張魏奐指揮黑袍人在長(zhǎng)生宮的陽(yáng)殿和陰殿各自布置了一個(gè)陣法，陽(yáng)殿的陣法負(fù)責(zé)獻(xiàn)祭，將大量不知真相的黃巾軍驅(qū)趕到陣法之中，陰殿的陣法負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)化，此時(shí)陣法正中只站著張魏奐一人。
以張魏奐為中心，滾滾黑氣如龍，盤(pán)旋而起，其中有一道道慘白色的影子，隨著黑氣翻滾而扭曲不定。
陽(yáng)殿陣法中的黃巾軍開(kāi)始迅速衰老，皮膚干癟，血肉消融，轉(zhuǎn)瞬之間就變成一具具干尸，雖然還保持著生前的神態(tài)模樣，但只要有風(fēng)一吹，就徹底化作粉末隨風(fēng)而散。
與此同時(shí)，隱約有一道道影子從他們的體內(nèi)飛出，被裹入陰風(fēng)之中，通過(guò)陣法向陰殿中的張魏奐匯聚而去。
張魏奐雙手張開(kāi)，大袖飄搖，任由陰氣裹著白色影子匯聚入體內(nèi)。
得到陣法加持的張魏奐又進(jìn)一步撬動(dòng)“黃神越章之印”的力量，將陣法影響范圍向外擴(kuò)大。
很快，長(zhǎng)生宮外還未進(jìn)入陽(yáng)殿陣法的黃巾軍們也僵住不動(dòng)，皮膚血肉開(kāi)始干癟，體內(nèi)魂魄漸有離體之征兆。
不過(guò)根據(jù)距離遠(yuǎn)近也有所不同，距離長(zhǎng)生宮較近的人，已經(jīng)變?yōu)楦墒嚯x長(zhǎng)生宮稍遠(yuǎn)一些的人，還處在失魂落魄的狀態(tài)，若是能及時(shí)脫離攝魂奪魄的陰氣，還有一線生機(jī)。
凡是還能動(dòng)彈的黃巾軍都被這一幕嚇得亡魂大冒，拼了命向外逃去。
一名黃巾軍鬼帥走得稍慢了一些，頓時(shí)被黑色陰氣困住，他不得已只能施展法術(shù)，強(qiáng)行鎖住血?dú)夂蜕窕瓴槐缓跉鈹z走。
不過(guò)黑氣卻是無(wú)窮無(wú)盡一般，隨著黑氣不斷沖刷，這名鬼帥的氣息越來(lái)越弱，似是山洪來(lái)臨時(shí)的落水之人，哪怕會(huì)水也無(wú)濟(jì)于事，隨時(shí)都會(huì)被吞沒(méi)。
他拼命咬牙堅(jiān)持，竭力穩(wěn)定心神，妄圖邁步向外走去，卻像陷入沼澤泥潭之中，每一步都艱難無(wú)比。
就在此時(shí)，他忽然覺(jué)得身上一輕，下意識(shí)地回頭望去。
只見(jiàn)在長(zhǎng)生宮的方向，有一道黃光沖天而起。
黃光之中，他隱約看到了一只九頭老虎的虛影。
下一刻，磅礴黑氣卷土重來(lái)，瞬間將其吞沒(méi)。
待到黑氣似潮水般退去，只剩下一具白骨。
類(lèi)似的景象不斷發(fā)生。
一個(gè)又一個(gè)的鬼帥倒下了，普通的黃巾軍鬼卒更不必說(shuō)，早已化作枯骨。
大賢良師將魏無(wú)極當(dāng)作棄子，魏無(wú)極又將這些普通的黃巾軍士兵當(dāng)作棄子，這就是“大局”。
另一邊，大賢良師也終于露面。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，大賢良師只是現(xiàn)身，卻沒(méi)有展露真容，他的臉上戴著一個(gè)土黃面具，這代表著他是黃天上神在世間的代行者，是黃天上神的化身，代替黃天上神行使權(quán)力。
道門(mén)也有類(lèi)似的概念。
