入門求道是見(jiàn)識(shí)諸派妙法，道宮轉(zhuǎn)修則是明確方向選定道路。
為此與轉(zhuǎn)修道路不兼容的術(shù)法均會(huì)被清除，去陰法之不全、邪法之不正、魔道之污穢，夯實(shí)根基純化精氣神三寶。
月神望舒曾言洗鉛華、見(jiàn)真性，可免除繁雜劣丹之?dāng)_，好成道家金丹。
當(dāng)時(shí)周元還以為只有求圓滿金丹時(shí)需清除外道術(shù)法，不想斗齋七星宮的轉(zhuǎn)修儀式同樣如此。
幸好那盞月神酒幫他純化了精氣神，否則被轉(zhuǎn)修儀式消解陰魔邪法后，他的基礎(chǔ)屬性值必然會(huì)降低不少。
屆時(shí)能否成功破限就不好說(shuō)了，有可能會(huì)被要求補(bǔ)全所缺再修妙法。
“你果然赤心純?cè)⒏５律詈瘢蝗就夥ū憧蓺鉂M神足。
原本似你等求道之人，除七星試煉外還有洗法正道之行，既令你等補(bǔ)全缺陷、也讓你等明悟邪法之害。”
七星真人所言，證實(shí)了周元的猜想。
除了少數(shù)特殊門派，大多數(shù)轉(zhuǎn)修應(yīng)該都會(huì)進(jìn)行一定程度的純化，不存在一手血魔道、一手純陽(yáng)道的對(duì)立情況。
這種行為看似是約束，實(shí)則卻是傳承有序的經(jīng)驗(yàn)之舉。
不說(shuō)其他，僅魔染與伏魔兩種對(duì)立狀態(tài)共存，所謂的道魔雙修者便會(huì)長(zhǎng)期處于內(nèi)耗狀態(tài)，從而失去魔染之兇暴、伏魔之威能。
“你既已越過(guò)正道之事，我便與你說(shuō)說(shuō)行丹布道，納天地神意、成內(nèi)景諸神之事。
須知納天地神意之基便是引動(dòng)天地神意，若無(wú)憑無(wú)據(jù)僅靠自身妄想，卻是生不出幾分玄妙。”
“我斗齋七星宮妙法，以丹布道內(nèi)成北斗九元之相。
為此不僅要分化真丹為載體，也要有星辰入陣顯真意。”
“不過(guò)天星眾多，每人緣法不同，少有人能齊聚北斗九元星象，使內(nèi)外映照借天地之力行北斗伏魔之威。
故而行丹布道之事不求完美，但有星辰真意入陣即可。”
“其中如何搭配、衍生何等效果，便需你自行把控了。”
七星真人道出了修行七星妙法的條件，與尋常術(shù)法不同，七星妙法調(diào)和順天布道、丹道、星辰道而成。
其立意為天人合一，求本我內(nèi)景小天地，映照外界大天地，進(jìn)而突破人身之限，擁有部分天地威能。
為此真丹為自我載體、星辰為天地珍寶、布道法為調(diào)和運(yùn)轉(zhuǎn)之術(shù)。
此法最大的優(yōu)勢(shì)便是靈活，可引不同的星辰真意布道，達(dá)成不同的殺傷效果。
不再按部就班的同時(shí)多出幾分靈敏自覺(jué)，像是在引導(dǎo)門人由學(xué)至思的過(guò)程，也像是在為日后出師尋道、探索己真指引方向。
“真人，斗齋七星宮中難道沒(méi)有對(duì)應(yīng)的星辰真意，方便門人快速行丹布道。”
“何為道、亦為路，最初不疑癡心求、再有學(xué)而思之明，這便是成人獨(dú)立之路。
你需知曉人生一世不會(huì)皆有師長(zhǎng)護(hù)持，師長(zhǎng)感悟天地的妙法也不一定適用于你。
所以不必求全、不必疑慮，自我處得妙法后，便該去見(jiàn)天地了。”
“我等道門與邪魔道不同，他們路徑單一，無(wú)需思索前路，自下而上爭(zhēng)斗搶奪即可。
道門各脈傳道則是取教懵懂、筑根基、開(kāi)明心、成自我之意。
