七次輪回存三世宿慧、長樂、空凈，一杯送魂酒再現(xiàn)福壽。

其中長樂善保身、好交友，福壽可延命、盛術(shù)法。

三世宿慧則與一二世有所不同，效果為增幅各類術(shù)法的修煉速度，并提升各類術(shù)法的施展速度。

最為特殊的還是空凈天賦，其能遠超一世潔凈、二世意凈。

【特殊天賦：空凈】

【介紹：佛門多有四空五凈之說，四空為天、地、人、道，五凈為眼、耳、鼻、舌、身。

得其意者是為空凈，亦為空無、非有，多指萬物不變有實、諸變因緣合生。

故此三世無罪無因果之人，性空假有、非實非虛，只待結(jié)緣便成凈法?！?/p>

【效果：施展武道佛之法時附帶空凈效果，可對陰鬼邪魔類單位造成克制傷害。

亦可攻擊敵方術(shù)法，空其表、凈其意?！?/p>

【凈法：空凈之人緣合一道，只修行同一類術(shù)法，可大量減少術(shù)法消耗，并大量增幅術(shù)法威力。】

【注：空凈無因果之人對佛門單位有部分好感加持?！?/p>

空凈天賦很強，有些類似赤心天賦，但他的限制也更多，只可修一類法，不可多道兼修。

此天賦對佛門單位有好感加成，極為適合進入佛門修行。

至于剩余的兩次輪回機會，若不動用屈沐文珠佩的話，已無繼續(xù)輪回的必要。

因此，周元準備前往六相光明寺分院試驗此身功效。

不過剛出名為豐樂的小鎮(zhèn)，他便記起了白發(fā)少女的好。

這倒不是無憂郡治安差，有野怪沖擊官道之事。

而是沒了引魂燈火送魂酒的特殊效果，使他轉(zhuǎn)生到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)之地，距離無憂郡城甚遠。

偏偏他的基礎(chǔ)屬性弱的可憐，因此體會到了行路難之感。

不得已之下，周元親身降臨無憂郡，又取兩儀咫尺鏡記錄了六相光明寺的方位。

如此才使長樂化身擺脫行路困擾，提前數(shù)天抵達了六相光明寺。

此時鼉龍金毗羅已返回橫江龍宮，以香客身份入寺的大魏將士也撤走了大半，唯留幾人分坐各處暗中盯梢。

長樂化身不似周元有彩戲首傳稱號，可混淆虛實進入類隱身狀態(tài)。

為此其出現(xiàn)的瞬間便引起了大魏將士的注意，可還未等他們靠近詢問，便見法慧方丈快步走出佛堂迎接。

“施主為長樂空凈之人，與我佛有大緣法，不知可愿入我六相光明寺修行?！?/p>

龍血洞螈當(dāng)初有鼉龍金毗羅引薦，再加上有守心天賦，方才越過入門條件進入六相光明寺求法。

周元的長樂化身則更為夸張，有方丈出迎、主持問好，護法武僧合十行禮。

無需多言，這等待遇定是空凈天賦的效果，此時他更像是佛門之友，而非尋常香客。

大魏兵將見此多認為長樂化身是秘境之人，否則怎會違背常理得到如此優(yōu)待。

“需稟告周都督與李掌教，自那奇怪孩童入寺后，又有一麻衣少年突臨寺廟?！?/p>

能留在寺中盯梢的大魏將士皆是心思活絡(luò)之人，他們認為橫江水族定然發(fā)現(xiàn)了特殊事件，并在持續(xù)推進。

為此才會出現(xiàn)孩童入寺求法、眾僧迎接少年之事。

在收到他們的傳信后，周元回了句繼續(xù)觀察，李思則言留心記錄。

不管大魏將士如何分析情報，周元的長樂化身已隨法慧方丈進入了佛堂大殿。

“施主天資不凡、福源深厚，不好在分院浪費時日。

我且先引你入門，隨后再推薦你入總寺修行?！?/p>

【叮，獲得主職業(yè)武僧，獲得門派技能五戒、了塵，門派回歸技諸相同源?！?/p>

【五戒：五戒存已心、為眾可開緣，開緣即開戒，開戒后增幅佛門術(shù)法威力，亦會吸引目標仇恨?！?/p>

【注：五戒為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

不為自已、為眾生時可進入開戒狀態(tài)，如標注護衛(wèi)目標，在其受到攻擊時便可進入開戒狀態(tài)。】

【了塵：遁入空門了煩惱、紅塵諸妙不迷戀，增加佛門術(shù)法修煉速度、減少佛門術(shù)法靈氣消耗?！?/p>

【諸相同源：人相、物相、眾生相，皆非空相終有源。

在非戰(zhàn)斗狀態(tài)下觀摩自我相，可返回六相光明寺。】

武僧的職業(yè)更像是前排護衛(wèi)單位，一旦開戒便會遭到敵方目標重點打擊。

若是沒有幾種防御之法護身，應(yīng)當(dāng)不好發(fā)揮自身實力。

“你已入六項光明寺，可至總寺再進修?！?/p>

【叮，無憂分院法慧禪師推薦你入總寺修行，答應(yīng)后將傳送至六相光明總寺?！?/p>

初見請入門，再言便推薦，長樂化身瞬間抵達分院寺廟，停留不過半刻鐘便匆匆而去。

守在佛堂之外的大魏將士再次加深了自已的猜想，認為這定是特殊的佛門事件。

另一邊，周元答應(yīng)入總寺修行后，便被傳送至了一處山間寺廟。

他并不擔(dān)心六相光明寺是未出現(xiàn)之地，促使長樂化身被秘境同化。

畢竟長樂化身繼承了桃園土地的無畏，雖價格貴些，但也是可以復(fù)制的存在。

事實證明，六相光明寺早已出現(xiàn)，其內(nèi)不僅有秘境僧眾巡邏，還有不少常人僧眾坐禪。

寺廟坐落于山谷之中，東北、東南、西北、西南，再加西北兩側(cè)各有一座不高山峰。

六座山峰被雕刻為坐佛之態(tài)，其面容模糊似是被風(fēng)化吹平棱角，又像是故意為之。

六相坐佛低眉頷首向下垂望，澄凈天空有一輪大日綻放光輝。

初見此景如六佛憐僧眾，光明大日亦像六相佛之圓光舍利，且看光暈層層放、宛若佛光無量凈。

“師兄從何而來，可要我代為引路?！?/p>

三五小和尚挺著圓滑腦袋走上前來合手行禮，其眼中滿是好奇，不知陌生來客，是否與那一日成人者有所聯(lián)系。

至于那些成年僧眾則于娑羅樹下打坐參禪，唯有與周元對視時方才雙手合十行一佛禮。

不得不說，這些常人僧眾偽裝的極好，若非周元能見名號，定會認為他們是秘境之人。

“我自無憂分院而來，特來拜見傳法禪師?！?/p>

“師兄請隨我來，本寺近日有奇事發(fā)生，為此不可喧嘩、不可于寺內(nèi)隨意走動。

孔雀護法亦來觀禮，師兄入寺后切記不可妄動?！?/p>