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儒家大儒,言行一致。
兩日后,蘇牧準(zhǔn)時的將《春秋》交給楚中行。
和《六韜》一樣,《春秋》乃儒家四派的總綱,其內(nèi)藏有孔丘所創(chuàng)建的修煉功法《五常》。
《五?!分^:仁、義、禮、智、信。
修煉《五常》,可領(lǐng)悟【浩然正氣】,強度不但遠(yuǎn)超其他百家的靈氣,若是配合儒家神通,威力更甚!
從蘇牧手中接過《春秋》,楚中行深深的對蘇牧鞠躬致謝,儒家重傳道受業(yè)解惑,若是其他諸子百家,可能并不會如此輕易的將儒家總綱傳授出去。
但儒家不同。
儒家圣人孔丘,有教無類,打破九州貴族壟斷《道德經(jīng)》的局面,讓九州百姓皆可求道。
作為儒家四派之一的公羊派大儒,自然繼承了儒家先圣傳道受業(yè)解惑的風(fēng)格。
“謝天使!”
楚中行道謝,他當(dāng)著蘇牧的面,翻看《春秋》。
看著楚中行認(rèn)真的翻看《春秋》,蘇牧并未出聲打擾,也沒有因為楚中行兵家的身份對其呵斥,他靜靜的看著楚中行,在看到楚中行皺起眉頭思索的時候,還好心的出言詢問:“楚帥,可有看不懂的地方?”
“很多。”
楚中行實話實說,他說完這句話后,放下手中的《春秋》,歪著頭看向蘇牧,有些好奇:“天使,我閱讀你儒家總綱,你竟不生氣?”
“為何生氣?”
“我乃兵家兵權(quán)一派弟子,你是儒家公羊派弟子,正所謂道不同,不相為謀?!?/p>
“非也!”
“我儒家,有教無類,廣收弟子,若是楚帥對我儒家感興趣,與我儒家信仰理念一致,完全可以從兵家轉(zhuǎn)到我儒家來!”
“放棄修煉《文韜武略》,轉(zhuǎn)而修煉《五?!?,修出浩然正氣!”
蘇牧蠱惑楚中行:“楚帥年紀(jì)輕輕便是雁城的主帥,若是轉(zhuǎn)我儒家來,熟讀我儒家書籍,屆時楚帥能文能武,踏入治國境也不是不可以。”
“兵家,擅長馬上定乾坤,但不擅長提筆安天下,多少兵家弟子卡在齊家境,終其一生不能踏入治國境!”
說到這里,蘇牧先是對著將軍府微微鞠躬,以表歉意,而后繼續(xù)說到:“如那郭孝鼎郭將軍,雖是治國境,但畢竟是‘假境’,沒有真正做到提筆安天下,又怎算治國境呢?”
“假境?”
楚中行還是第一次聽說假境這個詞語,他頓時來了興趣,虛心請教蘇牧:“天使,何為假境?”
“自我認(rèn)可,當(dāng)為假境!”
蘇牧解釋:“如那郭將軍一般,他在主帥死后,接管整個鎮(zhèn)北軍,曾管轄北疆七城,將北疆七城治理的井井有條。
郭將軍自認(rèn)為自己有提筆安天下之才能,故而自我認(rèn)可,循心自問,覺得有治國之才能,便跨步向前,踏入治國境!
又因北疆的鎮(zhèn)北軍皆為兵家,他們并無太多的見識,沒有反駁郭將軍,因而郭將軍便一直處于治國境,并未跌落到齊家境?!?/p>
“但這種治國境,乃假境,若是郭將軍有朝一日見到真正的治國境,他的道心崩塌,境界自然而然的會跌落回去。
又或者,有多位齊家境聯(lián)名質(zhì)疑郭將軍的能力,郭將軍展現(xiàn)出來的才能得不到數(shù)位治國境,或者是大多數(shù)齊家境認(rèn)可,他也會跌落回齊家境!
再或者,有多數(shù)百姓不滿郭將軍的治理能力,久而久之,郭將軍也會跌落回齊家境”
蘇牧仿佛在回憶:“真正的治國境,其能力之強,遠(yuǎn)非郭將軍能比?!?/p>
“....”
好家伙!
我直呼好家伙。
原來假境竟然是自我認(rèn)可。
假如...
我是說假如...
假如我自我認(rèn)為我是平天下境,而且我麾下的玩家也都這么覺得,認(rèn)同我,那么我是不是直接踏入平天下境了?
哪怕只是平天下的假境,那也比現(xiàn)在的求學(xué)境強的多??!
楚中行很想嘗試一下能否卡這個BUG,自我認(rèn)可自己是平天下境!
仿佛是看穿了楚中行的想法,蘇牧呵呵一笑:“自我認(rèn)可,是真正意義上的自我認(rèn)可,是從內(nèi)心深處認(rèn)可自己的。
欺騙性的自我認(rèn)可,那不叫自我認(rèn)可,那叫自欺欺人?!?/p>
“咳咳,我一個小小的求學(xué)境,是有自知之明的?!?/p>
楚中行用咳嗽掩蓋尷尬,他現(xiàn)階段掌握了神通【疑兵之計】和【驅(qū)虎吞狼】,已經(jīng)屬于半步踏入修身境了。
作為兵家兵權(quán)一派的弟子,楚中行什么時候能統(tǒng)軍千人,做到如臂使指,便可踏入修身境。
兵權(quán)一派,統(tǒng)兵多多益善。
“楚帥無須自謙,能成為鎮(zhèn)北軍主帥,讓郭將軍這樣的治國境以你為尊,足以說明你的潛力?!?/p>
“要不要考慮轉(zhuǎn)我儒家,我定當(dāng)親自為你解答所有的疑惑。”
楚中行沒接蘇牧這句話,他再度的拿起放下的《春秋》,研讀了一會后,再度詢問蘇牧:
“天使,《春秋》乃儒家總綱,其內(nèi)藏有修煉功法《五?!?,倘若將《春秋》交給我麾下將士,他們能否在沒有人引路的情況下,自行參悟《春秋》,拜入儒家其他的學(xué)派。”
“對了,天使,儒家共有幾個學(xué)派?”
楚中行拋出兩個問題,蘇牧一一解答:“這是自然,每一個人對《春秋》的感悟皆不同,其信仰和理念自然也不相同,所歸屬的學(xué)派也不會相同?!?/p>
“我儒家,共分為四派,分別是孔儒派,公羊派,谷梁派和讖緯神學(xué)?!?/p>
“其中,孔儒派又細(xì)分有八個分支,如孔氏之儒,子張之儒,孟氏之儒等等,但由于八個分支只是有少許的理念差異,一般情況下我們不細(xì)分八個分支,統(tǒng)稱為孔儒派。”
“公羊派我就不過多介紹了?!?/p>
“至于谷梁派,恩,他們簡直就是儒家之恥!”
“尊奉君權(quán),反對君臣以義合,認(rèn)為臣子是君主的私有物,不允許有逾越,反對戰(zhàn)爭強調(diào)友愛,這種學(xué)派不是儒家之恥是什么?”
說到谷梁派,蘇牧咬牙切齒,他至今都不明白,為什么谷梁派這種學(xué)派,竟然屬于儒家。
儒家之恥,谷梁派!