因此一法傳出各有所成，他不類我、我不是他，眾人皆真、己道皆存。”
七星真人的話很明確，斗齋七星宮不存在固定的上升路線，所有門人皆需依照自己所獲，走出一法同源又各不相同的道路。
或許這就是道門昌盛的原因之一，開(kāi)諸派法脈的先賢何其特殊，后人皆不是他，自然也不能僅靠模仿成為他。
“不知我的五德本命狀態(tài)，可否行丹布道。”
周元的五德本命分為兩種，一種是適配秘境天的五德本命狀態(tài)，一種是源自本界天地的五德曜世君格。
無(wú)需多想，五德曜世君格絕對(duì)不兼容秘境道法，但五德本命狀態(tài)應(yīng)當(dāng)沒(méi)有問(wèn)題。
當(dāng)他打開(kāi)陽(yáng)明天樞法的介紹查看時(shí)，發(fā)現(xiàn)情況比他想象的還要樂(lè)觀。
【破限道法：陽(yáng)明天樞法】
【介紹：開(kāi)陽(yáng)明重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗。
北斗九元、中天大神，調(diào)理綱紀(jì)、統(tǒng)制乾坤，大魁貪狼、主命與壽，何災(zāi)不滅、何福不臻。
陽(yáng)明天樞者北斗之貪狼，持華蓋以應(yīng)東方甲乙之木，回光啟曜、善注生死。】
【效果：氣屬性與神屬性達(dá)到二十點(diǎn)后，可激發(fā)第四屬性，丹，是為北斗丹元。
注：陽(yáng)明天樞法所有狀態(tài)皆受丹屬性影響，丹屬性越高效果越強(qiáng)。】
【陽(yáng)明：北斗青氣，攻擊附帶破魔效果，可削弱切割邪魔類術(shù)法，有幾率暫時(shí)破除其第四屬性加持。】
【天樞：消解諸禍，攻擊附帶破法效果，可引劍光斬開(kāi)各類術(shù)法，有幾率為目標(biāo)疊加破法狀態(tài)，使其暫時(shí)無(wú)法動(dòng)用術(shù)法攻擊。】
【貪狼：回光啟曜，攻擊附帶回光效果，損傷目標(biāo)恢復(fù)自身血藍(lán)，并激發(fā)啟曜效果緩解部分負(fù)面狀態(tài)。】
【北斗：善注生死，可消耗丹氣激活注生效果，恢復(fù)生命與神意的同時(shí)，清理部分邪侵魔染類糾纏狀態(tài)。
擊殺目標(biāo)后獲得注死狀態(tài)，再次與其交戰(zhàn)時(shí)可提升破魔破法幾率。】
【布道：行丹布道，可聯(lián)通任意星辰本命為布道之基，以星辰神意與真丹演化北斗星陣，完成布道后提升一點(diǎn)丹屬性。
注：以不同星辰布道獲得的加持狀態(tài)亦有所不同，天樞法最適配者為貪狼本命。】
斗齋七星宮不愧有善消災(zāi)禍之名，陽(yáng)明天樞法近乎全是殺傷效果。
即便是兇惡血魔道與其對(duì)比，也只能算各有千秋，無(wú)法僅憑殺伐之力逞兇。
另外天樞法雖然最適配貪狼本命，但也對(duì)應(yīng)東方甲乙之木，完全可以用木德歲星作為布道之基。
當(dāng)周元消耗經(jīng)驗(yàn)值將其升到九級(jí)后無(wú)法再次升級(jí)，遂激活布道效果選定木德歲星為布道之基，方才達(dá)成圓滿。
【叮，已開(kāi)啟行丹布道狀態(tài)，木德歲星布北斗天樞位，存九成適配。
注：行丹布道開(kāi)啟后，無(wú)法再兼容巫邪陰魔類術(shù)法，可兼容各派道法、星辰道、靈武道。】
【叮，獲得天樞木德?tīng)顟B(tài)，所有攻擊附帶甲乙風(fēng)雷效果，可引雷化劍、聚風(fēng)化刃破法破魔。】