當(dāng)年佛主于修行中驚鴻一瞥看見(jiàn)未來(lái)一角，這才有了后續(xù)佛門(mén)僧人與李子冀之間的一直爭(zhēng)斗，甚至已經(jīng)嚴(yán)重到了要以焚香節(jié)明辨的程度。
雖說(shuō)最后因?yàn)槔钭蛹阶哌^(guò)了業(yè)火，并且發(fā)下大宏愿而結(jié)束，但這種結(jié)束更像是其用自身強(qiáng)大的能力硬生生壓下佛門(mén)怨憤，而非真正的了結(jié)。
佛門(mén)僧人有多少是一直掛懷的？
長(zhǎng)覺(jué)寺門(mén)前的那副楹聯(lián)，至今都是佛門(mén)放不下的隱痛。
李子冀劍斬普陀山這件事，也一直都是潛藏在無(wú)數(shù)僧人內(nèi)心深處的一根刺，不知道這會(huì)如何發(fā)生，屆時(shí)又該如何面對(duì)。
不成想最后竟是如此，竟是這般！
誰(shuí)能想到，佛主驚鴻一瞥得見(jiàn)的未來(lái)，是應(yīng)在這種境況里。
李子冀錯(cuò)了嗎？
罰惡菩薩甚至認(rèn)為自已根本不該生出這樣的問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)，李子冀并沒(méi)有做錯(cuò)。
世人都以為劍斬普陀山是滅佛門(mén)，到頭來(lái)，原來(lái)竟然是救佛門(mén)。
假神擴(kuò)張不停聲勢(shì)浩大，早已引起了城內(nèi)所有人的注意，當(dāng)諸多修道者抬起頭后，卻又看見(jiàn)了那道令他們感到驚駭?shù)膭狻?/p>
世上不該有這一劍。
任何看到這道劍光的人，內(nèi)心之中都一定會(huì)生出類似此般的念頭。
這一劍，似乎超越了一切，就像是來(lái)自傳說(shuō)中的諸神，也唯有諸神才能斬出這樣的一劍。
云霄已經(jīng)無(wú)法遮住氣息，直透無(wú)上宇宙，就連那環(huán)繞世界一周的漆黑裂痕，都被這一劍生生斬?cái)喑鲆粔K空隙。
道則交相輝映，閃現(xiàn)在整個(gè)世界。
李子冀第一次毫無(wú)保留的釋放自身六境巔峰，甚至已經(jīng)隱隱有著踏足七境的氣勢(shì)，宛若黑夜之中的焰火，被天下無(wú)數(shù)人注視著。
不知多少一流勢(shì)力，不知多少掌教級(jí)別的大人物近乎失態(tài)的站起身子朝著普陀山的方向看了過(guò)來(lái)。
距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，他們看不見(jiàn)這里發(fā)生了什么，可僅僅只是從這等氣勢(shì)之上就足以感受到那令人驚悸的強(qiáng)大。
這是六境，但這已經(jīng)超越六境！
是李子冀！
如果說(shuō)在五境之時(shí)，世上或許還有兩三人能夠斬出驚世駭俗的劍光，那么到了六境之后，世上還能夠斬出這一劍的，就只有李子冀一個(gè)人。
只是....
他為什么要斬出這一劍？
在震撼于李子冀無(wú)與倫比強(qiáng)大的同時(shí)，許多人心中自然而然的也生出了這樣的困惑。
這天下又有誰(shuí)，是值得已入六境的李子冀，斬出如此驚天動(dòng)地的一劍？
......
