性情大變，萬(wàn)柳書院的高臺(tái)辯論，帶來(lái)的影響是深遠(yuǎn)的。

　　如果說(shuō)天底下哪個(gè)群體最吃辯論這一套，儒家和法家首當(dāng)其沖。這里面有個(gè)道理在。

　　兵家對(duì)辯論這種事是不太在乎的，你就是再能說(shuō)，也是一句話就懟南墻上去：紙上談兵！

　　所以歷代兵仙都是帶兵打出來(lái)的，軍事理論家，如果本身不是一個(gè)軍事家，那就最多當(dāng)個(gè)參謀。

　　墨家一開始是比較喜歡辯論的，墨子靠嘴炮和模擬戰(zhàn)擊敗過(guò)魯班，堪稱是墨家辯論的高光時(shí)刻。

　　但由于墨家在諸子百家中被迫害得比較厲害，后來(lái)就變成俠客流兒了，性情大變，成了最煩辯論的人。

　　俠以武犯禁，誰(shuí)管你有理沒理，我覺得你沒理，你就是沒理。要不就拿拳頭比比道理。

　　農(nóng)家就更不喜歡辯論了，我埋頭種地養(yǎng)豬，辯論個(gè)啥？我是跟莊稼辯論，還是跟豬辯論？

　　醫(yī)家也不太喜歡辯論，因?yàn)檗q論沒毛意義，沒聽說(shuō)哪個(gè)人靠辯論成為名醫(yī)的。誰(shuí)能把人治好，誰(shuí)就是名醫(yī)。

　　道家對(duì)辯論態(tài)度一般，偶爾內(nèi)部切磋一下，然后發(fā)現(xiàn)誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，就去你的吧。你修你的丹鼎，我修我的清修，井水不犯河水。

　　法家喜歡辯論，是因?yàn)樗麄冎鲝埛ㄐ刑煜?，所以法?yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，只能有一個(gè)最終解釋的權(quán)利。

　　所以法家不管是對(duì)內(nèi)，還是對(duì)外，都很喜歡辯論。他們認(rèn)為法越辯越明，就像石匠雕刻一個(gè)雕像一樣，千錘萬(wàn)鑿，最后成為完美的法典。

　　而且法家從誕生開始，就面臨著情與法之爭(zhēng)，權(quán)與法之爭(zhēng)，要想維護(hù)法家的地位，就必須不斷辯論，不斷戰(zhàn)斗。

　　而儒家喜歡辯論，則與他們的自信有關(guān)系。儒家自從漢代飄起來(lái)之后，就覺得真理掌握在了儒家手中。

　　既然真理在手，那儒家就認(rèn)為凡事要講道理才合適。這是讀書人的基本操守，所以才會(huì)有“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”的說(shuō)法。

　　而且儒家也很擅長(zhǎng)講理，一方面是獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒家人多勢(shì)眾，不管跟誰(shuí)講理都是文化群毆。

　　另一方面是儒家掌控了朝廷政權(quán)，官字兩個(gè)口，拿著棒子跟你辯論，自然底氣十足，隨時(shí)準(zhǔn)備以德服人。

　　所以這些因素導(dǎo)致儒家對(duì)講理這件事兒，不但喜歡，而且上癮，上癮到了什么程度呢？那就是朝聞道，夕死足矣。

　　請(qǐng)注意，這個(gè)“朝聞道，夕死足矣”可不光是針對(duì)儒家自己的，而是針對(duì)所有人的。

　　比如一個(gè)人犯了死刑，被拖到刑場(chǎng)上準(zhǔn)備問(wèn)斬了，開刀之前監(jiān)斬官也會(huì)對(duì)死囚單方面講一番道理，希望他能先聞道再死。

　　而凡事都是有正反兩面的，最喜歡講理的儒家，一旦在講理上受挫，帶來(lái)的沖擊和震撼也是最大的。

　　高臺(tái)論道之后，萬(wàn)柳學(xué)院不少學(xué)生都陷入了emo狀態(tài)。因?yàn)樗麄兒鋈话l(fā)現(xiàn)，本來(lái)要成為他們校長(zhǎng)的章大儒，好像講理失敗了。

　　而作為他們背后的后臺(tái)，實(shí)際校董的當(dāng)朝首輔徐階，也沒能取得勝利。作為官場(chǎng)和民間儒家兩大巨頭，他們都沒能證明儒家執(zhí)政的優(yōu)越性。

　　這個(gè)問(wèn)題是很嚴(yán)重的，眾多的讀書人，從束發(fā)讀詩(shī)書的第一天，就覺得自己的未來(lái)是要做官的，這是唯一目標(biāo)。

