昆侖山·三清殿
三清方才回歸，還未來(lái)得及休整，闡教與截教之間的矛盾，便再度爆發(fā)。
而這一次，不再只是口舌之爭(zhēng)和小打小鬧，而是直接演變成了大規(guī)模的斗法沖突。
沖突爆發(fā)的誘因，在于資源的分配。
整個(gè)東昆侖的資源，究竟是按教派劃分；還是對(duì)三教弟子，一視同仁的分配？
若按教派劃分，人教玄都可以獨(dú)享一份；
闡教弟子本就稀少，分到的資源有限，卻能保證每一位弟子修行無(wú)虞；
而截教弟子數(shù)量龐大，東昆侖三分之一的資源，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠消耗，甚至就算吞下整個(gè)東昆侖，也難以為繼。
可若按弟子數(shù)量分配，截教便能憑借人多勢(shì)眾，多吃多占。
老子對(duì)此，并不在于。
他修行之余，就以煉丹尋樂(lè)，無(wú)數(shù)元會(huì)積攢，庫(kù)存之豐厚，讓玄都當(dāng)飯吃都吃不完；
因而，玄都也就不會(huì)去爭(zhēng)東昆侖的資源。
可闡教不同，元始絕不會(huì)容許截教弟子，在東昆侖肆意開(kāi)發(fā)、毫無(wú)節(jié)制。
闡教弟子，自然也想多得些珍稀之物。
可偏偏，截教門人漫山遍野，幾乎將整個(gè)東昆侖鋪滿。
但凡有什么靈根靈藥成熟，靈氣一動(dòng)，往往還未完全顯化，便已被截教弟子察覺(jué)。
這一次的爭(zhēng)斗，便起于赤精子與靈牙仙之間，對(duì)金紋棗的爭(zhēng)奪。
金紋棗成熟之時(shí)，棗紋如金絲交錯(cuò)，對(duì)修行大有裨益。
赤精子與靈牙仙幾乎是前后腳趕到。
兩人修為相當(dāng)。
靈牙仙陣法之道頗有造詣，可搶東西，哪來(lái)得及慢慢布陣？
赤精子作為元始較為寵愛(ài)的弟子之一，身上靈寶威力不小，抬手之間，一件靈寶驟然祭出。
寶光炸開(kāi)，靈牙仙猝不及防，被正面擊中，悶哼一聲，身形倒飛而出，護(hù)體靈光黯淡。
斗法的動(dòng)靜，立刻引來(lái)了周圍的截教弟子。
短短幾個(gè)呼吸，數(shù)十道遁光破空而至，一擁而上，將赤精子團(tuán)團(tuán)圍住。
拳腳、靈寶、神通齊落。
赤精子縱然修為不弱，也架不住人多勢(shì)眾，被打得連連后退，衣袍破碎。
他自知不敵，當(dāng)即抽身而退，回去“搖人”。
不多時(shí)，一眾闡教弟子趕到，與截教弟子正面撞上，雙方混戰(zhàn)在一起。
不管闡教內(nèi)部如何，在打擊截教這件事上，他們始終一致對(duì)外。
戰(zhàn)端一開(kāi)，聲勢(shì)便一發(fā)不可收拾。
越來(lái)越多的截教門人被驚動(dòng)，紛紛下場(chǎng)，通天座下隨侍七仙，也悉數(shù)現(xiàn)身。
結(jié)果，自然毫無(wú)懸念。
闡教一方，除了正在閉關(guān)的南極仙翁與云中子，以及留守玉虛宮的白鶴童子，沒(méi)有參與其中、幸免于難；
其余門徒，被截教門人圍住，一頓暴揍，狼狽不堪。
若非副教主燃燈及時(shí)趕到，出手救場(chǎng)，將他們撈了出來(lái)，后果只會(huì)更加難看。
截教一方，乘勝追擊，一路打到玉虛宮外，氣勢(shì)如虹。
直到多寶道人現(xiàn)身，鎮(zhèn)住場(chǎng)面，才將截教眾人帶回。
此事毫無(wú)意外，引起了元始的極大不滿，又把通天給訓(xùn)了一頓；
