百姓向來厭戰(zhàn)。
尤其是日子剛有起色，對戰(zhàn)爭就更加反感了。
崇禎說的是平叛，而不是開戰(zhàn)。
要做的只是，把被偷走的糖拿回來。
有了糖，是為了制作奶酪，用來給大明孩童補身體的。
他們要長得高、長得壯，才能撐起大明。
可糖被他媽的安南偷了。
這事就變得和每一個百姓，全都息息相關了。
低頭看看自家的孩子，瘦得跟豆芽菜似的。
大明百姓，當即攥緊了拳頭。
平叛，必須平叛。
把被那群狗日的，偷走的糖，拿回來。
太醫(yī)院首座李志明，在《明刊》上親自署名發(fā)文。
幼兒若能以奶酪佐糖滋養(yǎng)，不但有助于長高健體，皮膚亦可細膩白皙。
甚至還能提高日后科舉中榜的概率。
老者食之，可延壽年。
青壯食之，可強身避毒。
這還等什么？
“婆娘，你看好孩子。
我去問問，還募不募兵。
若是募兵，老子就去參軍。
為了大明，為了咱孩子，就算戰(zhàn)死，又何妨！”
可一打聽才知道，朝廷并未在全國募兵。
只在云南，募兵五萬。
而且，只招少數(shù)族裔。
云南并不缺資源。
滇西北多牦牛，產(chǎn)奶豐足。
那里不僅有牲畜，還有大量蜂蜜。
滇中、滇西飼養(yǎng)山羊，乳餅、乳扇遠近聞名，甚至進貢京城。
唯獨滇東南，靠近安南一線。
以農(nóng)業(yè)為主，既吃不到乳制品，也難得肉食。
云南之窮，不止在于出產(chǎn)少。
更窮在道路不通。
陸路崎嶇，水路又不接中原運河。
再加上民族繁多、習俗各異，雖為一省，卻彼此隔絕，幾近于無流通。
打仗，是軍人的事。
可改善民生，是戶部的事。
平叛安南的旨意一下，奶制品與蜂蜜的價格，接連上漲。
滇西北、滇中百姓，最先受益。
而滇東南，則因即將成為前線，水泥路晝夜鋪設，加緊貫通。
整個云南，活了。
從前，誰會去關注一個窮鄉(xiāng)僻壤的臨安府？
可一場即將爆發(fā)的平叛，讓滇東南的特產(chǎn)開始走向全國，
被整個大明所知、所購、所需。
歷朝歷代，少數(shù)民族從未像現(xiàn)在這樣，以絕對正面形象，出現(xiàn)在所有人眼中。
他們的服飾、習俗、美食、樂器、舞蹈……
在《明刊》的傳播下，被迅速接受。
許多百姓這才知道，原來云南，有這么多民族。
原來他們，也能肩扛大明。
接受，是有過程的。
而不接受，也自有原因。
比如西北的回族。
中原漢人多不喜回族，只因他們視豬肉為不潔。
本就有偏見，流言再一發(fā)酵，隔閡便愈發(fā)深重。
《明刊》為此專門做了回族專題。
于是，很多人這才知道，他們不吃豬肉，是因信仰。
而非之前所傳言的那樣，是因為嫌棄豬肉不潔。
更讓人震撼的是，回族版《明刊》，以漢語、阿拉伯語、波斯語，同時刊印。
這是近乎不可能出現(xiàn)的先例。
回族，本就是最初的中亞阿拉伯人、波斯人，與信奉伊斯蘭的蒙古人、維吾爾人、漢人，在歲月中不斷融合產(chǎn)生的族群。
他們沒有統(tǒng)一的語言文字。
漢語是官話，民間仍使用阿拉伯語和波斯語。
在大明，這些語言被統(tǒng)稱為“夷語”。
成祖曾下敕諭，以漢文、波斯文、回鶻體蒙文并列書寫，承認并保護米里哈只。
可成祖之后，再無皇帝在意此事。
被漢人排斥，又無官方認同，伊斯蘭教，便成了他們唯一的身份錨點。
