尸山之上，那位身著冷白色道袍的青年坐姿仍然慵懶。
他望著尸山之下，緩步走出陰影之中的那位身著素白色道袍的俊朗青年，嘴角勾勒出一抹笑意：
“剛走一個(gè)，就又來(lái)一個(gè)?！?/p>
陳彥抬頭，看著那位坐在尸山之上，執(zhí)掌著這世間最后一縷圣人權(quán)柄，來(lái)自于御虛至圣遺留于世間的因果當(dāng)中，所蘊(yùn)含的“殘念”。
他知道白辰口中所說(shuō)的，那個(gè)剛走的人是誰(shuí)。
李浩文。
不過(guò)，陳彥并不在意。
因?yàn)槔詈莆牡乃廾鸵蚬K究會(huì)將他指引至他應(yīng)該去的方向。
“所以，你是來(lái)干什么的？”
白辰出言問(wèn)道:
“先讓我猜猜看，莫不是，來(lái)取我的因果？”
“正是?！?/p>
陳彥回答道。
“不行?！?/p>
御虛圣人非常直截了當(dāng)?shù)木芙^了陳彥所提出的要求。
“當(dāng)年似乎正是圣人您，讓我去集齊您的四段因果，可如今卻又是為何？”
面對(duì)御虛圣人的拒絕，陳彥表現(xiàn)得十分冷靜而又淡然，就只是平靜的反問(wèn)道。
“我讓你收集因果，是去收集另外的三段，然后帶到這里來(lái)……如今此域天地最后的圣人權(quán)柄，是由我這縷殘存的意志所掌執(zhí)，若是想帶走這段因果也可以，你先成圣，或者從辰平洲找個(gè)圣人過(guò)來(lái)，接過(guò)我好不容易留下來(lái)的這縷圣人權(quán)柄?！?/p>
白辰回答道。
這倒的確是陳彥的疏忽，他從未想過(guò)還有這種事情。
“所以，另外三段因果收集的怎么樣了？”
御虛圣人繼續(xù)問(wèn)道。
“武仙山脈當(dāng)中的那段因果，還有極淵當(dāng)中的那段因果，我已經(jīng)托人去取?！?/p>
陳彥道。
“托人去？”
白辰先是稍微沉默片刻，然后露出有些古怪的笑容：
“現(xiàn)在，我甚至開(kāi)始在想，我是不是有些太過(guò)于高瞧你了，陳真人?！?/p>
“我拜托的人，是福生仙尊……或者說(shuō)，福生真君。”
陳彥淡淡道。
“那沒(méi)事了?！?/p>
坐于尸山之上的白辰微微頷首，并且繼續(xù)說(shuō)道：
“福生真君，的確是個(gè)難得的天縱之才，此域天地有他的出現(xiàn)，絕對(duì)可以說(shuō)是這一域天地的幸事，若是辰平洲的天地法則完整的話，他的前途，可以說(shuō)是不可限量。
“尤其是在他觸碰至璞真境的門檻，被此域天地之外的存在所盯上時(shí)，通過(guò)幻術(shù)和道基建立福生城，從而金蟬脫殼的舉動(dòng)……巧妙到哪怕是我以一位璞真境修士的角度去看待，都會(huì)覺(jué)得十分巧妙?！?/p>
御虛圣人似乎毫不吝嗇他對(duì)游先生的夸贊。
曾經(jīng)轉(zhuǎn)生為空山宗的第一位登仙掌執(zhí)，空渺真人燕云河；又在幾百年前再次轉(zhuǎn)生為空山宗太上長(zhǎng)老阮聽(tīng)竹的御虛圣人，當(dāng)然會(huì)對(duì)辰平洲歷史上所發(fā)生的絕大多數(shù)事情都有所了解。
更何況辰平洲歷史上的第一修仙圣地天頂山，也是這位圣人遺留下來(lái)的傳承。
“我個(gè)人倒是認(rèn)為，真君他最值得人敬佩的是，他能夠在沒(méi)有任何傳承的情況下，就僅憑自已的摸索觸碰到璞真境的門檻?！?/p>
陳彥回答道。
聽(tīng)聞此言的御虛圣人再次露出笑容，并且搖了搖頭：
