嗯這是什么問(wèn)題？康元帝再一次愣住了。
沉吟片刻后，康元帝肯定地說(shuō)：“孝有先后，敬天法祖。長(zhǎng)者為尊，你自然該幫你祖父。”
賈雨村痛苦搖頭：“可臣母早喪，臣父擔(dān)心后母對(duì)臣不好，沒(méi)有再續(xù)弦，既當(dāng)?shù)之?dāng)娘。
含辛茹苦，將臣撫養(yǎng)長(zhǎng)大。臣之祖父，早年浪蕩在外，對(duì)子女少有關(guān)心，與臣更是毫無(wú)感情。
當(dāng)此時(shí)，爭(zhēng)斗兩人，一是慈父，一是久未謀面之祖父，臣安能忍心忤逆慈父，以助祖父？”
這話就讓人很難受了，可這也是人間常有的兩難之局，不過(guò)難不倒康元帝，因?yàn)檫@是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。
“你父親與自己的父親爭(zhēng)斗，是為不孝。你祖父對(duì)下不慈，卻未必對(duì)上不孝。
雖然你父親對(duì)你慈愛(ài)，但不孝為大，你不能因父子之情，而助不孝之人，還是該幫你祖父。”
賈雨村看著康元帝：“大康以孝治天下，那么天下不孝之人，是越多越好，還是越少越好呢？”
康元帝皺眉道：“這話問(wèn)得奇。以孝治天下，當(dāng)然是不孝之人越少越好，方為正道。”
賈雨村淡然道：“臣父對(duì)臣祖父無(wú)禮，是為不孝之人；臣對(duì)臣父無(wú)禮，亦為不孝之人。
臣若助父，則三人中只有一人不孝；臣若助祖父，則三人中則有兩人不孝。
既然以孝治天下，不孝之人越少越好，顯然臣該助父親而不助祖父，方為正道。”
康元帝又愣住了，他已經(jīng)很久沒(méi)有在一天之內(nèi)愣住這么多次了。
康元帝默然思索許久，眼神也漸漸從迷茫中透露出一絲驚喜，就像從嚴(yán)密的防守中，看到一條可以突破的縫隙一樣。
可能有人覺(jué)得很扯，康元帝怎么會(huì)跟賈雨村在這個(gè)思辨游戲上費(fèi)這么大的精力，完全不符合人設(shè)。
皇帝有那么無(wú)聊嗎？跟一個(gè)臣子沒(méi)事在這兒玩頭腦風(fēng)暴？
這么想的人，其實(shí)是不了解，身為皇帝最大的痛苦和束縛是什么，那就是禮法。
禮法被設(shè)計(jì)出來(lái)，本身就是一把雙刃劍，既可以防止皇帝為所欲為，成為昏君；又會(huì)束縛皇帝改革變法，有所作為。
皇帝想干點(diǎn)什么，必須要能說(shuō)出道理來(lái)，否則就干不成。如果要硬干，就會(huì)引發(fā)激烈反抗，搞不好就會(huì)有流血事件。
當(dāng)然，真正的暴君和英主反而不受這樣的束縛，可那畢竟是幾百年才出一個(gè)的皇帝。
作為一個(gè)普普通通的皇帝，康元帝就深受其苦，太上皇的影響就像無(wú)形的五指山，山上還貼著“禮法”這張謁貼。
只要沒(méi)人能揭開(kāi)這張謁貼，他被壓在山下，無(wú)法放開(kāi)手腳，干自己想干的事兒。
而禮法最可怕之處，就是經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，無(wú)數(shù)文人修訂之后，已經(jīng)接近完美，難以辯駁。
可賈雨村只用一個(gè)很常見(jiàn)的例子，就撕開(kāi)了禮法的一條縫隙，讓人看到禮法并非是牢不可破的。
康元帝頓時(shí)覺(jué)得賈雨村的模樣變得可愛(ài)了起來(lái)，接下來(lái)的語(yǔ)氣中也不自覺(jué)地充滿了期待。
“此事好辦，你只要既不助祖父，也不助父親，只攔在兩人中間，以身受之，則可免兩難。”
賈雨村點(diǎn)頭笑道：“萬(wàn)歲英明。此問(wèn)從一開(kāi)始就問(wèn)父親和祖父爭(zhēng)斗，該助誰(shuí)，本就是陷阱。
世間之事往往如此，因?yàn)閱?wèn)題只給了兩個(gè)選擇，人們就以為只有兩個(gè)選擇，其實(shí)很荒謬。