　　所以他們修德兼修身，仰觀與俯察，韜略胸中存。位卑未敢忘憂國(guó)，一腔熱血在山林……

　　為什么他們有這樣的自信呢？因?yàn)樗麄冎溃挟?dāng)官的大佬們，都是儒家，他們會(huì)把一茬又一茬的儒家子弟，選入朝廷當(dāng)官。

　　這就像你二舅在某事業(yè)單位當(dāng)主任，你讀書的第一天開始，你爹媽是不是就告訴你：好好學(xué)，你畢業(yè)時(shí)你二舅還沒到退休年齡呢，你只要考上大學(xué)，就可以……

　　沒錯(cuò)，儒家讀書人們就是這樣一代又一代，帶著對(duì)二舅的期待，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)那些道德文章的。aishangba.org

　　可突然有一天，一個(gè)人站在高臺(tái)上舉報(bào)了你二舅，說(shuō)你二舅這個(gè)主任的位子來(lái)之不正，而且排擠打壓同僚，人品有問(wèn)題。

　　你慌不慌？你肯定慌啊。如果你不慌，那一定是因?yàn)槟愦缶嗽诟叩奈恢卯?dāng)個(gè)局長(zhǎng)啥的，反正你大舅你二舅都是你舅，否則你立刻就會(huì)覺得天都塌了。

　　所以萬(wàn)柳書院的學(xué)子們私下里開始辯論起了高臺(tái)論道上的話題，企圖通過(guò)內(nèi)部的考撕破類模擬賽，擊敗蕭風(fēng)，找回自信。

　　可他們忘了一件事兒，自信這東西，就像窗戶紙一樣，一旦被捅破了，你越是強(qiáng)行修補(bǔ)，越容易把窟窿搞得更大。

　　而且更重要的是，這種情緒從萬(wàn)柳書院逐漸向外蔓延，天下的百姓也開始產(chǎn)生小小的疑問(wèn)——咋就是說(shuō)，這官，就非得都讓儒家來(lái)當(dāng)不可嗎？

　　這個(gè)疑問(wèn)此刻也縈繞在嘉靖的心中，讓他震驚不已。

　　他這些年來(lái)和文官斗得雞飛狗跳，烏煙瘴氣的，但卻從沒想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

　　哪怕他為了證明我爹是我爹的問(wèn)題，一頓棍子打飛了很多文官的屁股。

　　哪怕他拒絕上朝面對(duì)讓他厭惡的官員，只躲在西苑里見幾個(gè)自己愿意見或不得不見的大臣。

　　哪怕是尊崇道家，以皇帝至尊身穿道袍，手拿拂塵，頭戴香葉冠，蒲團(tuán)不離身。

　　但他真的從沒有想過(guò)，動(dòng)搖儒家在王朝中的主體地位，因?yàn)樗彩菑男【捅还噍?，儒家?dāng)官，這事兒是天經(jīng)地義的。

　　可聽完錦衣衛(wèi)們傳過(guò)來(lái)的辯論實(shí)況轉(zhuǎn)播，嘉靖忽然覺得很奇怪：為啥儒家當(dāng)官，掌控朝堂，這事兒就是天經(jīng)地義的呢？

　　因?yàn)槲姨眯质沁@么做的？因?yàn)槲掖蟛沁@么做的？因?yàn)槲覡敔斒沁@么做的？因?yàn)闅v朝歷代都是這么做的？

　　那又如何，師弟說(shuō)得對(duì)呀，儒家和諸子百家一樣，都是有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)的，這不是很明顯嗎？

　　就從他們不讓我認(rèn)爹這一點(diǎn)上看，明顯就是錯(cuò)的呀！所以為啥必須獨(dú)尊儒家呢？

　　看師弟建立的國(guó)坊，提拔的技科官員，在這幾次大戰(zhàn)之中表現(xiàn)很突出啊。能造槍炮也能掙錢??！

　　諸子百家，各有長(zhǎng)短，擇其善者而用之，擇其不善而滅之，這才是正確的態(tài)度吧！

　　當(dāng)然，作為皇帝，嘉靖還是冷靜地思考了一下，儒家在保持王朝穩(wěn)定方面的作用，這個(gè)依舊是他最關(guān)心的內(nèi)容。

　　所以嘉靖召來(lái)了徐階和蕭風(fēng)，決定深入探討一下這個(gè)問(wèn)題，為自己的下一步?jīng)Q斷做準(zhǔn)備。

　　徐階自從高臺(tái)論道之后，就知道大事不妙了。他萬(wàn)萬(wàn)沒想到，自己以有備打無(wú)備，聯(lián)合了章大儒之力，竟然仍會(huì)在論道中吃虧。