佛光已經(jīng)散盡了。
就像是落入水中的雪花，消融的沒(méi)有留下半點(diǎn)痕跡，迷霧也已隨風(fēng)隱去，李子冀與罰惡菩薩的身前再也沒(méi)有了任何的阻隔。
這段時(shí)日以來(lái)，佛國(guó)之內(nèi)所積蓄的所有力量，都已經(jīng)不復(fù)存在。
假神所使用的種種手段，全都如紙糊的一般被斬碎。
世界仿佛變得明亮了起來(lái)，直到劍光消失，方才又重新恢復(fù)黑暗。
李子冀向前一步邁出，身旁的罰惡菩薩，王小樹(shù)以及小白狐，全都隨著他瞬息之間跨越兩萬(wàn)余里的距離出現(xiàn)在了蓮花峰上。
就站在假神的面前。
蓮臺(tái)已經(jīng)被劍光絞碎，化作無(wú)數(shù)碎屑如雪花一樣簌簌灑落。
假神依然盤(pán)坐在那里看著李子冀，臉上并沒(méi)有因此出現(xiàn)什么驚怒，依然還是那副模樣，只是多了一些不解。
“像你這么強(qiáng)大的人，應(yīng)該能夠理解我的方法才是。”
他輕輕皺著眉，似乎是不明白李子冀現(xiàn)在的作為。
李子冀很強(qiáng)大，僅僅只是一劍就摧毀了他用心經(jīng)營(yíng)的一切，讓他步步為營(yíng)擴(kuò)張佛國(guó)的法子宣告失敗，可正因?yàn)槿绱耍偕窀邮菬o(wú)法理解，擁有此等力量的李子冀，竟然無(wú)法理解和認(rèn)同他的理念。
將世上所有人全部都變成石像，讓所有人以此種另類的方式存活下去難道不是好事嗎？
除了不能移動(dòng)，不能說(shuō)話之外，依然還能夠看見(jiàn)，還能夠聽(tīng)見(jiàn)，還能夠思考。
所有人都可以永生永世的存活著，負(fù)荷嚴(yán)重的世界也不再需要輪回重啟，這不正是那無(wú)數(shù)信徒所祈求的嗎？
這不正是佛主制造它出來(lái)的目的嗎？
雙方距離很近，相對(duì)只有十余步的距離。
蓮花峰上的一切對(duì)于李子冀來(lái)講也是十分熟悉的，他看了一眼成為石像的兩位菩薩，并沒(méi)有因?yàn)樗麛厮橐磺卸謴?fù)原狀：“錯(cuò)誤的方法不需要得到理解。”
假神道：“他們想活著，卻又不肯改變，世上沒(méi)有這樣的事情，我這叫做萬(wàn)全。”
將生命變成泥塑，將活人變成石像，用如此自欺欺人的方法保持存活，竟然被稱為萬(wàn)全。
李子冀已經(jīng)失去了與他繼續(xù)交談的心思，只是仍然覺(jué)得遺憾，在假神的制造當(dāng)中，他也是出過(guò)力，幫過(guò)忙的。
這尊假神承載著佛門(mén)的期望，也帶著他的期望。
看來(lái)還是過(guò)于勉強(qiáng)了。
當(dāng)年用勉強(qiáng)的法子制造出不完全的神明，結(jié)果導(dǎo)致了如今的偏執(zhí)極端。
在李子冀的心里，此刻的假神大概就是一種運(yùn)行錯(cuò)誤的程序了。
看似能夠交流溝通，實(shí)則根本無(wú)法糾正。
“人在臨死之前，總是要留下幾句遺言的。”李子冀看著假神，身上六境巔峰的氣息壓迫的寰宇動(dòng)蕩：“你想留下什么話？”
假神這一次沒(méi)有再說(shuō)話了。
他需要執(zhí)行自已的方法，他的腦海之中只有這一種聲音，除此之外再也沒(méi)有需要考慮的。
既然李子冀無(wú)法理解，既然李子冀要出手阻攔，那他就殺死李子冀，然后繼續(xù)將佛國(guó)世界的計(jì)劃進(jìn)行下去。
蓮池里盛開(kāi)蓮花。
蓮花峰上各處都是蓮花，從不缺少，這些天來(lái)也并未凋零，反而盛開(kāi)的更加美麗，佛性深厚。
佛法是很廣義的，你很難具體描述某種某項(xiàng)，當(dāng)假神的身影從懸空盤(pán)坐變?yōu)槁涞卣玖ⅲ钭蛹侥軌蚯逦馗惺艿狡渖砩蠚庀⒌淖兓约胺痖T(mén)的變化。
也就是腳下的蓮花峰，遠(yuǎn)處的大雄寶殿，以及整座普陀山。