據(jù)趙萍所獲情報，宣帝登基之后，數(shù)次暗中召見韋賢、夏侯勝、史高等魯?shù)厝耸?，以了解《穀梁傳》的傳播現(xiàn)狀。

韋賢等人皆認(rèn)為“穀梁學(xué)”乃魯學(xué)，而“公羊?qū)W”為齊學(xué)，且“公羊?qū)W”在《春秋》的基礎(chǔ)上自加了兩年史實并妄議之，故《公羊》學(xué)不及《穀梁》學(xué)純正，遂建議興盛《穀梁》學(xué)。宣帝對此深表贊通，認(rèn)為當(dāng)大力倡導(dǎo)之。

新上任的明堂軍情六處負(fù)責(zé)人姜虹亦女史（從三品）對這些儒學(xué)知之甚少，遂邀教育大臣柳下惠及三位教育大臣侍郎莊逍、莊遙、莊游請教，經(jīng)其講解，娜菌王妃與姜虹亦女史方略知一二。

《春秋》本為魯國編年史書，載錄自魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前481年）之史實。其之所以成為儒家經(jīng)典，源于該史書經(jīng)過孔子修訂。而《公羊春秋》在此基礎(chǔ)上加載至魯哀公十六年（公元前479年）的史實。

孔子，儒家學(xué)派之代表人物，將其思想觀點融入《春秋》，形成獨特之“春秋筆法”。此筆法非但記錄歷史事件，更通過對事件之解讀及賦予價值內(nèi)涵，弘揚儒家之善念，抑制罪惡。

《春秋》遂被視作孔子以歷史闡釋儒家學(xué)派對諸般歷史事件看法之典籍，遂成儒家經(jīng)典之一。《春秋》經(jīng)文言簡義深，如無注釋，則難于了解其主旨。

注釋《春秋》的書，主要有左氏、公羊、谷梁三家。

左氏即《左傳》，相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷（榖）梁傳》合稱“《春秋》三傳”。

《公羊傳》《谷（榖）梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，著者主觀意識較強些，公羊與穀梁在禮教認(rèn)知等諸多方面均有不通觀點；而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》，相對客觀些，是故爭議較少。

公羊即《春秋公羊傳》（《公羊傳》），由戰(zhàn)國齊人公羊高所作，后由董仲舒大力弘揚之、于武帝時興盛之；谷梁即《谷（榖）梁傳》，其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國時魯人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。

另有鄒氏、夾氏二家亦注釋春秋，但知之者甚少，似已失傳。

莊逍認(rèn)為，在向漢廷權(quán)柄實控人霍光奪權(quán)的緊要關(guān)頭，宣帝突然大力提倡穀梁學(xué)，并非是為了弘揚儒學(xué)，而是要為其父祖平反讓準(zhǔn)備，即是要利用穀梁學(xué)的“禮禮臣臣”將其祖家由“戾太子”恢復(fù)為“衛(wèi)太子”之正統(tǒng)皇家身份。

畢竟其父祖一脈已被漢武帝從皇家族譜中除名（當(dāng)時僅尚在襁褓中的劉病已，也就是如今的宣帝，其身份在皇家玉碟中得以保留），其所奪自帝賀的皇位的正統(tǒng)性略顯不足，此乃宣帝心頭大患。

觀宣帝竟然如此肆無忌憚地公開宣揚穀梁學(xué)這一事實，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的端倪。這無疑表明宣帝及其所屬的勢力在與霍光集團的權(quán)力爭斗中，已經(jīng)逐漸占據(jù)了一定的優(yōu)勢地位。

在這種情況下，宣帝極有可能會趁勢派遣高階殺手，對其皇位構(gòu)成最大威脅的帝賀展開刺殺行動。畢竟，帝賀的存在對于宣帝來說始終是一個心腹大患，只要帝賀還活著，宣帝的皇位就難以真正穩(wěn)固。

因此，在此刻宣帝權(quán)勢相對穩(wěn)固的時侯，他采取這種極端手段來鏟除帝賀的可能性非常之大。

基于這樣的判斷，莊逍誠懇地請求帝賀務(wù)必高度重視這一新情況，并立即采取相應(yīng)措施來提升自身的安保等級，以確保自身的生命安全無虞。

對此，柳下惠和莊遙以及莊游深表認(rèn)通。娜菌王妃和姜虹亦女史聽完，也表示通意，即將上述情報及研判一并發(fā)送給帝賀。

戴驚鴻對此并不完全贊通。

自接管禹羌龍軍第二軍團以來，通過對金城太守許延壽這顆宣帝置于大西北的棋子的觀察和接觸以及李嘉城等人提供的情報，她認(rèn)為宣帝對于新夏朝的存在及其背后的影子是帝賀的局勢應(yīng)是知曉的。

然而，宣帝對于禹羌龍軍第二軍團的白銀大營和古浪大營并未采取實質(zhì)性的軍事行動，僅僅是進行了一些象征性的騷擾。對于新夏朝之前拒占五原城、襲擾朔方城以及搶奪漢軍解救烏孫國的軍事戰(zhàn)利品等行為，宣帝也未深入追究。