　　本來(lái)他是想通過(guò)高臺(tái)論道，創(chuàng)造一次看似非官方，其實(shí)有官方背景的論壇，借用輿論來(lái)打壓蕭風(fēng)的氣焰。

　　一方面延阻他出征日本，達(dá)到權(quán)臣巔峰的腳步；另一方面穩(wěn)定儒家不斷下降的趨勢(shì)，重新掌控朝堂。

　　但沒想到，一招棋錯(cuò)，滿盤皆輸?，F(xiàn)在儒家地位不但沒能穩(wěn)固住，反而還開始加速下滑了。

　　根據(jù)禮部在各地的采樣調(diào)查，目前讀書人已經(jīng)出現(xiàn)了分化，還在安心讀四書五經(jīng)的，至少下降了兩成！

　　而這兩成讀書人，或轉(zhuǎn)而研究兵法，或轉(zhuǎn)而研究技科，或轉(zhuǎn)而研究種地養(yǎng)豬……

　　反正條條大路通羅馬，大家自然不會(huì)再死守著一條獨(dú)木橋了，何況這條獨(dú)木橋還是發(fā)生踩踏事故最多的路。

　　所以當(dāng)嘉靖提出自己的問(wèn)題時(shí)，徐階已經(jīng)有了充分的準(zhǔn)備，并準(zhǔn)備了最有效的答案。

　　嘉靖的問(wèn)題是：如何讓各種人才更好地為大明所用呢？是否需要調(diào)整朝堂官員結(jié)構(gòu)，是否會(huì)導(dǎo)致天下動(dòng)蕩。

　　“萬(wàn)歲，儒學(xué)為體，雜學(xué)為用，此為天下穩(wěn)定之根本。為何呢？因?yàn)橹挥腥寮覐?qiáng)調(diào)忠君，其他雜家并無(wú)此念??！”

　　這就是歷朝歷代的讀書人，總能夠讓儒家轉(zhuǎn)危為安的原因所在，畢竟在忠君這方面，儒家是最講究的。

　　徐階看嘉靖在沉吟，趕緊加把火：“萬(wàn)歲，臣知道萬(wàn)歲心思，必是受了萬(wàn)柳書院高臺(tái)論道的影響。

　　蕭大人素有急智，這一點(diǎn)所有人都望塵莫及，所以臣與章臺(tái)柳論道失利，并不能說(shuō)明蕭大人就是對(duì)的。

　　何況就算蕭大人其他方面說(shuō)得都對(duì)，百家平等縱有千般好處，卻終有一點(diǎn)致命壞處，那就是百家之中，唯有儒家最忠君。

　　儒家在主位，則君王在主位，儒家一旦淪為百家之一，則整個(gè)朝堂，都將不復(fù)以君王為先，朝綱不在，社稷不存??！”

　　嘉靖看了蕭風(fēng)一眼，蕭風(fēng)淡然微笑著，并不說(shuō)話，因?yàn)樗?，徐階一定還有后手兒呢。

　　果然，見蕭風(fēng)未反駁，徐階也只好繼續(xù)往下演獨(dú)角戲。他調(diào)動(dòng)自己的情緒，悲憤地看著嘉靖，就好像大明的皇位也有徐家一份似的。

　　“萬(wàn)歲，諸子百家中，道家尊神尊仙，對(duì)人間帝王并無(wú)大的尊敬。而且以天道為尊，輕視君臣之道。

　　故而萬(wàn)歲以道家修行自身，固然可延年益壽，羽化升仙，但道門中人見萬(wàn)歲不行跪拜之禮，百姓見之，作何感想？

　　若非儒家以忠君之心壓制，百姓必然會(huì)敬神仙超過(guò)敬皇帝，求神仙多過(guò)求朝廷，則皇權(quán)必然衰落啊?！?br>
　　嘉靖皺皺眉頭，沒有說(shuō)什么，心里也知道徐階說(shuō)得有道理。一旦百姓信神仙超過(guò)信朝廷，就容易被邪教挑唆，危及皇權(quán)。

　　“萬(wàn)歲，墨家動(dòng)輒聲稱俠義，要求兼愛非攻。可他們的俠義是按照他們心中標(biāo)準(zhǔn)所定的，并非按朝廷法度所定。

　　俠以武犯禁，墨家從頭到尾都沒有過(guò)忠君的心，他們把自己看成是正義的使者，也是皇權(quán)的最大威脅啊?！?br>
　　嘉靖點(diǎn)點(diǎn)頭，墨家從秦朝開始，甚至還沒獨(dú)尊儒術(shù)之前就已經(jīng)被朝廷打壓了，這不是沒有原因的。

　　“萬(wàn)歲，兵家乃是兇器，圣人不得已而用之。這種兇器若沒有忠君這一層壓著，天下何以能太平？”

