wPjV隨后，他又把朱高熾問題的深意給傅友德等武人詳細(xì)解釋了一遍。
傅友德聽完，頓時火冒三丈。
“這小胖子，也太陰險了！”
藍玉無奈地嘆了口氣。
“燕王身邊有能人輔佐，能把北平治理得井井有條，可見他在北平的威望有多高，局勢有多穩(wěn)定。”
常茂有些不耐煩地擺擺手。
“先別管北平的事了，就說現(xiàn)在怎么辦？咱外甥有辦法應(yīng)對嗎？”
藍玉無奈地?fù)u了搖頭，沒好氣地說道。
“咱怎么知道啊！”
“這事兒怎么化解，全看這小子到底學(xué)了多少本事！”
此時的藍玉心里也有些緊張，手心已經(jīng)沁出了冷汗，他滿心擔(dān)憂，就怕朱小寶回答不上來。
朱高熾臉上依舊掛著笑容，眼神卻咄咄逼人，緊緊盯著朱小寶問道。
“朱公子，可有什么想法？”
從古至今，關(guān)于依法治國和以德治國的爭論就從未停止過。
過于嚴(yán)苛的刑罰和法律，會讓百姓生活的幸福感大幅降低，民眾的創(chuàng)造力也會受到極大的抑制，進而導(dǎo)致社會文明的發(fā)展陷入停滯。
然而，如果只強調(diào)以德治國，卻忽視律法的作用，那么民間的犯罪率必然會大幅上升。
畢竟，并非每個人都能自覺遵循道德規(guī)范，人性本善還是本惡，幾千年來人們一直爭論不休，這不是三言兩語就能說清楚的事情。
要是沒有律法的約束，整個社會將會陷入動蕩不安的局面。
直到后世，我們偉大的國家才在這兩者之間探索出一條平衡的道路。
以法治為主，同時輔以德治。
歷經(jīng)幾千年沉淀下來的祖宗智慧，在那些富有治國智慧的當(dāng)政者的總結(jié)歸納下，逐漸形成了一條適合國家發(fā)展，走向富強的道路。
“朱公子，你到底有沒有想法呢？能否為我解一解心中的疑惑？”
朱高熾直直地盯著朱小寶，目光中帶著幾分玩味的笑意。
此時，所有人都有意無意地將目光投向這邊。
明明只是兩個晚輩之間的較量，不知為何，卻莫名成了全場的焦點。
朱小寶沉默了片刻，隨后臉上露出一抹溫和的笑容，緩緩說道。
“‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。’”
“刑罰和德治，一直都是我漢民族治國理念爭論的核心要點。”
“小王爺你困惑于北平采用‘齊之以刑’的治理方式，百姓卻能做到‘有恥且格’，認(rèn)為這不符合《論語》中闡述的因果關(guān)系。”
“其實，這很好理解。”
朱高熾抱了抱拳，說道。
“愿聽公子詳細(xì)講解。”
朱小寶笑著繼續(xù)說道。
“我們首先要站在古人所處的時代背景去看待這個問題。”
“我漢族的文明歷史悠久，最早可以追溯到夏朝，甚至更為久遠的年代，但不管怎樣，夏朝距離春秋時期，也就是孔子生活的年代，僅僅相隔幾百年。”
“在那個時候，漢族文明剛剛嶄露頭角，社會的禮樂制度卻處于崩壞的狀態(tài)，人們對道德禮法的認(rèn)知極為有限，既沒有形成固定的道德觀念，也不懂得什么是廉恥。”
“就拿一年前京城地區(qū)發(fā)生的一個案子來說，有一戶人家，因為媳婦一直沒有生育，婆婆便時常對其進行毆打，最終導(dǎo)致媳婦死亡。”
“三法司對此案的判決是，婆婆無需承擔(dān)罪責(zé)，但需要對女方家庭進行一定的賠償。”
“要是把這個案子放到混沌初開、禮樂崩壞的春秋時期，又會是怎樣的情形呢？”
“公元前241年，魯國就發(fā)生過類似的案件，由于當(dāng)時缺乏道德的約束，最終媳婦家的兄長手持刀具，將對方的老人捅死。”
“因為沒有律法的管束，這場慘案不斷升級，雙方家庭陷入了無休止的相互報復(fù)之中。”
“所以，孔子生活在那個時代，深刻意識到必須有一種力量來約束人性，讓人們知曉道德，遵守禮法。”
“于是，孔子提出了‘道之以德，齊之以禮，有恥且格’的理念。”
“從那時起，國家開始重視在律法之外，尋找道德廉恥的力量來約束人性，德治的理念也就此誕生。”
“在那個時期，律法的管控力度相對薄弱，人們對道德禮法知之甚少，根本意識不到諸如搶占他人攤位，朝別人吐口水，毆打別人家小孩，見死不救等行為是不道德，不光彩的。”
“如果任由這種不良風(fēng)氣蔓延，國家將會陷入動蕩，人性也會失去約束，變得肆意妄為。”
“或許站在當(dāng)下的角度去思考，我們會覺得這些事情不可思議。”
“但不妨設(shè)想一下，如果把一個嬰兒放在荒無人煙的地方撫養(yǎng)，誰又能預(yù)料他最終會成長為什么樣子呢？”
朱小寶停頓了一下，抬眼掃視了一圈四周。
此時，四周安靜得連一只麻雀的叫聲都聽不到，許多人都陷入了沉思，還不時點頭表示認(rèn)同。
而像傅友德等一些武人，則瞪大了眼睛，滿臉寫著困惑，仿佛在心里想著。
他在說什么？
我是誰？
我在哪兒？
朱高熾的臉上也浮現(xiàn)出沉思的神情，雖然依舊面帶微笑，但此刻他心里也沒底，不知道朱小寶接下來還會說出什么驚人之語。
朱高熾畢竟受過名師教導(dǎo)，深知不打斷別人說話是基本的禮儀，所以他安靜地聽著。
朱小寶接著說道。
“律法和德治的觀念形成之后，華夏大地也進入了大一統(tǒng)的時代。”
“秦朝建立后，便確立了以依法治國為主旋律的治國方針。”
“不可否認(rèn)，秦朝是一個強大的朝代，對外戰(zhàn)爭幾乎鮮有敗績，它也是華夏領(lǐng)土實現(xiàn)大一統(tǒng)的開端。”
“然而，我們也不能忽視另一個事實，每當(dāng)人們提及秦朝時，往往會用苛刑、暴虐這樣的詞匯來評價它，這是為什么呢？”
“秦朝在確立依法治國的方針后，卻忽視了對百姓進行禮樂德行方面的教導(dǎo)，這使得國內(nèi)百姓人心惶惶。”
“最終，陳勝、吳廣等人，因為嚴(yán)苛的刑法，以及在大澤鄉(xiāng)遭遇暴雨，無法按時抵達咸陽，從而揭竿而起。”
“從春秋時期到秦朝這段歷史，都在證明，單純依靠禮樂德行，或者單純依靠律法，都存在問題。”
“于是，自漢朝開始，一直到我們?nèi)缃竦拇竺魍醭覀兊淖嫦仁冀K在努力做兩件事，完善律法體系，教導(dǎo)百姓禮樂德行。”