《天弈百科》五卷殘卷一（X，XX）為（卷，章節(jié)）
本卷只包含第五卷1-50章百科內容，其他卷、章內容，不重復羅列。
天下奇物篇：
棋魂對弈臺：一般而言，棋魂玉對弈臺特指通過以宗師級棋魂玉特制而成的一次性對弈用具，此類對弈臺對于國士以下的棋手而言，具有極強的收子輔助功能，以及抵御神魔的功效。（5，1）
明心星海：以圣級棋魂玉作為中央樞紐和維持消耗品，結合大道之力打造的洗練高階棋手心神的珍貴奇物，由于其價值高昂，無法被普及。（5，4）
飛星盤：半圣級棋魂奇物，是通過圣級棋魂玉以及宗師大道之力煉制而成，每一次開啟都需要一枚圣級棋魂玉作為驅動，需要十二枚宗師級棋魂玉作為維持，十二枚國士級棋魂玉作為每次的消耗，其作用是協(xié)助宗師完成棋道布局。（5，6）
圣人遺澤篇：
天弈百科：天弈歷四十一年，李圣，諱天清，才壓中西，統(tǒng)籌天下，定創(chuàng)《天弈書》欲刊行天下，教化蒼生，七年后，《天弈書》更名《天弈百科》成為圣院唯一官方典籍。（5，2）
棋道段位篇：
階與段：職業(yè)棋手三段為一階，分前中后三階九段；國士以上棋手的層次僅以初中高作為劃分，分為初段、中段、高段；當國士級以上棋手因為本源受創(chuàng)且無法恢復時，則往往會改稱段為階；段為中流砥柱，階為薪火相傳。（5，3）
世界規(guī)則篇：
禁區(qū)等階：天幕之下的禁區(qū)按照禁區(qū)的危險程度，分為甲、乙、丙、丁四級，其中穿靈車無法穿越甲級禁區(qū)；非奇物級運輸工具無法通行乙級禁區(qū)。（5，5）
圣人正位：圣階的棋手，完成作為圣人的最后一個過程，真正由宗師境穩(wěn)定在圣人位階，則稱其為圣人正位，圣位正，則終成棋圣；宗師得道亦能正位，半圣蹉跎未必可得。（5，13）
天元之爭篇：
參與資格：每年一屆的天元之爭，面向所有職業(yè)九段棋手，所有達到職業(yè)九段的棋手在三十歲之前必須參加天元之爭，每位職業(yè)九段棋手可有三年時間選擇參與時間；每三年一屆的天元大賽則是對擁有資格的職業(yè)八段開放，天元大賽參與人數更多，所獲得的的獎勵和風險也越高。（5，11）
九星之弈：所有參加天元之爭的棋手，一共必須參加九場對弈，分別在天元之下，九星之中。九場對弈結束，參與的棋手會根據總的結局得到天元之爭的獎懲。（5，12）
九星連珠：天元之爭中共有九處不同的星位世界，任何一個棋道勢力在一定期時限內同時點亮九處星位，即為九星連珠。（5，15）
星核：天元之爭中，每一個星位擁有一個星核，星核是指的整個星位世界的主旨所在，每一個星位世界每年都會根據圣人推衍隨即產生一個主旨，那個主旨就是星核，這些主旨包羅萬象，可能是王朝也可能思想，可能是忠義也可能是勇武，主旨不同，星位世界的環(huán)境也截然不同。（5，16）
棋魂體：在天元之爭中的棋魂體，是指棋手進入天元九星時，棋魂沒有依附之時的虛無狀態(tài)，棋魂力每時每刻都會自我消散棋魂力，棋魂力散盡，棋魂體崩碎，棋手出局。（5，17）
取而代之：天元之爭中棋魂體獲取世界載體的手段之一，是棋手通過更高的理解，徹底取代原先的英雄棋靈，將自己以代替的方式化為此方世界中的英雄棋靈，此手段后遺癥較高，但主動性在所有手段中位于頂尖。（5，18）
本命相合：天元之爭中棋魂體獲取世界載體的手段之一，所有獲取世界載體的方法中，這一種方法是最難以模仿，也是最自然的，本命相合就是意味著棋手在棋魂體狀態(tài)直接找到了自己的本命英雄，然后順其自然的完成和本命棋靈的相合落位。（5，19）
水磨石穿：天元之爭中棋魂體獲取世界載體的手段之一，通過棋手將所有的棋魂力慢慢化作共鳴的養(yǎng)料，徹底融入載體之中，此種方法是屬于消耗最大，收益也不是最高，但勝在穩(wěn)定，許多沒有找到合適的英雄棋靈的棋手會采取此種共鳴方式。（5，20）