齊大掌教改制之后，太上議事作為道門(mén)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，被視為太上道祖指定的人間統(tǒng)治者，太上議事的權(quán)力體現(xiàn)了太上道祖的意志，太上道祖通過(guò)太上議事表達(dá)他對(duì)人間政治的愿望。
所以“太上議事”有兩重含義，一重是字面意思，在太上道祖像前的議事，另一重是引申含義，代表了太上道祖意志的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。
黃天上神就連這個(gè)也復(fù)刻了。
所謂望山跑死馬的距離，對(duì)于一位七境之人來(lái)說(shuō)，并不算遠(yuǎn)。
大賢良師與魏無(wú)極第一次通話之后，就一直心緒不寧，所以決定離開(kāi)陽(yáng)平治，前往北邙山治。雖然他不能接觸“黃神越章之印”，但可以給魏無(wú)極保駕護(hù)航。
現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)決定沒(méi)有錯(cuò)。
大賢良師對(duì)上了道君皇帝。
“陛下派人屠戮北邙山治，就不怕黃天上神的懲罰嗎？”大賢良師的語(yǔ)氣很平穩(wěn)，就像在簡(jiǎn)單打招呼。
道君皇帝笑了笑：“在大賢良師面前，就不稱孤道寡了。我要聲明一點(diǎn)，我從未下令屠戮北邙山治，我是收到了北邙山治遇襲的消息，第一時(shí)間趕到此地捉拿賊人，大賢良師可不要冤枉好人。”
大賢良師平靜道：“如此說(shuō)來(lái)，我還要多謝皇帝陛下。不過(guò)既然我已經(jīng)抵達(dá)北邙山治，那么從現(xiàn)在開(kāi)始，由我親自主持北邙山治的一應(yīng)事宜，皇帝陛下請(qǐng)回吧。”
道君皇帝很直白說(shuō)道：“剛才大賢良師意圖指控我是北邙山治慘案的總后臺(tái)，為了我的清白，我還不能走，這件事是不是由兩家聯(lián)合調(diào)查比較好？”
大賢良師不置可否：“皇帝陛下當(dāng)真不走？”
因?yàn)橥咙S面具的遮擋，看不出大賢良師的神態(tài)如何，他的聲音又沒(méi)有半點(diǎn)變化可言，更讓人難以揣度他心中所想。
道君皇帝的臉同樣被珠簾遮擋，聲音中再無(wú)半點(diǎn)笑意，只有果決：“不走。”
大賢良師點(diǎn)了點(diǎn)頭，并不意外：“既然如此，那我也只好用一些必要手段了。”
無(wú)論是殘存的黃巾軍，還是空中的鬼軍，都很有默契地向后退去。
兩位七境之人的交手，很容易殃及池魚(yú)，除非兩位大人物明確下令，否則他們不會(huì)貿(mào)然牽扯其中。
“就由我領(lǐng)教下你的另類(lèi)鬼仙傳承到底修成了什么？”大賢良師伸出右手，手背上浮現(xiàn)金甲，指甲暴漲至尺余之長(zhǎng)，五指并攏之后，仿佛一柄短劍。
這種金甲并非虛幻法術(shù)，也不是某種金屬甲胄，而是金甲尸。
太陰尸是修道之人死后尸體所化。
除了太陰尸之外，還有金、銀、銅三甲尸之說(shuō)。
金甲尸為男，象征帝王，銀甲尸為女，象征皇后，死后葬于皇陵風(fēng)水，恰逢皇陵風(fēng)水異變，由吉化兇，方能孕育而成。
按照道理來(lái)說(shuō)，帝后身份尊貴，死后都由高人超度，而且皇陵也是萬(wàn)里挑一的好風(fēng)水，與皇朝氣運(yùn)休戚相關(guān)，除非山窮水盡，都萬(wàn)萬(wàn)不至于此。
所以有記載的銀甲尸、金甲尸古往今來(lái)也只有兩具，還是帝后合葬，出世之后，先天金甲尸幾乎能媲美仙人。
大賢良師還是活人，當(dāng)然不算先天金甲尸。
不過(guò)就算不完整的后天金甲尸，也絕對(duì)不容小覷。