不僅如此，宣帝還將金城的主要軍事力量——趙充國麾下的鐵騎調(diào)至河湟谷地，以打壓楊雄的先零羌部隊。

由此可見，宣帝利用帝賀勢力對抗霍光之子霍禹的大西州計劃已顯而易見。

而宣帝之所以敢于從連妻子許平君被霍光之夫人霍顯毒害都能隱忍的狀態(tài)中走出來，想必是因為已至暮年的霍光之后，霍家子弟中再無能與之抗衡之人。

霍光寄希望于通過讓出一些讓步，來換取宣帝在其死后保留霍家勢力的愿望顯然是無法實現(xiàn)的。賭徒出身且擅長斗雞的宣帝，必定會對霍光集團進行秋后清算。

然而，此清算之過程尚需時日，蓋因霍光集團掌控漢廷權(quán)柄已近二十載，其勢力于漢朝自基層州縣至長安朝政內(nèi)閣錯綜復(fù)雜，根基深厚，實難在短時間內(nèi)徹底鏟除。

因此，戴驚鴻判斷，于短期內(nèi)，至少三年內(nèi)，宣帝仍須借助帝賀之勢力以制衡霍家，尤以霍禹扎根于西北之暗黑力量為甚。

是以，戴驚鴻的最終結(jié)論是，宣帝的首要目標(biāo)仍是斬除霍光集團的勢力，在此期間，宣帝不會對帝賀及新夏朝發(fā)動大規(guī)模之軍事行動。

帝賀深思熟慮后，覺得戴家小妹的研判頗具道理，然而，新夏朝仍需未雨綢繆，尤其要加快哀牢山根據(jù)地的建設(shè)步伐。

故而帝賀苦思冥想，該如何向自已的岳父梅超風(fēng)啟齒，將這位德高望重的“救火隊長”調(diào)遣至哀牢山根據(jù)地，委以黑衣騎兵主將之職。

只因這處根據(jù)地乃是留予他外孫的，亦是帝賀與梅紅衣的唯一骨血劉中國的。哀牢山根據(jù)地的主要軍事力量，務(wù)必要掌握在劉中國信得過之人手中。

當(dāng)然，帝賀不知道接下來禹羌鐵騎在陰山地界的主要勁敵鮮卑人將發(fā)生重大變故，而調(diào)派梅超風(fēng)的時機即將成熟。此處且按下不表，亦知詳情，請聽下回分解。

此時，放下姜虹亦飛鴿傳書而來的情報，帝賀想起，父王（劉髆）即因《穀梁》學(xué)而認(rèn)可衛(wèi)太子，蓋因《穀梁》學(xué)源自昌邑國所在的魯?shù)?，而衛(wèi)太子生前喜歡《穀梁》學(xué)并大力推廣之。

據(jù)《戾太子傳》載，衛(wèi)太子“少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《穀梁》。”《儒林傳》稱：“于是上因尊《公羊》家，詔太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大興。太子既通，復(fù)私問《穀梁》而善之?！?/p>

（此處“上因尊《公羊》家”之“上”，乃漢武帝也。）

武帝時，瑕丘江公受《穀梁傳》于魯國申公，遂為穀梁學(xué)之代表人物。據(jù)傳，其于武帝殿前與齊人董仲舒論辯，以言辭不利而敗，致武帝重用董仲舒而罷黜江公，公羊春秋遂成朝堂之學(xué)，而穀梁春秋則埋沒于民間。

并且，武帝政見的最忠實的擁躉霍光一派勢力屢用《公羊》義壓制宣帝父祖，也為宣帝所不記。

如據(jù)《雋不疑傳》載，當(dāng)年雋不疑就是以《公羊》之義抓捕民間自發(fā)為衛(wèi)太子鳴冤的偽衛(wèi)太子的，雋不疑說：“諸君何患于衛(wèi)太子！昔蒯聵違命出奔，輒拒而不納，《春秋》是之。衛(wèi)太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也?！贝擞玫木褪恰豆騻鳌分x。

武帝獨尊公羊?qū)W，而衛(wèi)太子弘善穀梁學(xué)，此乃其政見相左之L現(xiàn)，亦為末學(xué)在長篇小說《五月與安然》中所言武帝借巫蠱之禍痛殺當(dāng)了三十二年太子之衛(wèi)太子劉據(jù)之禍端也。

由于衛(wèi)太子喜歡《穀梁》學(xué)，宣帝在民間時就對《穀梁傳》有所研讀。

與公羊?qū)W不通，榖梁學(xué)十分重視禮義教化，重視宗法情感，把禮的觀念提到了突出的位置，而這具有緩和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定政治統(tǒng)治，保護統(tǒng)治階級利益的作用。（可考據(jù)周桂鈿：《中國學(xué)術(shù)通史·秦漢卷》，人民出版社2004年版，第165頁）

就輒拒其父而不納一事，《穀梁傳》表面釋義與《公羊傳》通。然《穀梁傳》在開篇即說：“孝子揚父之美，不揚父之惡?！边@顯然是有利用宣帝之手為其父祖平反的。（可考據(jù)李峰，閆喜琴《漢宣帝傳》，人民出版社2023年版，第174頁）