“的確如此，僅憑自已的摸索，便觸碰到璞真境門檻的福生真君很了不起，可是放眼清洛天君所執(zhí)掌的三千世界，又有哪位圣人，不是憑借著自已的摸索觸碰璞真境的呢？”
御虛圣人的話令陳彥微微一怔。
福生仙尊，是辰平洲長(zhǎng)達(dá)七百萬(wàn)年的歷史上，目前為止毫無(wú)爭(zhēng)議的第一大能。
可又哪位圣人，不能獨(dú)斷一域天地呢？
而陳彥也從御虛圣人的話語(yǔ)當(dāng)中得到了相當(dāng)?shù)男畔ⅰ?/p>
那便是，仙下九境是擁有著完整的修仙體系的，只要修仙體系足夠優(yōu)越，便可以令后世的修仙者們憑借著前輩們的經(jīng)驗(yàn)取得事半功倍的效果。
但登仙境及之上的境界，是沒(méi)有什么修仙體系可言的。
每位登仙境修士，所走的仙途都截然不同。
雖說(shuō)大道的本質(zhì)便是殊途同歸，但登仙境及以上的境界，便就只能憑借修仙者本人摸索著前進(jìn)，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)是可以借鑒的。
可陳彥不一樣。
自從他第一世，修練至貫氣境中期之后，直到他成為如今的登仙境中期修士，可以說(shuō)他的所有修為，都是憑借著輪回的獎(jiǎng)勵(lì)所獲得的。
但是輪回所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)，究竟又能讓他走多遠(yuǎn)呢？
返空境，璞真境，造虛境……甚至更高？
造虛境的天君，便可以獨(dú)斷三千世界，可哪怕僅僅是辰平洲的廣袤，至今也仍然令已經(jīng)身為登仙境修士的陳彥感到震撼。
比造虛境更高的太初境，還有仙天境……
這不是陳彥現(xiàn)在所應(yīng)該去思考的事情。
如今的辰平洲，即將迎來(lái)一場(chǎng)滅頂之災(zāi)，如若沒(méi)有順利度過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難的話，陳彥不知道自已將會(huì)面對(duì)著什么。
有可能這便是辰平洲注定的結(jié)局，自已也會(huì)跟隨著辰平洲一同徹底湮滅。
也有可能，自已也會(huì)再次前往某個(gè)完全陌生的時(shí)代。
誰(shuí)又知道呢？
“既然位于辰平洲西域，武仙山脈當(dāng)中的那段因果；以及辰平洲北域，極淵當(dāng)中的那段因果都已經(jīng)被找回，那么，我的最后那段因果呢？”
白辰問(wèn)道。
御虛圣人的因果，總共可達(dá)到數(shù)百萬(wàn)年之久。
而那段被陳彥置于八千年前的“禍因”，則是白辰這四段因果當(dāng)中，最為短暫的那一部分。
可如若想要通過(guò)天頂鏡來(lái)投射御虛圣人過(guò)去的倒影，讓其以全盛之姿，重臨當(dāng)前的這個(gè)時(shí)代的話，哪怕就只是長(zhǎng)達(dá)六萬(wàn)多年的那段“短暫”因果，也是絕對(duì)不可或缺的一部分。
但也卻恰好是這段對(duì)于真人而言，最為微不足道的“短暫”因果，卻也足以導(dǎo)致辰平洲的仙路斷絕整整八千年，并且令包括游先生在內(nèi)的登仙境修士，對(duì)此趨避不及。
“晚輩自然清楚那段因果，當(dāng)前究竟在哪?！?/p>
陳彥語(yǔ)氣平淡道。
“哪里？”
坐在尸山之上，姿態(tài)慵懶的御虛圣人緩緩發(fā)問(wèn)道。
“……歸墟塔?！?/p>
陳彥回答。