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儒家大儒，言行一致。
兩日后，蘇牧準(zhǔn)時的將《春秋》交給楚中行。
和《六韜》一樣，《春秋》乃儒家四派的總綱，其內(nèi)藏有孔丘所創(chuàng)建的修煉功法《五常》。
《五?！分^：仁、義、禮、智、信。
修煉《五常》，可領(lǐng)悟【浩然正氣】，強度不但遠(yuǎn)超其他百家的靈氣，若是配合儒家神通，威力更甚！
從蘇牧手中接過《春秋》，楚中行深深的對蘇牧鞠躬致謝，儒家重傳道受業(yè)解惑，若是其他諸子百家，可能并不會如此輕易的將儒家總綱傳授出去。
但儒家不同。
儒家圣人孔丘，有教無類，打破九州貴族壟斷《道德經(jīng)》的局面，讓九州百姓皆可求道。
作為儒家四派之一的公羊派大儒，自然繼承了儒家先圣傳道受業(yè)解惑的風(fēng)格。
“謝天使！”
楚中行道謝，他當(dāng)著蘇牧的面，翻看《春秋》。
看著楚中行認(rèn)真的翻看《春秋》，蘇牧并未出聲打擾，也沒有因為楚中行兵家的身份對其呵斥，他靜靜的看著楚中行，在看到楚中行皺起眉頭思索的時候，還好心的出言詢問：“楚帥，可有看不懂的地方？”
“很多。”
楚中行實話實說，他說完這句話后，放下手中的《春秋》，歪著頭看向蘇牧，有些好奇：“天使，我閱讀你儒家總綱，你竟不生氣？”
“為何生氣？”
“我乃兵家兵權(quán)一派弟子，你是儒家公羊派弟子，正所謂道不同，不相為謀?！?/p>
“非也！”
“我儒家，有教無類，廣收弟子，若是楚帥對我儒家感興趣，與我儒家信仰理念一致，完全可以從兵家轉(zhuǎn)到我儒家來！”
“放棄修煉《文韜武略》，轉(zhuǎn)而修煉《五?！?，修出浩然正氣！”
蘇牧蠱惑楚中行：“楚帥年紀(jì)輕輕便是雁城的主帥，若是轉(zhuǎn)我儒家來，熟讀我儒家書籍，屆時楚帥能文能武，踏入治國境也不是不可以。”
“兵家，擅長馬上定乾坤，但不擅長提筆安天下，多少兵家弟子卡在齊家境，終其一生不能踏入治國境！”
說到這里，蘇牧先是對著將軍府微微鞠躬，以表歉意，而后繼續(xù)說到：“如那郭孝鼎郭將軍，雖是治國境，但畢竟是‘假境’，沒有真正做到提筆安天下，又怎算治國境呢？”
“假境？”
楚中行還是第一次聽說假境這個詞語，他頓時來了興趣，虛心請教蘇牧：“天使，何為假境？”
“自我認(rèn)可，當(dāng)為假境！”
蘇牧解釋：“如那郭將軍一般，他在主帥死后，接管整個鎮(zhèn)北軍，曾管轄北疆七城，將北疆七城治理的井井有條。
郭將軍自認(rèn)為自己有提筆安天下之才能，故而自我認(rèn)可，循心自問，覺得有治國之才能，便跨步向前，踏入治國境！
又因北疆的鎮(zhèn)北軍皆為兵家，他們并無太多的見識，沒有反駁郭將軍，因而郭將軍便一直處于治國境，并未跌落到齊家境?！?/p>
“但這種治國境，乃假境，若是郭將軍有朝一日見到真正的治國境，他的道心崩塌，境界自然而然的會跌落回去。
又或者，有多位齊家境聯(lián)名質(zhì)疑郭將軍的能力，郭將軍展現(xiàn)出來的才能得不到數(shù)位治國境，或者是大多數(shù)齊家境認(rèn)可，他也會跌落回齊家境！
再或者，有多數(shù)百姓不滿郭將軍的治理能力，久而久之，郭將軍也會跌落回齊家境”
蘇牧仿佛在回憶：“真正的治國境，其能力之強，遠(yuǎn)非郭將軍能比?！?/p>
“....”
好家伙！
我直呼好家伙。
原來假境竟然是自我認(rèn)可。
假如...
我是說假如...
假如我自我認(rèn)為我是平天下境，而且我麾下的玩家也都這么覺得，認(rèn)同我，那么我是不是直接踏入平天下境了？
哪怕只是平天下的假境，那也比現(xiàn)在的求學(xué)境強的多??！
楚中行很想嘗試一下能否卡這個BUG，自我認(rèn)可自己是平天下境！
仿佛是看穿了楚中行的想法，蘇牧呵呵一笑：“自我認(rèn)可，是真正意義上的自我認(rèn)可，是從內(nèi)心深處認(rèn)可自己的。
欺騙性的自我認(rèn)可，那不叫自我認(rèn)可，那叫自欺欺人?！?/p>
“咳咳，我一個小小的求學(xué)境，是有自知之明的?！?/p>
楚中行用咳嗽掩蓋尷尬，他現(xiàn)階段掌握了神通【疑兵之計】和【驅(qū)虎吞狼】，已經(jīng)屬于半步踏入修身境了。
作為兵家兵權(quán)一派的弟子，楚中行什么時候能統(tǒng)軍千人，做到如臂使指，便可踏入修身境。
兵權(quán)一派，統(tǒng)兵多多益善。
“楚帥無須自謙，能成為鎮(zhèn)北軍主帥，讓郭將軍這樣的治國境以你為尊，足以說明你的潛力?！?/p>
“要不要考慮轉(zhuǎn)我儒家，我定當(dāng)親自為你解答所有的疑惑。”
楚中行沒接蘇牧這句話，他再度的拿起放下的《春秋》，研讀了一會后，再度詢問蘇牧：
“天使，《春秋》乃儒家總綱，其內(nèi)藏有修煉功法《五?！?，倘若將《春秋》交給我麾下將士，他們能否在沒有人引路的情況下，自行參悟《春秋》，拜入儒家其他的學(xué)派。”
“對了，天使，儒家共有幾個學(xué)派？”
楚中行拋出兩個問題，蘇牧一一解答：“這是自然，每一個人對《春秋》的感悟皆不同，其信仰和理念自然也不相同，所歸屬的學(xué)派也不會相同?！?/p>
“我儒家，共分為四派，分別是孔儒派，公羊派，谷梁派和讖緯神學(xué)?！?/p>
“其中，孔儒派又細(xì)分有八個分支，如孔氏之儒，子張之儒，孟氏之儒等等，但由于八個分支只是有少許的理念差異，一般情況下我們不細(xì)分八個分支，統(tǒng)稱為孔儒派。”
“公羊派我就不過多介紹了?！?/p>
“至于谷梁派，恩，他們簡直就是儒家之恥！”
“尊奉君權(quán)，反對君臣以義合，認(rèn)為臣子是君主的私有物，不允許有逾越，反對戰(zhàn)爭強調(diào)友愛，這種學(xué)派不是儒家之恥是什么？”
說到谷梁派，蘇牧咬牙切齒，他至今都不明白，為什么谷梁派這種學(xué)派，竟然屬于儒家。
儒家之恥，谷梁派！