“事凡不充分，至此始發(fā)生......”“事凡不充分，至此始發(fā)生......”
因此，合唱席上的會(huì)眾持續(xù)吟誦。
帶著深沉的祝謝、依戀與渴慕。
更多的“映影”在教堂墻壁、廊柱、乃至虛空中浮現(xiàn)、流動(dòng)、匯聚。
范寧看到了其間希蘭、羅伊和瓊的笑顏，那是真的，范寧能與她們對(duì)話(huà)，能聽(tīng)到她們奏出的樂(lè)句，感受到她們胸膛的心跳，但她們的形態(tài)亦能隨時(shí)消散，如融化在光中的鹽，映射出更多不計(jì)之?dāng)?shù)——圣母瑪利亞的慈輝，抹大拉的瑪利亞以發(fā)拭足的謙卑與愛(ài)，撒瑪利亞婦人給予陌生旅人的一瓢清水，埃及的瑪利亞于荒漠中的苦修與頓悟......哈密爾頓老太太畢生的奉獻(xiàn)與葬禮上‘復(fù)活頌’靈感的賜予，夜鶯小姐在狐百合原野的熱風(fēng)下飛揚(yáng)的發(fā)絲，露娜小姑娘撐起的小黑傘與遞來(lái)的花束......甚至被救贖的主角不是范寧，譬如包括第0史那些偉大藝術(shù)家創(chuàng)作的背后，無(wú)數(shù)被歷史遺忘卻真實(shí)存在過(guò)的繆斯、知音，他們的撫慰者與批判者的美麗的模糊側(cè)影......
是啊，“不充分”。
不充分的年代，不充分的進(jìn)程。
但若不是從歐洲遠(yuǎn)道而來(lái)的若依小姐登門(mén)、拜訪(fǎng)、收畫(huà)，聊起《東方之笛》中的《悲歌行》，聊起尼采、叔本華與舒伯特，一個(gè)困居于城市里的剛畢業(yè)的年輕人，如何能寫(xiě)完那曲磕磕絆絆的“Andante”，如何會(huì)以一種近乎兒戲般的速度辭職，跑到另一處異國(guó)他鄉(xiāng)的雪山之上去尋找那什么“最美麗的星空”？
這就是接引。
若不是一日之內(nèi)短暫的相識(shí)，從蘭蓋夫尼濟(jì)貧院慈善活動(dòng)上與南希的閑聊，到遇見(jiàn)一位從人群中莫名牽住自己的手、將自己拉到沙龍吊床上暗中緊急求助的記者小姐，那個(gè)在維也納的拍賣(mài)行里，終日兢兢業(yè)業(yè)做著藏品修復(fù)工作的專(zhuān)業(yè)技師，又怎么會(huì)奮起反抗那個(gè)腐朽而黑暗的慈善體制，怎么會(huì)成為在萬(wàn)千道賓客環(huán)繞之下連砸七件藏品的驚世駭俗之人？
這也是接引。
一位少年，恃才傲物，凡事認(rèn)定所謂“內(nèi)心之道德準(zhǔn)則”，卻不過(guò)是領(lǐng)主麾下大家族里的庶出，若不是姐姐選擇將其送入修道院的高墻之下，為主作工，積累圣名，又一路斡旋庇護(hù)，哪能平安無(wú)事地飛速成長(zhǎng)？若不是南希姑娘的“圣樂(lè)奉獻(xiàn)”令其數(shù)年深受啟發(fā)，那位少年憑借什么能在復(fù)活日的火刑場(chǎng)上高聲宣示，“誰(shuí)的呼喊之聲更能抵達(dá)至高者”？
這也是接引，這也是接引的一環(huán)。
還有剛才披露的所謂“陰謀”，所謂鑰匙的“聚合者”與“吸引者”。
這又如何。
這不是接引么？
范寧永遠(yuǎn)不會(huì)忘記漫天星河下的夏季牧場(chǎng)，那道雙手撐地而坐，對(duì)自己說(shuō)“晨星閃耀多么美麗”的身影；永遠(yuǎn)不會(huì)忘記冰冷的地下暗河沒(méi)過(guò)鼻息時(shí)，與身邊之人拉手想象“在默特勞恩湖旁砌一幢作曲小屋”的遺憾與不知名的釋然；永遠(yuǎn)不會(huì)那片被暮色滲透的波河平原，城堡頂樓，閨閣書(shū)房，少女頌讀《采蓮曲》《春日醉起言志》等詩(shī)歌時(shí)垂落的發(fā)絲，以及在聆聽(tīng)自己的譯法解讀時(shí)，眼中那潭映出星辰的靜水。
