“事凡不充分，至此始發(fā)生......”“事凡不充分，至此始發(fā)生......”

　　因此，合唱席上的會眾持續(xù)吟誦。

　　帶著深沉的祝謝、依戀與渴慕。

　　更多的“映影”在教堂墻壁、廊柱、乃至虛空中浮現(xiàn)、流動、匯聚。

　　范寧看到了其間希蘭、羅伊和瓊的笑顏，那是真的，范寧能與她們對話，能聽到她們奏出的樂句，感受到她們胸膛的心跳，但她們的形態(tài)亦能隨時消散，如融化在光中的鹽，映射出更多不計之?dāng)?shù)——圣母瑪利亞的慈輝，抹大拉的瑪利亞以發(fā)拭足的謙卑與愛，撒瑪利亞婦人給予陌生旅人的一瓢清水，埃及的瑪利亞于荒漠中的苦修與頓悟......哈密爾頓老太太畢生的奉獻與葬禮上‘復(fù)活頌’靈感的賜予，夜鶯小姐在狐百合原野的熱風(fēng)下飛揚的發(fā)絲，露娜小姑娘撐起的小黑傘與遞來的花束......甚至被救贖的主角不是范寧，譬如包括第0史那些偉大藝術(shù)家創(chuàng)作的背后，無數(shù)被歷史遺忘卻真實存在過的繆斯、知音，他們的撫慰者與批判者的美麗的模糊側(cè)影......

　　是啊，“不充分”。

　　不充分的年代，不充分的進程。

　　但若不是從歐洲遠道而來的若依小姐登門、拜訪、收畫，聊起《東方之笛》中的《悲歌行》，聊起尼采、叔本華與舒伯特，一個困居于城市里的剛畢業(yè)的年輕人，如何能寫完那曲磕磕絆絆的“Andante”，如何會以一種近乎兒戲般的速度辭職，跑到另一處異國他鄉(xiāng)的雪山之上去尋找那什么“最美麗的星空”？

　　這就是接引。

　　若不是一日之內(nèi)短暫的相識，從蘭蓋夫尼濟貧院慈善活動上與南希的閑聊，到遇見一位從人群中莫名牽住自己的手、將自己拉到沙龍吊床上暗中緊急求助的記者小姐，那個在維也納的拍賣行里，終日兢兢業(yè)業(yè)做著藏品修復(fù)工作的專業(yè)技師，又怎么會奮起反抗那個腐朽而黑暗的慈善體制，怎么會成為在萬千道賓客環(huán)繞之下連砸七件藏品的驚世駭俗之人？

　　這也是接引。

　　一位少年，恃才傲物，凡事認(rèn)定所謂“內(nèi)心之道德準(zhǔn)則”，卻不過是領(lǐng)主麾下大家族里的庶出，若不是姐姐選擇將其送入修道院的高墻之下，為主作工，積累圣名，又一路斡旋庇護，哪能平安無事地飛速成長？若不是南希姑娘的“圣樂奉獻”令其數(shù)年深受啟發(fā)，那位少年憑借什么能在復(fù)活日的火刑場上高聲宣示，“誰的呼喊之聲更能抵達至高者”？

　　這也是接引，這也是接引的一環(huán)。

　　還有剛才披露的所謂“陰謀”，所謂鑰匙的“聚合者”與“吸引者”。

　　這又如何。

　　這不是接引么？

　　范寧永遠不會忘記漫天星河下的夏季牧場，那道雙手撐地而坐，對自己說“晨星閃耀多么美麗”的身影；永遠不會忘記冰冷的地下暗河沒過鼻息時，與身邊之人拉手想象“在默特勞恩湖旁砌一幢作曲小屋”的遺憾與不知名的釋然；永遠不會那片被暮色滲透的波河平原，城堡頂樓，閨閣書房，少女頌讀《采蓮曲》《春日醉起言志》等詩歌時垂落的發(fā)絲，以及在聆聽自己的譯法解讀時，眼中那潭映出星辰的靜水。

　　這豈不仍是接引。

　　......愿你的旨意成就。范寧在心中敘說。

　　她們姿態(tài)各異，時代不同，故事迥然，但那種共有的溫柔、純潔、接納、理解、滋養(yǎng)、激發(fā)、寬恕，并在黑暗中指明方向的種種特質(zhì)，令范寧快要接近了那個屬于終極真理的境地。

　　“事凡無可名，至此始果行......”“事凡無可名，至此始果行......”合唱席上的會眾唱詞被推向了新的小節(jié)。

　　教堂，重新開始上升。

　　沒有用了，即便接近高處，即便“終末之秘”的下拽之力到了一個匪夷所思的強度，但沒用了。

　　不錯，“終末之秘”借助蠕蟲之肥壯，可以壓制住見證之主位格級別的力量，將一切它想拽下的東西拽出“穹頂之門”。

　　但不可能能與“大功業(yè)”的牽引力相抗衡，不可能。

　　“范寧！范寧大師，告訴我！你寫的這是什么！！......為什么這也能算‘支柱’？你隨便找三個人！？就畫出個三角形！？我不明白！這到底——”

　　F先生的聲音如斷了線般的風(fēng)箏一樣，丟失在了一切都在變得“蜷曲化”的概念里。

　　還在糾結(jié)于“三者”，真是可笑。

　　一切事物的紋理被抹平，一切景象平滑如鏡面，光潔如琉璃，并開始“結(jié)晶”出玻璃般的霜花。

　　“事凡無可名，至此始果行......”“事凡無可名，至此始果行......”范寧靜靜微笑著，親自加入了合唱團的吟唱，帶著悟知的喜悅與實現(xiàn)的莊嚴(yán)。

　　所有神秘的聲部欲要完美融合，欲要形成一股向上奔涌的洪流。

　　世人在努力的生存中犯下錯誤，又從愛與被愛中獲得拯救，這在塵世是邏輯跳躍的、莫名其妙的，但在天國卻是十分明顯的，理所當(dāng)然的。

　　因為這神性是“愛人”的神性，所以哪怕是絕對純凈的“普累若麻”，懷有之前的那些感懷、牽念、悲憫……惻隱與怒火，同樣是十分明顯的，理所當(dāng)然的。

　　于是，范寧終于真正意義上地，駕馭住了這一嶄新而獨特的神性。

　　他也終于找到了那個最純潔的形式，最完美的答案。

　　那個對世界最高尚事物的隱喻。

　　那個比“榮光圣母”還要觸及本質(zhì)的定義！

　　圣禮臺上的他松開吉他，雙臂張開，感受著無邊無際的浩渺之真理紛至沓來！

　　那些真理，他擁抱住了她們，她們擁抱住了他。

　　那些真理，一如母親的臂彎，戀人的胸膛，微風(fēng)帶來的充滿少女活力的氣息，抱在腿間咿呀學(xué)語的小不點；一如草的清露、牛的乳汁、花的芬香、豐饒之樹木上所結(jié)的果；一如這神秘合唱最終匯聚而成的終極之唱詞，本質(zhì)之表述，高于世間任何洞見之真知的密傳或禱文！——

　　“一切無常者，萬象皆俄頃；

　　事凡不充分，至此始發(fā)生；

　　事凡無可名，至此始果行；

　　永恒之女性，指引我飛升！”

　　《第八交響曲》的音樂進行到此，種種塵世的隱喻、宗教的隱喻、“五旬節(jié)”與“浮士德”、“榮光圣母”概念的飛躍......一切的一切，終于將范寧引到了那個曾經(jīng)不可言說的、也不可想象的最高領(lǐng)域——“永恒之女性”！！