江停深吸一口氣，揭開(kāi)了覆蓋在題卷上的油紙。目光掃過(guò)，第一場(chǎng)考的經(jīng)義題，對(duì)她來(lái)說(shuō)并不是難事。
她凝神靜氣，提筆蘸墨，筆尖懸于紙上，略一沉吟，便開(kāi)始落筆。
字跡清峻工整，行文流暢，引經(jīng)據(jù)典信手拈來(lái)，破題、承題、起講、入手……一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，將圣賢微言大義闡述得清晰透徹。
她冷靜而高效下筆，完全隔絕了外界所有的干擾。
時(shí)間在筆尖流淌，墨香在斗室氤氳。
會(huì)試共三場(chǎng)考試，每次時(shí)間有三天，每場(chǎng)考試均是先一日入場(chǎng)，后一日出場(chǎng)。
第一場(chǎng)結(jié)束，交卷，短暫的休憩半天后，再次入考場(chǎng)進(jìn)行下一場(chǎng)考試。
在這個(gè)過(guò)程中無(wú)論是體力還是心理上都是沉重的消耗。
交完卷，甬道里終于恢復(fù)了些許生氣，夾雜著考生們對(duì)題目的低聲議論、懊惱的嘆息或慶幸的低呼。
江停閉目養(yǎng)神，補(bǔ)充體力，等待考官宣布可以離場(chǎng)，她才睜開(kāi)眼。
路上先后遇到了鄭文博與客達(dá)，大家都累了，未多說(shuō)什么，點(diǎn)點(diǎn)頭便各自歸家。
——
第二場(chǎng)，雜文。
題目是代擬一份某地官員請(qǐng)求朝廷撥款賑濟(jì)旱災(zāi)的奏表。
這考驗(yàn)的是實(shí)務(wù)能力。
這題就很吃身份背景了，有些人家中長(zhǎng)輩本就是朝中大臣，這種東西看了不少，照貓畫(huà)虎也能成功作答。
可若是普通學(xué)子，那就有些吃虧了。
江停在心中感嘆了一句，卻沒(méi)急著下筆，題目是請(qǐng)求朝廷撥款，那就必定要能夠打動(dòng)人。
文字向來(lái)是冰冷的，如何讓冰冷的文字賦予上情感并不是簡(jiǎn)單的事。
閉上眼睛，她的腦海中浮現(xiàn)出前世今生親眼所見(jiàn)的民生疾苦。
這么一回憶，時(shí)間便過(guò)去了大半，可當(dāng)她拿起筆，筆下的文字便不再空洞，一筆一劃遒勁有力，帶著濃烈的情感。
她條理清晰地陳述災(zāi)情，懇切陳詞請(qǐng)求賑濟(jì)，更在末尾提出了幾條諸如“以工代賑”、“開(kāi)常平倉(cāng)平抑糧價(jià)”的具體建議。
既有官員應(yīng)有的憂國(guó)憂民之心，又不失分寸地體現(xiàn)了為朝廷分憂的立場(chǎng)。
字里行間，是沉淀下來(lái)的閱歷，而非紙上談兵的書(shū)生之氣。
第二場(chǎng)結(jié)束，疲憊感更甚，昨日那么休息半天根本不足以彌補(bǔ)虧空的精神。
江停揉了揉發(fā)酸的手腕，活動(dòng)了下僵硬的脖頸。
天色已近黃昏，貢院內(nèi)點(diǎn)起了火把和燈籠，光影搖曳，將號(hào)舍里的人影拉得忽長(zhǎng)忽短。
將東西收好，剛剛作答的桌子放下便成了臨時(shí)休憩的小床。
——
終于，第三場(chǎng)考試，也是最為關(guān)鍵的策論來(lái)了。
當(dāng)題卷再次發(fā)下，江停展開(kāi)，目光落在題目上，目光一頓。
題目很短就幾個(gè)字——論“得道者多助”。
題目出自《孟子·公孫丑下》。
乍一看這是一個(gè)探討仁政、民心的傳統(tǒng)命題，但在當(dāng)下波譎云詭的朝局中，這個(gè)題目又是另藏玄機(jī)！
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
這是題目所選段落的原話，孟子的原意是闡述仁政得民心的重要性。
然而此刻，這“道”是什么？
“助”又從何來(lái)？
“寡助”者又是誰(shuí)？
這個(gè)題目，簡(jiǎn)直像一面鏡子，映照著朝堂上下、宮廷內(nèi)外的明爭(zhēng)暗斗！
江停的心都沒(méi)忍住停滯了片刻，但眼神卻愈發(fā)沉靜。
她提起筆，飽蘸濃墨，筆尖懸于潔白的考卷之上。
她沒(méi)有立刻下筆，而是閉上眼，讓紛亂的思緒沉淀。
片刻后，她睜開(kāi)眼，眸中一片清明——筆落！
“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣；助之所聚，非權(quán)柄可強(qiáng)求也。”
開(kāi)篇破題，氣勢(shì)磅礴！
她直接將“道”拔高到超越個(gè)人榮辱、甚至超越權(quán)勢(shì)地位的精神層面。
點(diǎn)明“多助”的本質(zhì)并非來(lái)自強(qiáng)權(quán)的恩賜，而是源于“道”本身的力量。
緊接著，她以宏闊的視野，縱橫古今：
正論“得道多助”：援引商湯伐桀、武王伐紂，指出其成功并非僅憑武力，而是“吊民伐罪”，行“拯溺解懸”之道，故“百姓簞食壺漿以迎王師”。
此為“多助”之典范。
筆鋒一轉(zhuǎn)，落于大周開(kāi)國(guó)之君周英衛(wèi)身上，“提三尺劍，掃群雄，安黎庶！”
其得天下，亦在“順乎天而應(yīng)乎人”，行“均田畝、薄賦斂”之仁政。
痛斥“失道寡助”：筆鋒陡然凌厲，直指當(dāng)下！
“今觀宇內(nèi)，天災(zāi)頻仍，非天不仁，實(shí)人禍相踵也！”
她毫不避諱地抨擊地方官吏“諱災(zāi)匿患，苛征暴斂如故”，致使“流民塞途，餓殍載道”。
更尖銳指出，“廟堂之上，或有袞袞諸公，結(jié)黨營(yíng)私，視民瘼如無(wú)物；或汲汲于權(quán)柄傾軋，置社稷于險(xiǎn)地！”
字字如刀，力透紙背！
她將矛頭直指那些只知爭(zhēng)權(quán)奪利、不顧百姓死活的官僚集團(tuán)，甚至影射了存在的更高層級(jí)的陰謀。
“此輩所為，非惟失道，實(shí)乃掘社稷之根基！寡助之至，非獨(dú)親戚畔之，恐天命亦將棄之！”
這是何等大膽的論斷！
闡述“道”之真諦：
江停并未停留在批判，她筆鋒再轉(zhuǎn)，回歸“道”的本源。
“道非虛言，在乎躬身！為政者，當(dāng)以蒼生為念，明察秋毫，使耕者有其田，織者有其衣，鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)。”
“法令之行，貴在公允，刑賞之施，必乎至公。遠(yuǎn)諂媚，近忠良，開(kāi)言路，納忠諫。”
她提出的，是實(shí)實(shí)在在的治國(guó)方略，是“民為邦本”的切實(shí)體現(xiàn)。