此時(shí)啊，對于辯論已經(jīng)完全不重要了。
當(dāng)聽到對民可使由之不可使知之，這句話的全新斷句解讀時(shí)，朱棡?zāi)樕系膹娜莺弯h銳瞬間凝固了。
他并非被說得啞口無言，而是……
他的思維仿佛卡在了某個(gè)更初始，更令他驚駭?shù)墓?jié)點(diǎn)上。
或者說，古代人學(xué)文章主要靠教書先生培養(yǎng)的斷句能力，那位教書先生怎么斷句的，他的學(xué)生未來也是同樣的斷句方式。
這要是理解錯(cuò)了？
這不是誤人子弟，什么是？
此刻。
“斷……斷句有歧義？”
朱棡都不管李魁說的其他的問題，反而是喃喃重復(fù)著這幾個(gè)字，眉頭緊鎖，眼神中充滿了難以置信的困惑。
他是真第一次意識到語言本身竟可以如此...不穩(wěn)定？！
“民可，使由之；不可，使知之……這、這怎么可能？先生們從未如此教過！自古流傳，不都是‘民可使由之，不可使知之’嗎？”
他那副完全深受震撼，甚至有些世界觀崩塌的模樣，讓暗中操控的葉言本體真差點(diǎn)笑出聲來了。
‘好家伙，我跟你辯論治國理念，你卻卡在標(biāo)點(diǎn)符號上了？’
葉言內(nèi)心哭笑不得啊。
‘不過也對，這年頭沒有規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)符號，典籍傳承全靠師徒口耳相傳和個(gè)人的句讀能力，一句話被讀歪幾百年太正常了……朱棡這小子，倒是抓住了問題的“技術(shù)根源”。’
既然對方關(guān)注點(diǎn)在這里，葉言索性順?biāo)浦郏瑳Q定給這位晉王殿下上一堂生動的古代語言學(xué)入門課。
他操控李魁，臉上露出一種你算是問到點(diǎn)子上的神情。
“殿下問得好！”李魁撫掌，語氣帶著一種發(fā)現(xiàn)璞玉般的嘉許，“為何會有不同解讀？正是因?yàn)闀嫖淖郑魺o明確句讀標(biāo)記，其意義便如璞玉蒙塵，全看讀者如何‘切割’。”
他隨手從地上撿起一根枯枝，在略顯潮濕的泥地上劃拉起來。
朱樉、朱棣等人也不由自主地圍攏過來，好奇地看著。
“本先生便以殿下熟悉的《論語》另一句為例吧。”
李魁一邊說，一邊在地上寫下了一行沒有間隔的字句——“唯女子與小人為難養(yǎng)也近之則不遜遠(yuǎn)之則怨！”
寫完后，他抬頭看向朱棡：“殿下，依您所學(xué)，此句如何斷呢？”
此刻還哪里管儒學(xué)和格物到底哪個(gè)好，對方也來了好奇心，馬上走來看。
朱棡幾乎不假思索，脫口背誦：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”
這是最通行的解釋，將女子與小人并列，認(rèn)為都難以相處。
葉言卻差點(diǎn)笑死，他操控的李魁點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭。
“殿下所斷，是一種理解。但請?jiān)倏础！?/p>
他用枯枝在“子”字后輕輕一劃，句子變成了：“唯女子與小人，為難養(yǎng)也？近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”
這句話的意思瞬間變了——或許只有對待妾侍和仆役這類人，是難以養(yǎng)用的吧？親近了會無禮，疏遠(yuǎn)了會怨恨。
在這種斷句下，有學(xué)者認(rèn)為女子是特指妾侍，此處女性也常被如此理解，李魁引導(dǎo)其斷句的瞬間，這語境和批判意味就發(fā)生了變化。
不等朱棡消化，李魁又在“為”字后一劃，句子又變了——“唯女子與，小人為難養(yǎng)也？近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”
這句話意思居然又變了——只有贊同別人的意見時(shí)，那些小人才是難以養(yǎng)用的吧……？
因?yàn)榕诠盼睦铮且餐ㄈ辏@幾乎再度完全改變了原意！
朱棡的眼睛瞪得越來越大，看著地上那行熟悉的字，因?yàn)閹讉€(gè)虛擬的斷句符號位置不同，原本通俗易懂的儒家圣人之言，竟然短時(shí)間內(nèi)就衍生出幾種截然不同的意思？
李魁他沒開玩笑，斷句……斷句會篡改儒學(xué)？！
他頓時(shí)感覺后背一陣發(fā)涼，這簡直比兵書上戰(zhàn)場的變幻還要詭譎！
李魁丟掉枯枝，意味深長地看著朱棡：“還有很多其他的解法，可殿下現(xiàn)在是否明白了？”
“一字不改，卻只因斷句的不同，圣人之言便可生出多種歧義，甚至意思截然相反。歷代大儒各執(zhí)一詞，爭論不休者，比比皆是。”
“您方才所執(zhí)著的‘自古流傳’，或許只是其中一種被廣泛接受的解讀，但絕非唯一可能，更不一定就是孔圣本意！若拘泥于一種句讀，奉為不可置疑的圭臬，豈非是刻舟求劍，甚至可能南轅北轍？”
朱棡徹底怔在原地，臉色變幻不定。