而這一份三語《明刊》，讓回族第一次感到，陛下承認他們，尊重他們。
整個回族，心……暖了。
他們在《明刊》上，看到了云南的回族同胞。
也第一次看到，許多自己從未了解過的大明風俗。
同一期《明刊》中，還刊印了一幅畫像。
是陛下與皇后娘娘，同飲八寶蓋碗茶。
這是回族人最喜愛的茶飲。
然而，城門失火，殃及池魚。
回族人嗜甜，馓子尤甚。
可整整半年，回族人沒能吃到足量的糖。
于是，當“平叛安南、奪回我大明之糖”的旨意傳來時。
那種同仇敵愾，無法用語言形容。
就像，母親辛苦攢下的家底，被鄰居搶走了。
怒不怒？
回族人當即決定參軍。
去平安南，奪回屬于大明的糖。
回族主動參軍，是好事。
于是，三鎮(zhèn)總督韓日纘開始擇選青壯募兵。
如此規(guī)模、又是回族主動請戰(zhàn)，在有明一朝，絕無僅有。
按照崇禎旨意，凡參軍之家，皆享特權。
歸屬感與榮譽感，再次被推高。
畢自嚴做事，向來不止一個目的。
戶部罕見的大方，每個參軍之家，發(fā)放肥皂一箱、香皂一塊、水果罐頭一壇。
給多少，并不重要。
重要的是對比。
那是水果罐頭嗎？
不。
那是地位。
于是，三鎮(zhèn)上百萬回族之中，開始出現(xiàn)分歧。
而且是，不可調(diào)和的分歧。
畢自嚴又加了一把火，他用水泥為參軍者之家，修建門頭。
門楣之上，四個大字。
大明長城。
沒人知道，畢自嚴這么做的真正目的為何。
就那么一個水泥門頭，孤零零立在那里。
門頭修得確實氣派。
尤其門楣上那四個字，讓人看著就熱血沸騰。
可問題是，有人住的是窯洞，有人住的是低矮的土坯房。
門頭再漂亮，一轉(zhuǎn)身還是漏風破屋。
怎么看，都是徹頭徹尾的面子工程。
可在甘肅、寧夏一帶的白蓮教徒眼中，事情卻完全變味了。
他們感受到的，不是荒唐，而是……危機。
出叛徒了。
這是他們心中最真實的想法。
原來，這一帶的回族極好“管”。
因為大家一樣窮，一樣被朝廷忽視，一樣被地方官吏盤剝壓榨。
可現(xiàn)在不一樣了。
一部分人腰桿挺起來了。
他們有了“特權”。
哪怕這特權一時不能變現(xiàn)，哪怕只是個象征。
那水泥修起的門頭，每天都被反復擦洗。
干裂的臉上，始終掛著一抹怎么也擦不掉的笑。
為什么？
兒子成了大明戰(zhàn)兵。
軍餉按月發(fā)放，從不拖欠。
朝廷給了軍裝、軍鞋。
以后再有人敢罵他們、欺負他們，朝廷會替他們撐腰。
更重要的是，三鎮(zhèn)總督親口說過，這里要修學堂、修醫(yī)館。
進醫(yī)館生孩子，不但不花錢，還能領錢。
而且還要修水泥路。
并且要和自家門口的門頭連在一起。
這，才是真正的特權。
有人得了好處，自然盼著以后更好。
有人沒得到好處，自然心生妒忌。
這是人性。
于是，分化開始了。
而且是不可逆的內(nèi)部分化。
當一潭死水被徹底攪動，藏在水底的妖魔鬼怪，就再也沒有藏身之處。
而這分化，還在繼續(xù)。
因為禮部來人了。
把人召集起來之后，禮部官員抬起手，豎起兩根手指。
兩件事。
第一，科舉。
陛下特允回民入京科考。
禮部將在當?shù)卦O立初考。
通過者，皆可入京應試。
往返盤纏，由戶部撥發(fā)。
第二，舞樂。
我大明舞樂冠絕天下，當為天下共賞。