言辭之間，夾雜著不少“濕身卵化”“披毛帶甲”之類的說(shuō)法，
更是直指通天與這些“孽畜”為伍，實(shí)乃不智之舉。
通天起初，只是聽(tīng)著。
在他看來(lái)，這根本不算什么大事；
無(wú)非是弟子之間搶些東西，打了一場(chǎng)群架。
想當(dāng)年，他們?nèi)蹇v橫洪荒，爭(zhēng)靈寶、奪機(jī)緣，哪一次不是如此？
況且，這一戰(zhàn)，還是截教贏了，更加證明他的收徒理念沒(méi)有問(wèn)題。
可元始偏偏喋喋不休，說(shuō)個(gè)不停。
話語(yǔ)越來(lái)越重，通天的眉頭，也一點(diǎn)點(diǎn)擰緊。
終于，他煩了。
“二哥，”通天冷聲道：
“你我都是圣人，我怎么教徒弟，你管不著！
你不就是嫌我截教門人多嗎？
行，這昆侖山留給你，我?guī)е亟蹋岢鋈ィ ?/p>
此言一出，元始當(dāng)場(chǎng)愣住。
他向來(lái)看不起截教弟子，批判截教現(xiàn)象，抨擊通天的教化方式；
但他從未想過(guò)，要真的和通天分家。
在他的理念中，重視跟腳，看不起絕大多數(shù)截教弟子是理所當(dāng)然；
可若是看不起通天，那便等同于看不起自己。
三清一體，無(wú)數(shù)元會(huì)的交情，元始并不想隨隨便便鬧到這一步。
可通天話已出口，鋒芒直指，他身為兄長(zhǎng)的威嚴(yán)，又讓他不愿低頭。
元始面色一沉：“通天，圣人言，敕令天地。你可得考慮清楚了。”
通天其實(shí)也只是情緒上頭，一時(shí)激動(dòng)。
真要分家，他心里，同樣舍不得。
可這難得的一次正面回?fù)舳纾羰堑皖^，他幾乎可以預(yù)見(jiàn)，往后元始的嘮叨，只會(huì)變本加厲。
這時(shí)，老子輕輕吐出一口氣，話語(yǔ)中帶著幾分疲憊：
“二弟，三弟。昆侖山雖為祖脈，卻也難以同時(shí)承載三個(gè)圣人、三大教派的氣運(yùn)。
闡教與截教，說(shuō)到底不過(guò)是些小矛盾，不該因此傷了兄弟情分。
教派是教派，兄弟是兄弟，這一點(diǎn)，切不可混為一談。”
老子平靜的目光，在元始與通天之間緩緩掃過(guò)：
“分家，也未必全是壞事。既然話已經(jīng)說(shuō)開(kāi)，索性便分開(kāi)吧。
吾等皆為圣人，何必猶猶豫豫，顯得小家子氣。
若要論道，一念之間，自可再聚昆侖。
至于昆侖山的歸屬，便由二位賢弟自行決斷。
吾先前游歷洪荒時(shí)，曾至首陽(yáng)山，此去舊地，立八景宮。”
“嗯，甚好。”通天順勢(shì)接過(guò)話頭：“昆侖山，就留給二哥吧。
我早年游歷東海，那邊島嶼眾多，倒也適合截教立足。”
截教內(nèi)部也不是完全一團(tuán)和氣，現(xiàn)在有闡教做對(duì)手，還能找外人麻煩；
一旦分開(kāi)了，內(nèi)部這么多修士擠在一塊，也容易增添矛盾。
東海不同，只需擇一主島，立下碧游宮，講道之時(shí)，門人盡數(shù)前來(lái)；
講道之后，內(nèi)門弟子留于主島潛修；
其余外門弟子，分散于諸多海島之上：
想聯(lián)絡(luò)，隨時(shí)可至；想清修，也少了許多紛擾。
“唉，好吧。”
元始終于嘆了口氣，神色復(fù)雜：“大哥，三弟，保重。”
事情走到這一步，再說(shuō)挽留，反倒顯得虛偽。
他也清楚，有些裂痕，一旦出現(xiàn)，便不可能再回到最初。