空間之外，她坐在萬里飛云靠近窗邊，師尊常坐的那個(gè)位置，雙手搭上膝頭，神識(shí)內(nèi)觀自己身體里的靈力，自從邁入金丹后期，她還沒有用過大段的時(shí)間閉關(guān)修煉。
可體內(nèi)積蓄的力量卻在一場場打斗中逐漸提升。內(nèi)觀經(jīng)絡(luò)里充盈的靈力，她嘗試著尋找所謂的“功德之力”，卻發(fā)現(xiàn)這股力量不同于先前的鴻蒙元?dú)猓瑹o影無形，無法覺察，更無法被自己分化。
也不知凈業(yè)宗那件法器袈裟，又將如何把功德之力渡給師尊？
路途的時(shí)間還有一段，郁嵐清沒在想不明白的問題上耽擱時(shí)間，很快又利用起這些空閑，開始鉆研起玄天劍法的最后三道劍式。
第七式，雷鳴淬鋒；
第八式，歸墟無岸；
第九式，萬象歸一。
比之前面六道招式，后面三式的領(lǐng)悟難度提升了不少，尤其是最后兩式。
畢竟前面幾式，無論是星月、還是冰雪，都有實(shí)物在眼前可以參照，可“歸墟無岸”和“萬象歸一”，一個(gè)象征的意象為混沌，另一個(gè)象征的則是太初。
想要理解這兩種意象，并非只是照本宣科，不斷磨煉劍招就可以達(dá)到的。
細(xì)細(xì)翻閱了幾遍劍譜，又在心里將這兩道招式演練了一遍，郁嵐清對這兩道招式有了些淺顯的理解。
第八式“歸墟無岸”，招式繁復(fù)，劍影交織錯(cuò)雜，可在這道招式中比一道道劍影更有存在感的，卻是執(zhí)劍之人本身。這道招式想讓執(zhí)劍人領(lǐng)悟的，應(yīng)當(dāng)正是無劍無我的狀態(tài)。
而第九式“萬象歸一”，化繁為簡，最后這一劍包含無窮無盡的力量，似乎已經(jīng)超越了劍道本身。
這不是一時(shí)半刻就能感悟明白的。
郁嵐清雖然修行進(jìn)展一向頗快，卻也明白貪多嚼不爛的道理。
還是一式一式參悟便好。
比起第八式和第九式，第七式“雷鳴淬鋒”相對好理解許多，畢竟再怎么說，現(xiàn)實(shí)與幻象疊加，她也體驗(yàn)過三次金丹劫雷。
再加上先前面對妖邪渡劫和看佛子渡元嬰劫，近距離感受兩次威力更強(qiáng)的劫雷，郁嵐清對劫雷有著一些自己的感悟。
將其運(yùn)用于招式中，一劍揮出，似真有幾分雷鳴轟響，淬煉劍鋒的架勢。
不過這只是在識(shí)海中演練，真正將青鴻劍祭出，效果便弱了許多。
郁嵐清一時(shí)不禁感慨，要是近日再有人在眼前渡劫，可以近距離參悟一些雷電之力就好了。
“郁施主。”佛子弘一開口。
對上郁嵐清望過來略顯遺憾的神色，不禁愣了一下。
他有什么好讓郁施主感到遺憾的事情嗎？
萬里飛云速度減緩，反應(yīng)過來應(yīng)當(dāng)是快到地方了，郁嵐清正了正神色。
方才乍一看佛子，她便想起不久前在屠靈圣宮外的那場元嬰劫。可惜那時(shí)候她還沒來得及參悟第七道招式，不然一邊觀望佛子渡劫，一邊參悟第七式雷鳴淬鋒，肯定更加事半功倍。
“可是到地方了？”郁嵐清輕聲問道。
佛子點(diǎn)了點(diǎn)頭，“郁施主。”
“徐前輩，慈微前輩，兩位小徐施主。前面就是我們凈業(yè)宗的駐地了。”
眾人順著佛子所指的方向望去，正前方佇立著三座相連的青山，山峰不算高聳，距離云層還有很遠(yuǎn)，山勢較緩，依稀可見一些建筑散落在山上。
比起嚴(yán)華宗高聳的佛塔，慈恩禪寺的山壁佛經(jīng)和那些金碧輝煌的寶殿，眼前青山上的建筑顯得格外平平無奇。
若是佛子不開口介紹，只是從上面飛過，怕是會(huì)以為這只是些散落在山上的散修所居之處。
比起凈業(yè)宗西洲第一佛宗的名頭，這些建筑實(shí)在是太過低調(diào)了一些。
眾人眼中的意外，落入佛子與方懷長老的眼睛里。
方懷長老道了聲“阿彌陀佛”，隨后低聲喃喃念著：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。”
這是佛門佛經(jīng)中一句名言，郁嵐清原先聽金邈抱怨不想修佛時(shí)，也曾聽他講起過。
方懷長老所言這句的下一句便是，‘本來無一物，何處惹塵埃。’
幾句話連在一起，正是萬物皆空的道理。
結(jié)合這份禪意，再看眼前的青山，和山上簡單質(zhì)樸的建筑，便能品出幾分返璞歸真的意味。
不愧是西洲第一佛宗，單說這番境界，就屬實(shí)令人佩服。
“弘一。”
注意到停在結(jié)界外的法器，一道身影從山上飛來，正是不久前才在嚴(yán)華宗告別的靜海大師。
“郁施主，徐施主。”
靜海大師向幾人點(diǎn)了點(diǎn)頭，道了聲“又見面了”，隨后便長話短說，直接領(lǐng)著他們?nèi)チ丝驮骸?p>郁嵐清沒有休息的打算，她只想盡快為師尊的身軀多蓄上一份生機(jī)。
“不知何時(shí)可去看那位前輩留下的袈裟？”她向佛子打聽。
“現(xiàn)在便可。”觸及到郁嵐清眼中那抹焦急，佛子心中輕嘆了一聲，做出請的手勢，“郁施主，請隨貧僧來吧。”
他們來到三座青山居中這座主山的背后，佛子先前所說的佛塔，就建立在這里。
比起嚴(yán)華宗一座座高聳巍峨，威儀神圣的佛塔，凈業(yè)宗的佛塔建造得就如這里的其他建筑一樣，十分簡單。
塔身通體白色，沒有什么太復(fù)雜的雕刻，只有塔頂最上方，鍍著一點(diǎn)點(diǎn)金色。
像是這樣的佛塔，后山這里還有大大小小幾十座，區(qū)別不大，幾乎都長一個(gè)樣子。
佛子解釋說：“這一片都是封存宗門法器的佛塔，我們要進(jìn)的這座佛塔中就有兩件法器，施主馬上就能夠看到了。”
隨著兩道法印打出，塔門開啟。
里面并沒有什么刻意布置，照亮室內(nèi)的陣法，不過卻不昏暗，因?yàn)槟莾杉ㄆ髦械囊患谡樟林?nèi)。
那是一口大磬，不知什么質(zhì)地?zé)挸桑此坪诤鹾跻黄瑓s黑得發(fā)亮，塔門外的陽光灑進(jìn)來，照亮磬壁上的經(jīng)文，更顯得整口大磬閃閃發(fā)亮。
就連擺在它對面，看上去有些潦草的百家衣袈裟，都被它上面散發(fā)出的光澤照亮。