葉坤擺擺手，制止了張羽真，接話過來，反問道：
“請(qǐng)問天竺大師，你們覺得人死之后，靈魂去了哪里？你們來到華夏布道，好像就是宣傳前世、今生和來世，還有因果循環(huán)和報(bào)應(yīng)學(xué)說，對(duì)吧？”
天竺僧侶很驚喜，起身道：“原來漢王，也知道我們的佛陀？”
“我當(dāng)然知道，喬達(dá)摩悉達(dá)多嘛。”
葉坤點(diǎn)頭微笑：“請(qǐng)各位大師，簡(jiǎn)單說一下你們佛陀的學(xué)說吧。”
天竺僧侶不知是計(jì)，口若懸河地講解起來。
葉坤耐心聽著。
其他人卻不耐煩，各自皺眉。
天竺僧侶說了二十分鐘，最后說道：“佛陀是萬(wàn)能的，他才可以解決人們的生老病死之苦。所以我們來到華夏……”
“不好意思，我打斷一下。”
葉坤微笑：“你剛才說，你們的佛陀是萬(wàn)能的，是嗎？”
“是的，無(wú)所不能。”
“那么，我請(qǐng)教你一個(gè)問題。”
葉坤抓住漏洞，精準(zhǔn)出擊：“你們的佛陀，能不能制造出一個(gè)他自己也舉不起來的東西？”
天竺僧侶一愣，啞口無(wú)言。
如果佛陀不能制造出這么一個(gè)東西，則說明他不是萬(wàn)能。
如果佛陀制造出來了，自己舉不起來，也說明他不是萬(wàn)能！
眾人一開始沒理解，隨后反應(yīng)過來，一起喝彩：“漢王好辯才！”
葉坤起身，正視那些僧侶：
“沒有任何人，是萬(wàn)能的。所以你們的學(xué)派，有致命的漏洞，不適合我們?nèi)A夏神州。
你們的佛陀，喬達(dá)摩悉達(dá)多，原本是個(gè)王子。無(wú)憂無(wú)慮，錦衣玉食一輩子，無(wú)所事事，于是開始思考生命的意義。但是在貧苦人看來，這叫做吃飽了撐的。因?yàn)楦F人，只會(huì)考慮去哪里尋找食物和衣服，不餓死，不凍死。
你們的佛陀認(rèn)為，一切都是因果報(bào)應(yīng)。有鄰國(guó)去攻打喬達(dá)摩，喬達(dá)摩說，你今天打我，下輩子輪回，我就會(huì)打你，所以我們不要打仗。鄰國(guó)反駁說，我現(xiàn)在打你，就是因?yàn)槟闵陷呑哟蜻^我。喬達(dá)摩無(wú)言以對(duì)。
所以我們?nèi)A夏國(guó)，不喜歡你們的學(xué)派，不喜歡你們的佛陀。我將會(huì)對(duì)你們的學(xué)派流傳，作出限制。”
桑不疑等人，都聽得激動(dòng)不已，在心里感嘆葉坤的博學(xué)。
天竺僧侶很吃驚，再次發(fā)言：“請(qǐng)問漢王，難道你們不思考人類生存的意義，生命的意義嗎？”
“我告訴你，什么是生命的意義，什么是人類的責(zé)任。”
葉坤深吸了一口氣，朗聲說道：
“古人穴居樹居，茹毛飲血，衣不蔽體，饑寒交迫，多病早夭。經(jīng)過人類一代代的努力，現(xiàn)在可以住進(jìn)磚瓦房，可以種植五谷，馴服六畜，可以用絲麻制作衣服，有了文字和語(yǔ)言，有了藥物治療疾病，這是巨大的進(jìn)步。
我們活著的意義，是享受祖宗前輩給我們帶來的便利。我們生存的任務(wù)，是繼往開來，為子孫后代，提供更多的便利，讓人類一代更比一代偉大！
你們佛陀的冥想與空談，只適合無(wú)所事事的人，或者心如死灰的人，不適合絕大多數(shù)人。”
天竺僧侶一聲嘆息，神色很是不服。
葉坤作總結(jié)，說道：
“我們歡迎思想的交流，但是不歡迎以思想為名，蒙騙世人。華夏百家也好，外來學(xué)派也好，都要遵循這個(gè)準(zhǔn)則。
