周赫煊說(shuō)完法家，又狂侃了一堆儒、道、墨，讓蕭伯納對(duì)中國(guó)諸子百家有所了解。接著又說(shuō)起人類文明發(fā)展規(guī)律，討論古今中外各種文明的興起和衰落。

    蕭伯納就一著名的戲劇家，他關(guān)于漸進(jìn)社會(huì)主義的政治理念，還是受到馬克斯·韋伯夫婦的影響，并非全部依靠自身能力而提出的。

    馬克斯·韋伯寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《儒教和道教》，還寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《印度教和佛教》。如果現(xiàn)在是韋伯和周赫煊在聊天，兩人肯定互有來(lái)往，激烈爭(zhēng)論，因?yàn)楸舜说闹R(shí)層面比較接近。

    但蕭伯納就顯得力不從心了，他對(duì)中國(guó)文化全然不懂，更不了解所謂的人類文明歷史。周赫煊說(shuō)得越多，蕭伯納聽(tīng)得就越暈乎，聽(tīng)是聽(tīng)懂了，就是不知道該如何反駁。

    在周赫煊豐富而強(qiáng)大的知識(shí)量面前，蕭伯納的小幽默完全不頂用，坐在那里就像是一個(gè)傻子。

    林語(yǔ)堂這個(gè)蕭伯納的腦殘粉，看到偶像吃癟，他心里也有些急啊。不過(guò)作為中國(guó)人，林語(yǔ)堂又盼望著周赫煊勝利，那種患得患失的心情極為糾結(jié)。

    蔡元培抱著看好戲的心態(tài)，全程笑而不語(yǔ)，同時(shí)暗暗驚訝周赫煊的知識(shí)量之豐富。

    宋美齡則悄悄記住周赫煊的談話內(nèi)容，她是一個(gè)合格的聆聽(tīng)者，順便還可以回去給自己的老公聊聊見(jiàn)聞。

    蘭普森夫人等外國(guó)貴婦們，則一臉癡迷地看著周赫煊。她們屬于吃飽了沒(méi)事干的閑雜人等，平時(shí)就喜歡玩樂(lè)消遣，更喜歡跟大學(xué)者、大藝術(shù)家交流，以此來(lái)彰顯自己的品味和身份。

    費(fèi)雯麗端坐在周赫煊身邊，看著自己的男人成為全場(chǎng)焦點(diǎn)，心里頭高興不已，生出些與有榮焉的自豪感。

    周赫煊最后得出結(jié)論：“西方文明在反思古希臘文明的基礎(chǔ)上文藝復(fù)興，又借助了許多中國(guó)文明的閃光點(diǎn)，發(fā)展出繁榮的現(xiàn)代文明。我們能說(shuō)，文藝復(fù)興時(shí)代的西方人沒(méi)有文化嗎？不能。中國(guó)現(xiàn)在也處于文藝復(fù)興時(shí)代，一邊反思古中國(guó)文明，一邊學(xué)習(xí)西方文明，最終目的是發(fā)展出屬于中國(guó)的現(xiàn)代文明。你能說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在沒(méi)有文化嗎？當(dāng)然也不能。中國(guó)現(xiàn)在處于陣痛期，一方面停止了自身的古文化，一方面又沒(méi)把西方文化學(xué)到位，所以看起來(lái)沒(méi)有文化而已。蕭伯納先生，請(qǐng)給中國(guó)時(shí)間，五十年即可！”

    蕭伯納只能自嘲地笑道：“我恐怕是活不了那么久了。”

    周赫煊說(shuō)：“我希望你收回自己的不負(fù)責(zé)言論。你若是覺(jué)得中國(guó)沒(méi)有文化可言，那么就請(qǐng)認(rèn)真的研究中國(guó)文化，就像你的好朋友韋伯先生那樣。當(dāng)你了解了中國(guó)文明，再來(lái)說(shuō)這種話也不遲。”

    “好吧，我收回，我不會(huì)再說(shuō)中國(guó)沒(méi)有文化。”蕭伯納不敢再繼續(xù)討論下去。周赫煊說(shuō)得越多，就越顯得蕭伯納無(wú)知，這種丟臉出丑的事他才不干。

    在場(chǎng)的中國(guó)人都笑了，能夠得到西方人的認(rèn)可，實(shí)在難能可貴啊。

    蕭伯納為了顯示自己的風(fēng)度，他感慨道：“周先生，我一直把你當(dāng)西方人看待。不過(guò)我現(xiàn)在改變了自己的想法，你確實(shí)是一個(gè)中國(guó)人，對(duì)自己國(guó)家的文化了解得很透徹。我也相信，向你這樣的中國(guó)人會(huì)越來(lái)越多，中國(guó)是一個(gè)充滿希望的古老國(guó)度。”

    這句話相當(dāng)于服軟，宋美齡帶頭鼓掌，并交口稱贊蕭伯納的大度。

    蘭普森夫人雖然聽(tīng)不懂專業(yè)內(nèi)容，但她對(duì)各國(guó)的歷史逸聞很感興趣，把沙龍的話題轉(zhuǎn)到各 轉(zhuǎn)到各國(guó)趣談上。