他自幼接受的教育，便是經(jīng)典有著唯一、權(quán)威的解釋，先生怎么教，他便怎么記，從未想過文字本身竟有如此大的彈性空間。
李魁這隨手演示，比之前任何宏論都更直接地沖擊了他對知識確定性的認(rèn)知。
葉言也抓住這個(gè)機(jī)會，借此以最樸實(shí)的話，揭露了務(wù)實(shí)這個(gè)格物學(xué)的意義。
“殿下，你說格物，格的到底是什么呢？”
他控制的分身笑了笑，直接道：“我想光是斷句就教導(dǎo)你了……這便是格這萬事萬物之本真，包括這承載思想的文字本身！”
“本先生方才演示的幾種斷句，可并非信口胡謅，皆是歷代有學(xué)者依據(jù)古音韻、語法、語境，乃至出土簡牘，一點(diǎn)點(diǎn)考據(jù)與辨析出來，而這就是‘格’出來的可能。”
葉言說起這個(gè)也是佩服，自家華夏文化博大精深，斷句，斷就是各種意思，其他語言想做都做不到。
“他們做的，不正是此格物學(xué)，將格物工夫在經(jīng)典上的應(yīng)用手段展示？所謂不盲從，不輕信，敢于用方法去逼近那個(gè)可能被塵埃掩蓋的真實(shí)。”
“若無此種格物之心，若無此種審辨之法，千年之下，我輩或許仍在為一句被誤讀的‘民可使由之不可使知之’爭得頭破血流，卻不知刀刃所指，或許早已偏離了正確的方向。”
現(xiàn)在的朱棡已經(jīng)懵了，他這才算是徹底被擊敗了，這還爭什么儒學(xué)和格物學(xué)，他連儒學(xué)的圣賢之話到底是對錯(cuò)都分不清，他能拿什么來反駁眼前李魁這位先生？
做不到！
葉言一看……嗯，這小屁孩古人的辯論殺傷力太低了，簡直還沒戰(zhàn)斗爽，已經(jīng)結(jié)束了。
他內(nèi)心無奈一嘆，這可不如早朝上那些大臣們能言善辯啊。
最終也干脆總結(jié)了一下。
“所以儒學(xué)的先生去教殿下遵從道統(tǒng)……而本先生的格物學(xué)，卻能教殿下如何辨別道統(tǒng)是否從一開始就被人指錯(cuò)了路……殿下，您說，光是這‘?dāng)嗑洹皇拢挡恢档酶裆弦桓瘢俊?/p>
“這種最方便，是個(gè)人就能做……力求確然的思考，是不是格物所致？它，重不重要呢？”
朱棡踉蹌后退半步，腦中是意識到他以往所學(xué)的儒家義理，在這番斷句的格物學(xué)下，已經(jīng)崩塌了。
更可怕的是，現(xiàn)在重要的不再是“民可使由之”到底該怎么斷，而是——
如果一種學(xué)問，連自己依賴的文本基礎(chǔ)之不確定性都無力察覺和糾正，它又憑什么宣稱自己能指導(dǎo)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)萬事？
孔圣人啊，您當(dāng)初就斷句了該多好呢？
可惜，這已經(jīng)不可能了。
這位未來晉王看著看著地上那行被不同斷句方式徹底解構(gòu)的圣人之言，又看向眼前這個(gè)自稱立格物學(xué)的李魁，一個(gè)前所未有的念頭野蠻地在腦海里破土而出！
或許……格物學(xué)所指向的，是一種比他所熟知的一切學(xué)問，更為基礎(chǔ)，也更為可怕的力量。
萬事皆可格！
旁邊的朱樉眼中都精光閃爍，似乎想到了什么。
而朱棣則撓著頭，嘀咕道：“乖乖，讀個(gè)書還有這么多門道？那以后先生教我的，我還敢不敢信啊？”
嗯，他歲數(shù)小，但看的更明白。
如果連最基本的句讀都可能出錯(cuò)，那建立在這些句讀之上的整套學(xué)問體系……又該有多少值得商榷之處？
朱樉……
“嘶，那以后我也可以利用這個(gè)‘漏洞’去做事？”
“……”
突然間！
一行六人算上了老漢，再刨除突然嘀咕出此話的朱樉。
五個(gè)人都皆為默契的轉(zhuǎn)頭看向這位未來秦王。
‘你是人嗎？’
臥槽！
葉言立刻就意識到，不好，教的是好東西，但人不行啊！
媽的，立刻就得打補(bǔ)丁，此事必須要讓朱元璋定下斷句之本！
所謂官方斷句肯定……
不過嘛，葉言大概猜到了什么，他看朱棡?zāi)歉闭鸷澈退妓鞯哪樱烂Ψ街罂隙〞フ移渌壬蛘咧苯诱抑鞓?biāo)？
歷史中，據(jù)說朱棡和朱標(biāo)關(guān)系似乎不錯(cuò)，哪怕之后也會牽扯朝堂上的宋濂那位大儒？
好！
早朝上舌戰(zhàn)群儒，那才叫有趣。
葉言預(yù)料到此事，不但不惱火，反而是興奮的可怕。
但是嘛。
‘倒霉朱樉，你這家伙真是能鉆漏洞……不過，臭小子們，感受到知識的威力了吧？先把你們對經(jīng)典的迷信打破，我這格物實(shí)學(xué)才有空子鉆進(jìn)去。’
科舉改革不夠，要真想讓百官未來都會做官，會真正在乎實(shí)務(wù)……相比立學(xué)，葉言真正的野心是把此學(xué)深入人心之中，這才是他不枉穿越來大明的作為。
接下來，無人反駁……
可之后葉言及其分身，那是肯定有事做了。