棋手權限：在天元之爭中，每一位入局的棋手都會從零級開始，逐步解封自己的棋手權限，棋手權限會隨著實際回合數、以及棋手所掌控的實際勢力范圍逐步解封，最高為九級棋手權限，九級棋手權限可以幾乎達到棋魂力狀態(tài)下棋手的能力，且不受棋魂力狀態(tài)無法牽引和副作用的限制。（5，21）
星核爭奪點：所有星核出現之后，會根據棋手的發(fā)掘，先后出現多個星核爭奪點，所有可以參與的棋手可以選擇以命數作為賭注，參與星核爭奪，勝則有機會掌控星核，敗則命數反噬。（5，22）
論道身份：棋手在牽引英雄棋靈進行論道時，一般都是以執(zhí)棋者的身份進行，但在棋手以身入局時論道身份會可以發(fā)生改變，天元之爭中，在許多時間棋手都會強制用落位身份進行論道。（5，24）
入局超脫：職業(yè)九段棋手在以身入局之后，完成自身英雄棋靈的一定事件或者快速突破以身入局三境后，可達到入局超脫，重新?lián)碛袌?zhí)棋者權限。（5，29）
點亮星位：當星位世界中決出所有執(zhí)棋者后，最終執(zhí)棋獲勝的棋手將可以將其勢力印記和自身的姓名作為星火，點亮整個星位世界，同時作為失敗的執(zhí)棋者，和在對弈中有突出表現的棋手都會在星火之中根據表現或多或少留下自己的痕跡。（5，30）
星火：天元之爭中星位世界棋手最大的收獲，星火之力可以幫助棋手感悟自身的道，點燃星火之人，皆可被稱為國士種子，星火之力凝于棋手體內，感悟星火之力是圣院目前所能掌握的最快、最安全的棋手晉升國士之法。（5，33）
星位點亮：天元之爭中，每一星位世界被點燃星火后，都處于點亮狀態(tài)，星位世界九次輪回，兩次點燃若是同一勢力則星火更甚，若不是同一勢力，則星火更旺者成為新的點亮星位者。（5，35）
星位輪回：天元之爭中九大星位每被點亮一次就會進行自我輪回，輪回之后，星位世界內的所有都會在維持星核的前提下全部重新推衍，上一次棋手的痕跡僅會有最終星位被再次點亮時出現的星火之爭。（5，39）
醫(yī)道世界：每一屆天元之爭的九個星位隨機衍變的過程中，必然會誕生一個和醫(yī)道有關的星位世界，此方世界之中蘊含著醫(yī)之大道，醫(yī)者借之可運轉醫(yī)道大勢，更能借用大道之力增幅醫(yī)術。（5，40）
天元棋種：在天元之爭中，所有點燃星火的棋手，被稱為棋種，又或者稱為天元棋種，每一位棋種哪怕最后所點燃的那一方世界最終屬于他人，其也可以從中獲得世界大道種子傳承，故稱為棋種。（5，42）
高級術語篇：
鏡花水月：職業(yè)九段棋手以身入局后的第一個階段，意指棋手入局之后可以感受到英雄棋靈的一切，卻無法納為己用，如鏡中花，水中月一般，雖然可見，可動，卻不是棋手本身。（5，7）
棋魂力狀態(tài)：職業(yè)九段棋手完成以身入局后，可以借由棋魂力的勾連，主動進入棋魂力狀態(tài)，棋魂力狀態(tài)之下，棋手可以重新感受到執(zhí)棋人的威能，但同時會消磨掉棋手和英雄棋靈之間建立的聯(lián)系。（5，8）
躍然紙上：職業(yè)九段棋手以身入局后的第二個階段，意指棋手入局之后，不依靠英雄棋靈的力量就可以在棋局之內完成等階的提升，一般而言，只要能將棋手本身提升半個位階，就達到了躍然紙上的程度，可以承載更強大的英雄棋靈，完成新的突破。（5，9）
道棋相生：職業(yè)九段棋手以身入局后的第三個階段，意指棋手自身所帶入的道境，和所融合的英雄棋靈可以完美的契合，且將英雄棋靈和自身的道境相融，形成相生之態(tài)，道棋相生后的入局棋手，將會完美發(fā)揮出英雄棋靈的全部威能，且隨時掌控無損進入棋魂力狀態(tài)。（5，10）
落子無時：職業(yè)九段棋手一般而言在達到道棋相生之后的境界后，就可以逐步感悟職業(yè)九段最后的一個進階棋法，不再拘泥于棋手階段進行落子，將棋手階段的棋魂力自由分配在該回合中任何棋手想要使用的時間，稱之為落子無時。（5，31）
