九孔針、五色線，向月穿，得符應。

重七秘境的進入方式頗為繁瑣，但所需材料又極為常見。

九孔針為刺繡之針，多以銅制、形態(tài)細長，末端設有一孔可穿主線，針柄分布九孔便于穿帶錦線。

五色線為青、赤、黃、白、黑五線，乃制衣鑲繡常用之物。

為此月夜錦繡、意起拜月之事并非不可能發(fā)生，皓月會敬重月辰發(fā)現(xiàn)此事倒也不奇怪。

但各國宮室內(nèi)繡女眾多，總有多愁善感拜月思鄉(xiāng)者可以觸發(fā)重七秘境，應當不是什么隱秘才對。

因此周元轉(zhuǎn)首望向烏尤，看楚國朝廷與民間是否有相關記載。

這可難到烏尤了，他一個巫蠱師每日多與毒蟲打交道，怎會留意針線拜月之事。

好在他在人間廝混多年，亦有游歷閑居史，對各地習俗也有些了解。

“朱先生說的應該是乞巧節(jié)，為民間女兒家節(jié)日，有祈求心靈手巧之意。

大楚地域廣袤、各地民俗不同，故重七之節(jié)所喜方式亦不同。

我聽聞有穿針乞巧、喜蛛應巧、守夜許愿、乞求姻緣、敬拜魁星等說法。

但不知可以九孔五色針線為符應，入秘境乘橋見月之事。”

“想來此法有些難度，否則定會有大量百姓入內(nèi)，為避免過多傷亡朝廷也會禁止此節(jié)傳播。”

烏尤雖未進入過重七秘境，但其所言很有道理。

若重七秘境容易進入，各地封君定會制止此節(jié)，并以妖魔不吉之說將重七之日引為早眠節(jié)。

“烏兄所言甚對，對月弄巧看似簡單實則不易，五線捻合再過九孔不可生錯，否則便要重新來過。

九孔七毫大之無用、五線七毫小之無效，皆要應對重七之數(shù)。

此非巧手大家不可為之，尋常百姓難以弄巧、控靈之士方有希望?！?/p>

重七秘境并非只有皓月會知曉，他們自然不會為其守秘。

殘月使朱肪本就好奇周元的星象之異，加之又被鉆心蠱威脅，欲借月鏡映星術(shù)之不凡獲得重視。

如此一來云和王向他學習術(shù)法，總要花費不短的時間。

他大可以在這段時間內(nèi)交好云和王，并請其取走鉆心蠱恢復自由。

畢竟云和王看起來頗為講理，兩人又皆精通星辰命理之術(shù)，總比野蠻無禮的四部王來的可靠。

“再過幾日便是重七之節(jié)，大王可入秘境一觀看我所言是真是假。

如大王有需，我可施術(shù)為大王映照；若大王欲自見其果，可精通月鏡術(shù)后再尋機入重七秘境驗證。”

殘月使朱肪想的很好，他認為周元怎么也要幾年時間才能學會月鏡映星術(shù)。

但他不知周元對自身星象并無疑惑，只是好奇重七秘境的月辰有何特殊，竟能作為借力之物。

“朱先生，天下秘境眾多，內(nèi)有月景星象者也不少見，為何非重七秘境不可。

難道要入月中才能借力，如此一可以借飛行之術(shù)成事、二可以借水月節(jié)入月宮求證。”

“原來大王是疑惑此事，此中緣由并不復雜。

秘境之月多為虛辰，重七秘境內(nèi)的月辰卻有幾分真實?！?/p>

“當然水月節(jié)時滿月正盛，月宮秘境乃月中之國自然可行，但月宮難入不說，其內(nèi)更是危險萬分。

我派前輩曾入內(nèi)朝月，不傷月兔、不損金蟾，只行月鏡映星術(shù)借月宮之力窺視月宮虛實。

不想月鏡有成之時，其太陰素曜命格瞬間崩潰，僅窺見一月中神影便再無所獲。”

“退出月宮后，那位前輩因月格消散，再也無法動用月鏡術(shù)。

其臨終時還留下遺言，讓我等后輩壽元無幾時入月宮秘境窺道，欲借數(shù)代傳承之力再顯神影。

為此于月宮內(nèi)動用月鏡術(shù)十分兇險，大概率會損命格而無所獲。”

周元沒想到看起來極具包容的月宮秘境會如此危險，簡直是月鏡術(shù)的先天克星。

這種情況頗為異常，可能涉及到了本界命理與秘境規(guī)則的對抗。

若是身在本界得天地之力相助或許能有所見，但身在月宮便是以個人之力對抗月宮秘境了。

隨后幾天周元向殘月使朱肪用心請教月鏡映星術(shù)，烏尤則一點也不心急的前往賓宣郡考察。

被橫江水族占據(jù)的綺水區(qū)域，已明確劃為宗室之地。

但其他縣鄉(xiāng)皆是他與云和王的屬地，他需要代云和王進行封地分割。

楚皇對此倒是毫無意見，言此地既然劃歸你們所有，應當盡快派遣兵將接管，防止有封君暗中捕奴。

原本周元首次接觸月鏡映星術(shù)，亦無月辰相關的命格輔助很難有所成就。

即便悟性不凡修成月鏡術(shù)，也需借助重七秘境的月辰映照星象。

但他有大日、太陰、五德四余之星辰入命印，卸下天一紫炁入命印、換上太陰素曜入命印便解決了月格問題。

并且滿級的星宿斗數(shù)法，使他對月鏡映星術(shù)的接受力非常高。

不過用了八天時間便將之入門，再動用積攢的經(jīng)驗值將其升到滿級后，殘月使朱肪便教無可教了。

【術(shù)法：月鏡映星】

【介紹：黃華素曜靈寶凈明、寶光幽照妙果素月。

與日星共為天宗、照岱河海之地宗，合為六宗，輔陰陽為系、攝盈虧為鏡。

陰景為六陽之母，能引天谷虛盈，月望而純陽、晦而純陰，蓋以此義、可映星象。】

【效果：圓缺術(shù)，收集興盛悲慘之事定福禍所向，推測命格運勢。

月鏡術(shù)，消耗天時氣運，映照人之命理，星有明暗、量有大小，水滿則溢、月滿則虧?！?/p>

月鏡映星術(shù)與星宿斗數(shù)的推測方式不同、呈現(xiàn)方式亦不同，但目的卻極為相似。

唯一的不同是月格化鏡可為生死罪福之目，星宿斗數(shù)重測、月鏡映星為見。

從安全性來看星宿斗數(shù)更勝一籌，測不出也無甚大礙，不過多些消耗罷了。

月鏡映星術(shù)能見倒影、但隱患也更多，不存在映不出的情況，只論月鏡容量是否充足。

如此一來，修習月鏡術(shù)的方士平時更為靈驗，一旦遇到月滿則虧之事便會月格受損。

在周元觀看介紹評估優(yōu)缺時，殘月使朱肪還以為他苦惱無月格難知修行進度，為此開口寬慰道。

“大王莫急，以你之絕佳悟性，修行三至五年必有所獲。

我修行月鏡映星術(shù)多年，又教授過眾多弟子，絕不會看錯。”