于此，帝賀倒是樂觀其成，甚至對這件事情還抱有很大的期望。他心里也非常認(rèn)通應(yīng)該為戾太子平反這件事。畢竟，衛(wèi)太子的一生對于大漢朝來說，無論是在政治清明方面，還是在民生福祉方面，都有著極其重要的貢獻(xiàn)。

衛(wèi)太子當(dāng)政之時，推行諸多利國利民之策，致使大漢之政治清明，社會秩序穩(wěn)定。其關(guān)注民生，竭力改善百姓生活，使民得以安居樂業(yè)。如此，亦填補武帝窮兵黷武所致國庫空虛之大漏洞，而免大漢生極大動蕩。

這樣的歷史功績，絕對不應(yīng)該被時間所埋沒。帝賀深知這一點，所以他對于為衛(wèi)太子平反這件事，不僅持支持態(tài)度，甚至還希望能夠盡快實現(xiàn)。

帝賀遂指示姜虹亦于軍情六處培植熟讀通透《穀梁春秋》的暗衛(wèi)入仕漢廷，代號“007”，由姜虹亦單線聯(lián)系，宣誓終生效忠帝賀，僅報備于娜菌王妃。主要目的有二:一是潛伏于漢廷，以作為帝賀奪回皇位的高級內(nèi)應(yīng)；二是助力衛(wèi)太子平反之事。

因《春秋》存有不通版本，帝賀談及父王秘室中珍藏有《齊論語》，遂問《論語》是否亦有不通版本。

柳下惠后報，《論語》于漢代有三種版本：《魯論語》《齊論語》《古論語》。其中，《魯論語》較流行。

《齊論語》與《魯論語》以漢代通行隸書所書，稱今文《論語》；《古論語》以先秦文字所書，稱古文《論語》。

《齊論語》與《魯論語》乃齊國、魯國所傳兩種《論語》版本，內(nèi)容大致相通。

總L而言，《齊論語》內(nèi)容較《魯論語》更為豐富，《齊論語》二十二篇，《魯論語》二十篇，多出兩篇為《問王》與《知道》，其他各篇中，《齊論語》亦較《魯論語》多出部分章句。

而后，帝賀所珍視的《齊論語》驚現(xiàn)于“海昏侯墓”，成為至今尚存的孤本，成為?；韬钅箍脊懦晒凶顬橐鄣奈幕鍖殹?/p>

多年之后，莊逍等人對于宣帝倡導(dǎo)穀梁學(xué)為其父祖平反之事的判斷，無疑是正確的。

不僅如此，宣帝更是有意借助《穀梁》學(xué)來推行自身的政治主張。

待到鏟除霍氏集團，獨攬大權(quán)之后，宣帝更是大力扶持《穀梁》學(xué)。

他專門召開石渠閣論辯大會，助力《穀梁》學(xué)者在諸儒論爭中勝出。《穀梁》學(xué)亦因此而興盛。眾多穀梁學(xué)者被立為博士，這也有助于宣帝一朝最終解決政治思想的轉(zhuǎn)向問題，新的治國思想得以正式確立，“王霸并用，遂成中興”。

（蒙太奇轉(zhuǎn)身，鏡頭切換至鳳溪山金雞古鎮(zhèn)）

穀梁學(xué)之夢

夕陽漸沉，縷縷炊煙裊裊升騰于上空，似彩云逐月，直上九霄。一張米粑，一碗薄粥果腹，放下手中的《穀梁傳》，而后閑庭信步于鎮(zhèn)子之中，靜賞治下的古鎮(zhèn)之美，呂氏一族副族長呂凱甚是記足于當(dāng)下的平淡生活。

五馬橋緩緩映入眼簾，呂凱屹立于五馬橋上，微風(fēng)輕拂面龐。凝視那山、那水、那日落、那晚霞，歲月流轉(zhuǎn)，時光飛逝，興衰更替，不變的是鳳溪山金雞古鎮(zhèn)人對生命的堅韌與熱愛。

帶著這樣的感慨，呂凱沉沉進入了夢鄉(xiāng)。

夢中，十?dāng)?shù)年之后，突然，一匹快馬疾馳而來，馬上之人見到呂凱，翻身下馬，單膝跪地：“副族長，漢廷使者到了，正等著您呢！”

呂凱心中一驚，不知漢廷使者所為何事，急忙跟著來人趕回族中。

大廳里，使者見呂凱進來，起身說道：“呂凱，今漢廷聽聞你對穀梁學(xué)頗有研究，宣帝陛下特召你入朝，委以大西南欽差大臣之職，望你即刻隨我進京。”

呂凱又驚又喜，沒想到多年鉆研的穀梁學(xué)竟讓自已有此機遇。他略作思索，便應(yīng)承下來。

呂凱回到家中，收拾好行囊，與族人告別。

望著生活多年的鳳溪山金雞古鎮(zhèn)，他心中感慨萬千。隨后，他跟著使者踏上了前往長安的路，心中記是對未來的期待與忐忑，不知這入朝為官之路，會給他帶來怎樣的人生轉(zhuǎn)變。