這豈不仍是接引。
......愿你的旨意成就。范寧在心中敘說(shuō)。
她們姿態(tài)各異，時(shí)代不同，故事迥然，但那種共有的溫柔、純潔、接納、理解、滋養(yǎng)、激發(fā)、寬恕，并在黑暗中指明方向的種種特質(zhì)，令范寧快要接近了那個(gè)屬于終極真理的境地。
“事凡無(wú)可名，至此始果行......”“事凡無(wú)可名，至此始果行......”合唱席上的會(huì)眾唱詞被推向了新的小節(jié)。
教堂，重新開(kāi)始上升。
沒(méi)有用了，即便接近高處，即便“終末之秘”的下拽之力到了一個(gè)匪夷所思的強(qiáng)度，但沒(méi)用了。
不錯(cuò)，“終末之秘”借助蠕蟲(chóng)之肥壯，可以壓制住見(jiàn)證之主位格級(jí)別的力量，將一切它想拽下的東西拽出“穹頂之門(mén)”。
但不可能能與“大功業(yè)”的牽引力相抗衡，不可能。
“范寧！范寧大師，告訴我！你寫(xiě)的這是什么！！......為什么這也能算‘支柱’？你隨便找三個(gè)人！？就畫(huà)出個(gè)三角形！？我不明白！這到底——”
F先生的聲音如斷了線(xiàn)般的風(fēng)箏一樣，丟失在了一切都在變得“蜷曲化”的概念里。
還在糾結(jié)于“三者”，真是可笑。
一切事物的紋理被抹平，一切景象平滑如鏡面，光潔如琉璃，并開(kāi)始“結(jié)晶”出玻璃般的霜花。
“事凡無(wú)可名，至此始果行......”“事凡無(wú)可名，至此始果行......”范寧?kù)o靜微笑著，親自加入了合唱團(tuán)的吟唱，帶著悟知的喜悅與實(shí)現(xiàn)的莊嚴(yán)。
所有神秘的聲部欲要完美融合，欲要形成一股向上奔涌的洪流。
世人在努力的生存中犯下錯(cuò)誤，又從愛(ài)與被愛(ài)中獲得拯救，這在塵世是邏輯跳躍的、莫名其妙的，但在天國(guó)卻是十分明顯的，理所當(dāng)然的。
因?yàn)檫@神性是“愛(ài)人”的神性，所以哪怕是絕對(duì)純凈的“普累若麻”，懷有之前的那些感懷、牽念、悲憫……惻隱與怒火，同樣是十分明顯的，理所當(dāng)然的。
于是，范寧終于真正意義上地，駕馭住了這一嶄新而獨(dú)特的神性。
他也終于找到了那個(gè)最純潔的形式，最完美的答案。
那個(gè)對(duì)世界最高尚事物的隱喻。
那個(gè)比“榮光圣母”還要觸及本質(zhì)的定義！
圣禮臺(tái)上的他松開(kāi)吉他，雙臂張開(kāi)，感受著無(wú)邊無(wú)際的浩渺之真理紛至沓來(lái)！
那些真理，他擁抱住了她們，她們擁抱住了他。
那些真理，一如母親的臂彎，戀人的胸膛，微風(fēng)帶來(lái)的充滿(mǎn)少女活力的氣息，抱在腿間咿呀學(xué)語(yǔ)的小不點(diǎn)；一如草的清露、牛的乳汁、花的芬香、豐饒之樹(shù)木上所結(jié)的果；一如這神秘合唱最終匯聚而成的終極之唱詞，本質(zhì)之表述，高于世間任何洞見(jiàn)之真知的密傳或禱文！——
“一切無(wú)常者，萬(wàn)象皆俄頃；
事凡不充分，至此始發(fā)生；
事凡無(wú)可名，至此始果行；
永恒之女性，指引我飛升！”
《第八交響曲》的音樂(lè)進(jìn)行到此，種種塵世的隱喻、宗教的隱喻、“五旬節(jié)”與“浮士德”、“榮光圣母”概念的飛躍......一切的一切，終于將范寧引到了那個(gè)曾經(jīng)不可言說(shuō)的、也不可想象的最高領(lǐng)域——“永恒之女性”！！