(wú)歸絕境的邊緣地帶，這第三層當(dāng)中蔓延的氣機(jī)，不朽之下，觸之則死。
　　
　　    第二層，則是被無(wú)盡的混沌籠罩，這是只有太乙道君才能踏足之地，其間有著無(wú)數(shù)道韻以及大道之源的顯化，甚至，偶爾會(huì)有天帝俊，東皇太一，大圣伏羲等人與十二祖巫相爭(zhēng)的影子浮現(xiàn)出來(lái)，雖只得只鱗片爪，但卻也足以給眾位太乙道君們指明修行的前路。
　　
　　    再加上這無(wú)歸絕地當(dāng)中，又有著無(wú)數(shù)的修行者隕落之后留下的遺產(chǎn)，于是又引來(lái)更多的修行者前來(lái)這絕地，或是探索，或是修行。
　　
　　    而圍繞著這無(wú)歸絕地，亦是有一座又一座的巨城建起。
　　
　　    先前，佘鈺已經(jīng)來(lái)過(guò)這無(wú)歸絕地?cái)?shù)次，對(duì)這無(wú)歸絕地，也算得上熟悉，但這無(wú)歸絕地的最深處，也就是那最核心的所在，佘鈺卻依舊是不曾進(jìn)入過(guò)。
　　
　　    那是一處被星光封絕的地方。
　　
　　    東皇太一隕落之后，那些為之殉死的星君們，其殘念，聚集于此，自發(fā)的重新凝結(jié)出了那周天星斗大陣，將這無(wú)歸絕地的最核心所在，徹底的籠罩起來(lái)。
　　
　　    這天地之間的修行者，除開(kāi)極其有限的幾人之外，沒(méi)有任何一人能夠察覺(jué)到這無(wú)歸絕地最深處的秘密不僅僅是那一座周天星斗大陣，而是這周天星斗大陣的內(nèi)部，真正無(wú)價(jià)的存在。
　　
　　    周天星斗圖，也即是這在周天星斗大陣的陣圖這里，即是天帝俊和東皇太一的隕落之地。
　　
　　    東皇太一以及天帝俊，都是在將要登臨大羅的那一剎那被襲擊而死，是以，這無(wú)歸絕地當(dāng)中，彌漫著大羅氣機(jī)最多最濃郁的地方，必然就是此地。
　　
　　    可惜，這一處地方，被周天星斗大陣這絕世的法陣所籠罩，縱然是以佘鈺的能力，也不可能強(qiáng)行闖進(jìn)這星光籠罩之地。
　　
　　    無(wú)歸絕地當(dāng)中，佘鈺小心翼翼的遁行轉(zhuǎn)折，避開(kāi)一處有一處的險(xiǎn)要之地，以及一位又一位太乙道君的隱修之地，這些太乙道君們的身上，都隱隱有著塵埃覆蓋。
　　
　　    幾乎是在察覺(jué)到了這無(wú)歸絕地當(dāng)中和這危險(xiǎn)所匹配的好處的時(shí)候，天地之間，就有不少的太乙道君，選擇了進(jìn)入了無(wú)歸絕地當(dāng)中，若非是如此的話，這些年來(lái)，妖族的局勢(shì)，比現(xiàn)在還要糟糕得多。
　　
　　    無(wú)歸絕地當(dāng)中的太乙道君們，偶有發(fā)現(xiàn)了佘鈺蹤跡的，也都是不言不語(yǔ)，任由佘鈺從身邊經(jīng)過(guò)，絲毫沒(méi)有想要和佘鈺交流的意思，更沒(méi)有被冒犯之后要?jiǎng)邮值呐e動(dòng)。
　　
　　    或者說(shuō)，幾乎不會(huì)有修行者會(huì)在這無(wú)歸絕地當(dāng)中動(dòng)手。
　　
　　    這無(wú)歸絕地當(dāng)中，有三種存在，第一種，是那些前來(lái)此地隱修亦或是尋求機(jī)緣的修行者，第二種，是被困在這無(wú)歸絕地當(dāng)中，不入輪回的死者鬼靈，第三種，則是這無(wú)歸絕地當(dāng)中，那些見(jiàn)證了大羅之妙，并徹底沉淪于其間的迷失者這些迷失者，每一個(gè)，都是太乙道君級(jí)別的存在，當(dāng)然，若非是太乙道君，也不會(huì)有資格見(jiàn)證大羅之妙。
　　
　　    那些鬼靈們倒還罷了，但這些迷失者，其氣機(jī)，卻是天生就和這無(wú)歸絕地融為一體，能夠引動(dòng)這無(wú)歸絕地的力量，在這無(wú)歸絕地當(dāng)中，這些迷失者，就是眾位隱修的太乙道君們最大的敵人。
　　
　　    甚至有傳言說(shuō)，這無(wú)歸絕地當(dāng)中，有著太乙第三步的迷失者存在，當(dāng)然，這也僅限于傳說(shuō)罷了，佘鈺數(shù)度進(jìn)出此間，也從來(lái)不曾發(fā)現(xiàn)過(guò)那第三步的迷失者，當(dāng)然，第一步或者第二步的迷失者，倒是不在少數(shù)。
　　
　　    迷失者，是一群很特殊的存在，雖然沉迷在大道當(dāng)中，但一旦是他們能夠徹底的明悟那所謂的大道，將之徹底的歸為己用，這迷失者，自然就會(huì)清醒過(guò)來(lái)，而且功行大進(jìn)，是以，這無(wú)歸絕地當(dāng)中隱修的太乙道君們，也有在那大道顯化之際，主動(dòng)沉迷其間，成為迷失者的。
　　
　　    行進(jìn)之間，這無(wú)歸絕地當(dāng)中，神妙無(wú)比的氣機(jī)，杳杳而起。
　　
　　    這就是這無(wú)歸絕地當(dāng)中的至寶，大羅妙諦。
　　
　　    雖然號(hào)稱大羅之妙，但實(shí)際上，這只是天帝俊和東皇太一在登臨大羅之際的蛻變所產(chǎn)生出來(lái)的氣機(jī)，雖然超出了太乙，但卻還不是大羅。
　　
　　    但正是如此，眾多的修行者們，才會(huì)對(duì)著大羅妙諦，趨之若鶩。
　　
　　    因?yàn)橹挥羞@超脫了太乙，卻又還不是大羅的大羅妙諦，才能被眾位太乙道君們參悟理解，若是真正的大羅之妙，縱然是擺在眾位太乙道君們的面前，眾位太乙道君們，也都是絲毫不得其門(mén)而入。
　　
　　    就好比佘鈺，數(shù)次前往女?huà)z宮面見(jiàn)女?huà)z，作為大羅圣人，女?huà)z的存在，就是大羅妙諦的體現(xiàn)，面見(jiàn)女?huà)z，就是另一種意義上的，直面大羅妙諦，但即便是如此，佘鈺于大羅之上，卻也依舊是沒(méi)有絲毫的進(jìn)境。
　　
　　    同樣的，作為三清弟子，他們亦是時(shí)常見(jiàn)到大羅真形，然而，并無(wú)用處。
　　
　　    不朽金仙見(jiàn)了太乙手段，還能勉強(qiáng)參悟出幾分太乙之妙來(lái)，但太乙道君見(jiàn)了大羅手段，卻只能徒呼奈何，甚至絕大多數(shù)情況下，更多的人，都意識(shí)不到自己已經(jīng)見(jiàn)證過(guò)了大羅手段。