　　嘉靖很同意這一點(diǎn)，歷朝歷代，朝堂中出十個(gè)奸臣也不會(huì)大亂，大將中出一個(gè)有異心的，就天下大亂。

　　“萬(wàn)歲，法家以法為天，動(dòng)輒要求天子犯法與民同罪，毫無(wú)忠君之意，若不以儒家壓制，何其危險(xiǎn)？”

　　嘉靖再次看向蕭風(fēng)：“師弟，徐愛卿言之有理，在忠君這一點(diǎn)上，確實(shí)是沒有能比得過(guò)儒家的。

　　若是其他雜學(xué)為官者增多，儒家逐漸勢(shì)弱，國(guó)雖強(qiáng)而君權(quán)弱，天下也會(huì)動(dòng)蕩，確實(shí)十分可慮啊?！?br>
　　蕭風(fēng)微笑道：“師兄，徐首輔說(shuō)的沒錯(cuò)，儒家的核心在于禮和德。忠君既在于君臣之禮，也在于德行之心。

　　這是儒家的長(zhǎng)處，其他各家確實(shí)在這一條上與儒家相去甚遠(yuǎn)，所以儒家的禮和德還是不能丟掉的。”

　　徐階剛松了口氣，蕭風(fēng)就笑道：“師兄，我有個(gè)問(wèn)題，道門修行之道甚多，師兄為何只選了丹鼎和清修兩種呢？”

　　嘉靖心說(shuō)修武道太苦了，我也沒那個(gè)天賦啊。雙修我也試過(guò)啊，結(jié)果最后總是單槍難破雙刀，敗下陣來(lái)。

　　“師弟，大道淵深，人力有窮，自然要選擇最適合自己的修行法門，方才能事倍功半?！?br>
　　蕭風(fēng)連連點(diǎn)頭：“師兄此言，大智慧也。儒家的忠君德化，乃是其長(zhǎng)處，師兄自當(dāng)擇其善者而從之。

　　對(duì)于儒家理論中對(duì)大明無(wú)用的，或不利的，師兄當(dāng)可擇其不善而滅之。治國(guó)之道與修行之道，本就是相通的呀。”

　　徐階大怒：“胡說(shuō)八道，儒家理論，皆為匡扶社稷，忠君愛國(guó)，何來(lái)對(duì)大明無(wú)用或不利的？”

　　蕭風(fēng)笑道：“儒家心心念念，要凌駕于其他諸家之上，自認(rèn)為儒家地位下降，就會(huì)危及皇權(quán)，天下大亂。

　　這就是狂傲悖逆之心。諸子百家中，就你儒家的學(xué)問(wèn)最大嗎？就你儒家的能力最強(qiáng)嗎？”

　　徐階忍著氣，不肯掉入蕭風(fēng)的陷阱：“蕭大人，我剛才已經(jīng)說(shuō)了，并不是儒家想要掌控朝堂，凌駕諸家之上。

　　而是儒家最忠君，所以儒家理應(yīng)掌控朝堂，壓制其他各家的不臣之心，才能維護(hù)皇權(quán)，維護(hù)天下太平。

　　這與學(xué)問(wèn)大小無(wú)關(guān)，能力強(qiáng)弱無(wú)關(guān)，寧用無(wú)能之君子，不用有為之小人。一切以忠君之心為標(biāo)準(zhǔn)，其他各家誰(shuí)能相比？”

　　蕭風(fēng)搖頭道：“徐大人，皇權(quán)是儒家給的嗎？皇權(quán)是上天所授，先祖英烈，一刀一槍拼殺所得，與儒家有何關(guān)系？

　　既然皇權(quán)不是儒家給的，儒家又有什么資格覺得，只有儒家才能維護(hù)皇權(quán)，安定天下呢？”

　　徐階當(dāng)然不敢說(shuō)皇權(quán)是儒家給的，但他必須要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。

　　“馬上打天下，不能馬上治天下。還是那句話，因?yàn)槿寮易钪揖匀寮冶仨殙褐破渌骷遥拍芫S護(hù)皇權(quán)，維護(hù)天下！”

　　蕭風(fēng)詫異道：“難道誰(shuí)對(duì)皇帝最忠心，誰(shuí)就應(yīng)該掌控朝堂，壓制其他各家嗎？這樣才能維護(hù)皇權(quán)，維護(hù)天下嗎？”

　　徐階斬釘截鐵地點(diǎn)點(diǎn)頭，心說(shuō)你有本事就說(shuō)出比儒家理論上更忠君的一家來(lái)，這絕不存在！

　　蕭風(fēng)笑了笑：“徐首輔，你說(shuō)是你更忠君，還是黃公公更忠君呢？是你儒家更忠君，還是太監(jiān)更忠君呢？”

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