就如萬(wàn)歲所問(wèn)，忠孝兩難之時(shí)，如何抉擇。卻不知忠孝本為一體，根本就不需要選擇。”
康元帝急切地說(shuō)問(wèn)道：“對(duì)君忠，對(duì)親孝，若忠君則害親，孝親則欺君，如何能不兩難？”
賈雨村正色道：“要解釋清楚這件事，就要弄清楚何為真正的孝，而不是死摳禮法。
若父母得病，朝廷征召，則可上書(shū)萬(wàn)歲，以求更替。若不可，則當(dāng)以朝廷征召為先。”
康元帝略感失望，感覺(jué)話題又要回到朝臣奏對(duì)的老路子上去了，便悶聲說(shuō)道。
“父母有恙，棄之不顧，此為不孝，為國(guó)效力，此當(dāng)為忠，難道這不是忠孝不能兩全嗎？”
賈雨村搖頭道：“父母有恙，未必致命。抗拒朝廷，罪可滅門。覆巢之下，焉有完卵？
本來(lái)父母有可能痊愈，結(jié)果因?yàn)樽约嚎咕艹ⅲ鵂窟B被殺，這是孝嗎？
就算父母一病不起，也得個(gè)壽終正寢，死后尚有哀榮。比起死在牢里，死在街頭，不是孝順得多嗎？
故而孝有大小，不顧大孝之義，而以小孝之名，為雙親引禍，為祖宗蒙羞，豈是真正的孝道？”
康元帝心中一動(dòng)：“若是皇帝仁慈，不株連滿門，只殺你一人，又怎么說(shuō)？”
賈雨村苦笑道：“就算只殺我一人，病床上的父母也一樣沒(méi)人照顧了，且兼有喪子之痛，也難痊愈。
我若應(yīng)朝廷之召，尚可以俸祿雇人照料父母，且父母心中有希望，更易痊愈，不比我被殺了更孝？”
康元帝將抬杠進(jìn)行到底：“若是皇帝更仁慈，連你也不殺，又怎么說(shuō)？”
賈雨村笑道：“既然皇帝這么仁慈了，那我上書(shū)陳情，請(qǐng)求替換之時(shí)，早就準(zhǔn)奏了。
如此我得以侍奉雙親，皇帝得仁慈孝義之名，正是忠孝兩全，皆大歡喜之事，有何為難？”
康元帝想了想，覺(jué)得父母生病這個(gè)例子是賈雨村自己舉的，無(wú)形中降低了難度，自己要應(yīng)對(duì)的局面則更加復(fù)雜。
所以他決定自己舉例子，不讓賈雨村自問(wèn)自答，才能看出此人是否真的胸有山河，袖藏乾坤。
“若不是父母生病，而是父母不肯讓你入朝為官，而朝廷又要征召你，你如何做到不兩難呢？”
“那就要看皇帝是否仁慈了，我上書(shū)陳情，希望皇帝理解我的難處。”
“皇帝不仁慈！你不來(lái)，就殺你，而且只殺你，不殺你父母！別拿株連來(lái)糊弄朕了！”
“如此則以大孝為先，入朝為官。若順父母之意，而我身死，絕祖宗之祀，此為以小孝毀大孝，乃真正不孝。”
“……你有兄弟，你死了你祖宗也斷不了香火！別拿這個(gè)說(shuō)事兒！”
“那也得去，世人皆知父母留難，我不去，皇帝殺了我，則陷父母不慈之名。名譽(yù)如天，豈可輕忽？”
“你要敢去，你父母就要自殺！命都沒(méi)了，還怕什么不慈之名？”
旁邊的夏守忠都低頭咧嘴了，萬(wàn)歲今天是真急眼了，這是好不容易看見(jiàn)縫隙了，非要一杵到底不可呀！
“請(qǐng)問(wèn)萬(wàn)歲，父母以命阻攔我入朝為官，這是什么朝，當(dāng)?shù)氖裁垂伲?/p>
莫不是異族篡位，沐猴而冠？如此我不入朝為官，也不為不忠，反而為大忠！”
“不是異族篡位，就是朕召你！你父母為人執(zhí)拗，山野村夫，見(jiàn)識(shí)淺薄，就是不肯讓你做官！”
夏守忠同情地看了賈雨村一眼，感覺(jué)他就像萬(wàn)歲手里捏著的一條泥鰍，四處亂鉆，指縫卻越收越緊。
賈雨村嘆了口氣：“這樣啊，那我就只能出家了，既滿足了父母不做官的愿望，也不違朝廷征召旨意。
大康是從不征召出家人的，萬(wàn)歲也可免去殺其父母而用其子的惡名，也算是我忠孝兩全了。”
這也行？康元帝皺眉想想，這也確實(shí)符合自己之前所說(shuō)的，以身受之的思路，也算一個(gè)辦法。
康元帝默然片刻，終于問(wèn)道：“若是朕想做的事，與太上皇之意相左，群臣以太上皇之意相阻，朕當(dāng)如何？”