傳我的命令，以后禁止天竺僧侶，來華夏發(fā)展學(xué)派。但是，我們歡迎科技交流、醫(yī)學(xué)交流、手工制造業(yè)的交流，以及商貿(mào)往來。”
天竺僧侶面如死灰。
辯論會(huì)開了一天。
晚上，葉坤邀請(qǐng)?zhí)贫Y、張羽真一起吃飯。
葉坤說道：“天竺人，迷惑人心很有一套，他們還會(huì)玩魔術(shù)和幻術(shù)。所以，我們要控制天竺僧侶進(jìn)入華夏的規(guī)模，切不可讓他們的學(xué)派做大。”
眾人一起點(diǎn)頭。
葉坤又看著張羽真，說道：
“我和大天師張泌討論過，道家的論點(diǎn)，你們要做好詮釋，以防自相矛盾。道家弟子，也應(yīng)該為百姓造福，多學(xué)醫(yī)術(shù)，多做善事。治病救人，少談空話。”
道家的“無(wú)為而治”思想，葉坤和張泌討論過，提升了一下。
提升為道家弟子努力奮斗，構(gòu)建和平社會(huì)、道德框架，追求“無(wú)為而治”的境界。
人人都講道德，守規(guī)矩，一切有序發(fā)展，人與自然和諧相處，不就可以無(wú)為而治了嗎？
那時(shí)候，墨家的“兼愛非攻”，也同樣實(shí)現(xiàn)了。
大家和諧相處，不打仗，不偷不搶不罵娘，互相幫助，不就是兼愛非攻嗎？
經(jīng)過今天的辯論會(huì)，張羽真很佩服葉坤，拱手道：“漢王博古通今，兼具百家之長(zhǎng)，實(shí)在是千古圣賢不如也。”
“豈敢比古之圣賢？”葉坤自嘲地一笑，又說道：
“道家不是講究道法自然、天人合一嗎？我再給你道家弟子一個(gè)任務(wù)，如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
以黃河為例，長(zhǎng)安和中原過度發(fā)展，就會(huì)造成森林減少，黃土暴露，水土流失嚴(yán)重，河水渾濁，河道淤積，最后引起黃河決口甚至改道，下游變成千里澤國(guó)，死傷無(wú)數(shù)。
你們研究研究，如何讓人類保護(hù)黃河，讓黃河造福人類。”
這是個(gè)生態(tài)保護(hù)問題，目前不是很嚴(yán)重，很迫切。
但是讓大家琢磨一下，也不錯(cuò)，反正這些道家弟子也很清閑。
根據(jù)葉坤的預(yù)測(cè)，西北和中原，很快就會(huì)迎來人口暴增，生態(tài)變化，黃河的河道淤積問題，就會(huì)凸顯。
歷史上，漢代定都長(zhǎng)安，高度繁華。與之對(duì)應(yīng)的是，西漢時(shí)期，黃河經(jīng)常泛濫。
很湊巧，唐朝定都長(zhǎng)安，也是高度繁華，隨后也是幾百年的黃河泛濫……
到了清朝時(shí)期，中原生態(tài)全面崩潰，到處都光禿禿的，一棵樹也不容易找到。
葉坤當(dāng)時(shí)選擇定都涿郡，也是為了減少黃河流域的生態(tài)危機(jī)。
張羽真接受了任務(wù)，笑道：“漢王放心，我們自費(fèi)組建一個(gè)百人團(tuán)隊(duì)，去考察黃河全流域，琢磨一下，人類與黃河，怎么和諧相處。”
葉坤點(diǎn)頭，讓葉青陽(yáng)派出幾個(gè)水利專家，和張羽真的團(tuán)隊(duì)，成立一個(gè)黃河生態(tài)考察保護(hù)小組，一起開展活動(dòng)。
唐禮又問：“請(qǐng)問漢王，那些天竺僧侶，如何安排？”