除三鎮(zhèn)總督選送獻藝者外，特允民間自行組建十支舞樂隊進京。
若能入陛下之眼……重賞！
消息一出，回族人徹底狂喜。
就在這時，工部的人也來了。
他們直接開始丈量，參軍之家門口的道路尺寸。
隨后，又在不遠處的大片空地上，釘木樁、拉繩線、反復標注。
丈量門前道路還能理解。
可這空地又是做什么？
工部的人話不多。
只回了一句。
“修房子。
二層水泥房。”
這下，所有人都愣住了。
給誰住？
難道有大人物要來定居？
“賞給科舉中榜者，和舞樂被陛下選中者。
還有參軍立功者，父母妻兒皆可得到此房。”
很多時候，賞賜只停留在旨意上。
能不能兌現(xiàn)，全靠運氣。
可當這份賞賜，以水泥、木料、地基的方式，真實地擺在眼前時。
那些原本還在猶豫之人，連呼吸都變得急促。
所有人都在暗暗握拳。
他們談論的，不再是怨恨、絕望。
而是要不要讓兒子進京科考？
要不要組建舞樂進京獻藝？
那些未參軍、心中嫉妒之人，想的也不再是破壞，而是如何抓住這次機會。
他們在《明刊》上見過，揚州的二層水泥房。
每一扇窗，都鑲著透明的玻璃。
民眾心中的怨氣，是白蓮教最好的養(yǎng)分。
被朝廷漠視的環(huán)境，則是滋生白蓮教的土壤。
可現(xiàn)在，一切全變了。
而畢自嚴的手段，還遠遠沒有結束。
他以戶部、工部的名義，開始大量招收回族青壯修路。
日結。
管吃管住。
當天干活，當天結錢。
畢自嚴還嫌不夠。
朝廷開始收購回族羊皮。
而且是第一服造局親自派人前來，教導回族婦人如何梳理皮毛。
并且只要婦人。
寧夏平原本就富庶。
小麥、水稻、瓜果、枸杞、甘草遍地。
瓜果被統(tǒng)一收購，曬制成果干。
枸杞、甘草，太醫(yī)院直接派人簽訂長期契約。
最后，畢自嚴又雇傭那些年老、懂馬、會駕車之人，為朝廷運送物資。
一張無形的大網(wǎng)，徹底鋪開。
韓日纘看向身旁的寧夏總兵尤世祿。
“看明白了嗎？”
尤世祿新任此職，行事風格極像曹文詔。
勇猛，能打，卻又心思細膩。
他點了點頭。
“分割。
畢大人用科舉，把回族中的讀書人剝離出來。
禮部在三鎮(zhèn)設立考場，把有真才實學的，送去京城。
能力不足的，登記造冊，用于修路。
沒了讀書人，白蓮教蠱惑人心的效果就會大打折扣。
而讀書人的影響力，本就遠大于常人。
他們一旦心向朝廷，風向自然就變了。”
尤世祿嘴角一翹。
“青壯修路賺錢，婦人忙著梳理皮毛。
種田的忙著曬果干，放牧的被雇去運貨。
如此一來，白蓮教還能蠱惑的，只有孩童，和走路都費勁的老人。”
韓日纘搖頭。
“錯。
他們連這點機會都沒有。”
他抬手指向前方。
“學堂一建，孩童自然會全部入學。
因為，他們看到了科舉的希望。
青壯外出修路，婦人忙著賺錢。
做飯、喂牲口的活計，自然落在老人身上。
你覺得，他們還有心思聽人蠱惑嗎？”
韓日纘輕嘆一聲。
“最難的，從來不是剿滅白蓮教。
而是分辨誰是白蓮教徒。
畢自嚴這一手，把最難的變成了最簡單的。”
他看了尤世祿一眼。
“不懂？
正常人都在忙著自己的活計。
那些四處游走的……”
尤世祿瞬間明悟。
“末將這就安排人手……”
韓日纘擺手。
“不用。
道門的人已經(jīng)到了。
這事輪不到我們出手。”
他抬手，指向瓦剌方向。
“我們的目標……在那。”