典藏術語篇：
王朝宣言：國士級棋招，以王朝大勢，發(fā)出屬于絕世王朝的最強檄文，王朝宣言出，可升華國運，以大勢之力作為思想武器，是王朝勢力對陣思想勢力的殺手锏。（5，23）
特性：進入國士級對弈后，棋手本身的精通將會被不斷放大，在職業(yè)棋手階段僅僅在兵魂這類極少數的特例中會出現的特性，將會成為國士棋手的招牌，特性意味著獨一無二，同樣的棋靈不同棋手使用會有不同特性，也會有截然不同的強度。（5，25）
大道衍圣：大道之力在尋找到合適的繼承或者承載的英雄棋靈后，可以一步將該英雄棋靈進階到虛圣的境界，這一個過程被稱為大道衍圣，所衍之圣沒有圣人的實力，卻有圣人的一些威能和境界。（5，45）
圣人虛影：國士棋手落下或者進階圣級英雄棋靈，才有概率出現的頂級棋道。圣人虛影形成的難度還要大于同級的帝王虛影，因為帝王虛影可由王朝大勢相輔相成，圣人虛影則是自成大道。（5，47）
閑野雜談篇：
孫子雙用：眾所周知，我止戈棋院擁有兩大孫子，無論是孫武還是孫臏，在本人手中都可以突破孫子達到圣位，試想若能一子雙用，雙圣同臨，那將是何等的壯觀，可惜兩者的傳承關系導致至今未能實現。—— 節(jié)選自孫臨《兵脈孫家錄》（5，27）
妙手的存在：總有一些天才棋手，會落下人們所無法理解，卻最終被證明完全正確的棋手，這就是妙手，許多人不相信妙手，而本課題就為大家證明妙手真實存在。—— 吳退《論天一妙手》（5，28）
以教守民：以宗教入棋道并不一定要以神明截取信仰，以教守民，以民衛(wèi)教，亦為宗教，心中有佛無需佛，教無神明亦守民?！?節(jié)選自張守民《論宗教形成》（5，41）
科技致勝：現世科技日新月異，天弈之中雖有規(guī)則存在，可一次次革新足以逐漸解鎖規(guī)則，若集前人革新之總和，攀升科技之路，可否達到以科技致勝？—— 節(jié)選自徐玄啟《格致弈論》（5，43）
內外結合：醫(yī)者仁心，天弈本應又當如此，傳統(tǒng)棋道只有外科而無內里，老夫探究西之內理，但依舊困惑至今，也許內外結合才是傳道醫(yī)者棋道的未來，可這路在何方？—— 節(jié)選自華小刀《醫(yī)脈九問》（5，44）
文武并用：吾家之勇，剛不可續(xù)，射御無雙固然可以橫行天下，但勇以服眾，難以服心，若孔家有一文謀之英雄，我家當大興?！?節(jié)選自孔羨文《孔家自述》（5，46）
善戰(zhàn)者無殺意：殺意之道，明如巨山壓頂，煞氣迫人，吾兄長之為也，但明槍易躲暗箭難防，殺氣隱于暗處，非是暗箭傷人而是擊其不備；擅戰(zhàn)者無殺意而有殺心，一擊斃命。—— 節(jié)選自白敗《隱殺之論》（5，48）
天下社稷篇：
大英總督府：英格蘭棋路體系中的社稷棋靈，其位階從黃階到金階不等，是英格蘭殖民體系重要組成部分，其社稷功效就是鎮(zhèn)壓不屬于棋手實際掌控的領域快速形成殖民統(tǒng)治。（5，34）
威斯敏斯特教堂：英格蘭棋路體系的金階社稷棋靈，圣公會、大英帝國的神君體系重要社稷組建，其社稷功效為加冕，社稷其出，王朝大勢自衍神君大勢。（5，36）
大夏棋院篇：
道濁棋院：半圣級傳統(tǒng)棋院，位于江南省柔城，成立于天弈歷，四十五年，原道隱脈棋院，道脈正隱互置時，舉棋院升入天幕之外。（5，38）
大夏世家篇：
平陽霍家：河東平陽霍家，是河東省內僅存的傳統(tǒng)棋路體系之河東世家聯(lián)盟成員之一，國士級世家，其招牌金色英雄棋靈霍光，乃是河東世家體系中最強大的相位英雄棋靈之一，其招牌權柄道境是少數不借助君位就可以達到君位威能的相位專屬道境。（5，49）
膠東秦家：河東省膠東秦家，河東省儒門第一世家，擁有 “天下儒門半入秦” 的美稱，雖無宗師之名，卻有宗師世家之實，秦家三大英雄棋靈秦冉、秦祖、秦商，皆有儒道圣言傳世，三者皆為半圣，齊出可比擬圣賢。（5，50）