    這下子，那些洋人貴婦們紛紛發(fā)言，各自訴說(shuō)著自己國(guó)家的歷史趣聞。周赫煊時(shí)不時(shí)地插話，無(wú)論跟誰(shuí)都聊得起勁，反正他有穿越者福利，只要看過(guò)的書(shū)、聽(tīng)過(guò)的故事都能記住。

    蕭伯納越聽(tīng)越驚駭，感覺(jué)周赫煊學(xué)識(shí)如海，似乎什么都知道的樣子。同時(shí)他又生出一個(gè)念頭：以后再也不跟周赫煊聊天了，完全跟不上節(jié)奏啊！

    當(dāng)晚回去，林語(yǔ)堂就找到好朋友魯迅，兩人一起在路邊攤上喝小酒。

    林語(yǔ)堂興奮地說(shuō)：“周先生真是厲害，一通話把蕭伯納先生說(shuō)得啞口無(wú)言，公開(kāi)承認(rèn)自己的過(guò)失。”

    魯迅搖頭說(shuō)：“蕭氏此人，不提也罷，沽名釣譽(yù)之徒。”

    林語(yǔ)堂笑道：“他今天表示，自己再也不說(shuō)中國(guó)沒(méi)文化了，還說(shuō)中國(guó)是一個(gè)充滿希望的古老國(guó)度。”

    “哦？”魯迅稍微有點(diǎn)驚訝，“他真的承認(rèn)自己的錯(cuò)誤？”

    林語(yǔ)堂連忙把事情的經(jīng)過(guò)訴說(shuō)一遍，魯迅樂(lè)道：“這就叫李鬼遇到李逵，一個(gè)學(xué)問(wèn)騙子遇到真的學(xué)問(wèn)家，他敢不認(rèn)錯(cuò)只能繼續(xù)出丑。”

    林語(yǔ)堂有些不高興：“蕭伯納先生是不該亂說(shuō)話，但也不至于是學(xué)問(wèn)騙子吧。蕭伯納先生的戲劇非常優(yōu)秀，他本身的幽默也令人佩服，而且他還公開(kāi)表示支持中國(guó)抗戰(zhàn)，怎么說(shuō)也是一位國(guó)際友人。”

    “呵呵。”魯迅干笑兩聲。他覺(jué)得林語(yǔ)堂已經(jīng)走火入魔了，如今中國(guó)世事維艱，居然還崇尚什么幽默學(xué)問(wèn)，中國(guó)的局面就是個(gè)大大的黑色幽默！

    魯迅以前還喜歡明哲保身，但隨著國(guó)情日益糟糕，他的做法也越來(lái)越激進(jìn)。比如他年底要去一趟北平，共黨借左聯(lián)之口委托他號(hào)召搞事——圍攻北平政府，呼吁民主和抗日，魯迅立即就答應(yīng)了，根本不在乎自己的安危。

    人都是隨著環(huán)境而改變的，就拿魯迅和周作人兩兄弟來(lái)說(shuō)。

    年輕的時(shí)候，周作人激進(jìn)無(wú)比，寫(xiě)文章罵人的能力絲毫不弱，而且還喜歡指名道姓的罵。可張作霖?fù)]舞屠刀殺了一批，周作人馬上認(rèn)慫，現(xiàn)在改行吃齋念佛寫(xiě)文藝散文了。

    而魯迅以前則比較怕死，危險(xiǎn)的事情他堅(jiān)決不干。可真正國(guó)難臨頭，魯迅的腰板挺得越來(lái)越直，他的朋友被屠殺得越多，他說(shuō)的話就越大聲，現(xiàn)在已經(jīng)成為左翼作家群體的精神領(lǐng)袖。

    林語(yǔ)堂和魯迅聊天的時(shí)候，宋美齡也在跟常凱申說(shuō)家常話，把周赫煊關(guān)于法家的解釋闡述了一遍。

    常凱申聯(lián)想起國(guó)內(nèi)情況，閉著眼喃喃自語(yǔ)：“法、術(shù)、勢(shì)，三位一體，這是帝王之學(xué)啊，令我茅塞頓開(kāi)！以前那幫學(xué)者都是酒囊飯袋，說(shuō)什么法家就是依法治國(guó)，簡(jiǎn)直胡說(shuō)八道，搞得我都不喜歡法家了。”

    常凱申念書(shū)不精，對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解，但卻是個(gè)忠實(shí)的傳統(tǒng)文化擁護(hù)者。他的理念還是洋務(wù)派那一套，什么中學(xué)為體、西學(xué)為用，希望在傳統(tǒng)文化中找到治國(guó)理念。

    現(xiàn)在聽(tīng)到周赫煊對(duì)法家的解釋，頓時(shí)引起常凱申的興趣，睜眼把副官喊進(jìn)來(lái)：“明天有什么安排？能不能抽些空出來(lái)？”

    副官立即回答：“委座，你明天下午有時(shí)間。”

    常凱申吩咐道：“那好，你通知周赫煊一聲，讓他明天下午來(lái)憩廬……算了，還是我登門(mén)去找他吧，這個(gè)人吃軟不吃硬。”