接下來兩天,大家沒有做別的事情,而是聚到一起討論周赫煊的新作《贊美》。
這是一首非常成熟的現(xiàn)代派詩歌,當然,“現(xiàn)代派”這個名字還沒被廣泛認可。要等到明年,孫作云在《清華周刊》發(fā)表《論現(xiàn)代派》一文,“現(xiàn)代派”才真正在文壇上得以確立。
十幾年前,徐志摩、聞一多、郭沫若等人,開創(chuàng)并摸索出白話詩的路子。他們借鑒西方詩歌的創(chuàng)作模式,再繼承中國古詩的已有特征,將東西方詩歌融會貫通,形成了各自不同的風格。
整個1920年代,中國白話詩基本以“浪漫主義”為主,最典型的就是徐志摩和郭沫若。
而到了30年代,隨著九一八事變和一二八事變的爆發(fā),中國知識分子產(chǎn)生了強烈的民族危機感。于是,詩歌創(chuàng)作從“浪漫主義”開始轉向“現(xiàn)實主義”。比如陳夢家,他以前寫的就是浪漫詩,近幾年漸漸的偏愛現(xiàn)實詩。
“現(xiàn)實主義詩潮”的代表人物,有艾青、蔣光慈、殷夫、蒲風、田間等等,大部分都屬于左翼詩人。他們抓住現(xiàn)實、追蹤時代,寫出來的詩作能夠吸引大眾,現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了詩壇主流。
至于“現(xiàn)代派”詩歌,追溯其命名的由來,出自于施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志。等到明年,卞之琳在北平主編《水星》雜志,后年,戴望舒主編《新詩》月刊,越來越多的詩人加入“現(xiàn)代派”行列。
“現(xiàn)代派”詩歌的創(chuàng)立,對于中國詩壇來說意義重大,它是中國白話詩真正走向成熟的體現(xiàn)。它不能用“浪漫主義”和“現(xiàn)實主義”來區(qū)分,比如周赫煊剽竊的這首《贊美》,就完美的融合了“浪漫主義”和“現(xiàn)實主義”兩種風格。不僅如此,西方的唯美主義、表現(xiàn)主義、象征主義、超現(xiàn)實主義等等手法,也經(jīng)常出現(xiàn)在“現(xiàn)代派”詩歌當中。
周赫煊現(xiàn)在就把《贊美》這首詩拿出來,絕對比七年以后穆旦創(chuàng)作時更容易引起轟動。因為如今“現(xiàn)代派”還在摸索階段,《贊美》這種風格完全成熟的現(xiàn)代派詩歌,對1934年的詩人們來說無異于原子彈。
還是那句話,就像在諾基亞橫行的時代,突然推出一款蘋果智能手機。
事實上,周赫煊以前抄的那幾首朦朧詩,嚴格來說也屬于現(xiàn)代派詩歌范疇,這些年不斷的被民國詩人們研究。但《贊美》這首詩更加可怕,它的思想情感與技巧性的融合幾乎完美,讓人深深的為之著迷。
夜晚,一盞孤燈。
徐志摩捧著《贊美》愛不釋手,連連感嘆道:“太美了,完全就是藝術品!”
胡適笑道:“只要是好的東西,在你眼里都是藝術品。”
“我準備轉變寫詩的風格。”徐志摩突然說。
“那我期待你的新作,你已經(jīng)快一年沒寫詩了。”胡適道。
徐志摩并非心血來潮,而是真的喜歡“現(xiàn)代派”詩歌的風格。
歷史上,若非徐志摩死得早,他的創(chuàng)作必然會朝著“現(xiàn)代派”靠攏——“后期新月派”的作品,已經(jīng)無限接近“現(xiàn)代派”了,創(chuàng)作手法上幾乎沒有什么區(qū)別,只不過創(chuàng)作理念有很大不同。
比如卞之琳,即是“現(xiàn)代派”的干將,又是“后期新月派”的成員。
&nbs sp; 等胡適離開房間,徐志摩再次捧起那首詩,反復的低聲朗誦著,幾乎是逐字逐句在研究它的創(chuàng)作手法。
三天后。
眾人各自散去,胡適帶著幾十篇作品返回北平,準備進行《祥符文集》的編撰工作。
徐志摩和陸小曼之間有一番長談,沒人知道他們說了些什么。但徐志摩去了海寧老家,而陸小曼依舊返回上海,估計是打算分居一段時間。
……
上海,《現(xiàn)代》雜志編輯部。
杜衡拿著一張《大公報》來到總編室,高聲喊道:“老施,祥符文會又出新貨了!”
“他們又吃火鍋了?”施蟄存開玩笑道。
“一首詩,一首非常精彩的白話詩,”杜衡嘖嘖贊嘆,“周先生果然名不虛傳啊。”
施蟄存本身就是一位優(yōu)秀的詩人,可以稱得上是“現(xiàn)代派”詩歌的發(fā)起人。他聽說周赫煊又寫詩了,連忙起身道:“快給我看看!”
這些天以來,《大公報》每日都會報道祥符文會的內容,徐志摩那張大光頭照片可是引起了巨大轟動。
施蟄存搶過報紙,很快就翻到相關版面,那是一個整版報道。
前邊屬于記者寫的文章,主要描述了祥符文會的最新進展,以及發(fā)生在名人身上的各種趣事,隨后原文刊載了周赫煊的那首《贊美》。
“好詩,不輸給奧登,媲美艾略特!”施蟄存連連贊嘆道,“這才是詩歌該有的樣子!”
艾略特是20年代歐美影響力最大的詩人,甚至被譽為“最偉大的現(xiàn)代詩人”。而奧登則是個反法西斯詩人,這兩年在中國影響力大增,國內的青年詩人都在模仿奧登的風格。
什么雪萊,什么拜倫,早就過氣兒了,那是徐志摩他們那一代的偶像。
現(xiàn)在的小年輕們,要么談艾略特,要么談奧登。你要是參加什么文學聚會,聊雪萊、拜倫會被認為老土,跟不上時代的發(fā)展。
就跟追星差不多,一陣一陣的。
杜衡笑道:“我覺得可以聯(lián)系周先生,把這首詩刊登在下一期《現(xiàn)代》上。”
“必須的,下期雜志咱們開一個新詩專欄!”施蟄存說。
施蟄存屬于周赫煊的鐵桿粉絲,非常喜歡他之前的幾首朦朧詩,現(xiàn)在當然要力挺偶像的詩歌新作。
至于杜衡嘛,他是個小說家,關于他最轟動的事跡,就是引起了“第三種人”的爭論。他去年寫文章說,自己是居于反動文藝和左翼文藝間的第三種人,結果引起文壇大混戰(zhàn),連魯迅、瞿秋白等人都加入了戰(zhàn)斗。
這件事咱們在前文提到過,始作俑者就是杜衡。此君就像是后世貼吧炸魚的,拋出一個奇葩的觀點就撤,炸出一堆旁觀者互噴,他這個挑事的卻站在旁邊看熱鬧。
杜衡笑著說:“詩歌點評你來寫,我去給周先生寫信。”
周赫煊拋出《贊美》這首詩,恰好遇到了詩壇革新的關鍵點,想不引起轟動都不行,估計“現(xiàn)代派”詩歌要因此提前成型了。
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601【現(xiàn)代派】
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