弈界之中，不再像是正常對(duì)弈那般，對(duì)弈雙方直接落子，而是在這個(gè)步驟之前，多了一個(gè)定世的環(huán)節(jié)。
何為定世？這是唯有在對(duì)弈之前就定下世爭(zhēng)的情況下才會(huì)出現(xiàn)的。
定世顧名思義就是定下世界，只不過(guò)這里的世界并非山川河流，而是蒼生百姓。
正常情況，天弈世界中的蒼生原住民都是根據(jù)環(huán)境和棋手的落子隨機(jī)的。
但在定世中不一樣，對(duì)弈雙方在落子之前就會(huì)利用自已的棋道棋心以及本源棋魂力去影響這個(gè)世界，讓原住民按照自已的想法衍生。
別小看這區(qū)區(qū)的定世，舉個(gè)例子，在思想論道中，如果整個(gè)世界的主流是僧侶，那么道家思想肯定就先天劣勢(shì)了。
類(lèi)似的，如果整個(gè)世界的原住民都是虔誠(chéng)的信徒，那么想要玩神明類(lèi)棋路的棋手，剛剛落子就擁有了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
這一點(diǎn)，在天幕之下，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，但在世爭(zhēng)中就是雙方爭(zhēng)奪的關(guān)鍵。
甚至許多教之界域內(nèi)的弈戰(zhàn)雙方，寧可損耗過(guò)半以上的本源棋魂力去搶奪這定世權(quán)。
當(dāng)然了，如果是棋路相同，那雙方就會(huì)默契地共同定世，也不會(huì)消耗很多，大家都方便么。
可在正常的世爭(zhēng)中，中西差異，思想差異等多種因素都是難以調(diào)和的。
這一次的定世中，【為我】韓有先手對(duì)著諸葛一行了一神之棋禮，嘴上說(shuō)了一句請(qǐng)，然后諸葛一還沒(méi)開(kāi)始回禮，他已經(jīng)開(kāi)始定世了。
磅礴的神之力開(kāi)始涌現(xiàn)，宛如創(chuàng)世主一般，在不斷規(guī)范著這個(gè)世界的生靈。
一旦定世成功，不僅僅原住民會(huì)直接受到影響，就是對(duì)弈雙方在之后落子中也要被限制。
特別是世爭(zhēng)一旦開(kāi)啟，一切和朝爭(zhēng)剛好相反，朝爭(zhēng)開(kāi)啟時(shí)對(duì)弈雙方對(duì)于棋局的參與度會(huì)越來(lái)越低，而世爭(zhēng)開(kāi)啟后，執(zhí)棋者必須選定一位自已的英雄棋靈，參與這一場(chǎng)爭(zhēng)奪。
很快，對(duì)方的選擇已經(jīng)初步成型，世界之大，自然不可能僅有一種生靈，所謂的定世就是讓自家棋手想要的蒼生最大幅度地占據(jù)這個(gè)世界。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，此時(shí)諸葛一發(fā)現(xiàn)這【為我】韓有，定的乃是學(xué)者棋中的儒士，這就意味著，如果【為我】韓有將這個(gè)定世比例定到了五成，那么整個(gè)世界中所有蒼生必然按照五成比例產(chǎn)生儒士。
如果儒士暫未達(dá)到五成，那么其他蒼生不會(huì)產(chǎn)生，這才是定世離譜的地方。
強(qiáng)迫這個(gè)世界的蒼生規(guī)則為之形成。
當(dāng)然，反過(guò)來(lái)，如果有一個(gè)執(zhí)棋者將村民這種蒼生定到了九成九，那么你想要走儒士什么的，不好意思，晉級(jí)不了。
全世界只有1%的蒼生可以不是村民，其他的不行。
這種情況雖然比較極端，但也不是不可能，畢竟有時(shí)候兩個(gè)執(zhí)棋者會(huì)比較默契地去定同一個(gè)蒼生，就恰如此時(shí)。
諸葛一先不出手，他靜靜地等著【為我】韓有瘋狂地注入自已的本源棋魂力，將整個(gè)世界的【儒士】定到了接近三成。
這對(duì)于剛開(kāi)始的定世已經(jīng)很厲害的，在歷史上幾乎沒(méi)有任何朝代，儒士可以達(dá)到全部蒼生總額的三成。
結(jié)合韓有世兄出自孔脈的信息，諸葛一基本已經(jīng)猜測(cè)出這個(gè)【為我】韓有想要世爭(zhēng)什么了。
不過(guò)，諸葛一并沒(méi)有去定自已的蒼生，對(duì)方明顯孤注一擲，那他就沒(méi)有必要在這上面消耗自已的本源棋魂力。
于是，諸葛一微笑著，將屬于自已的本源棋魂力配合的興復(fù)道境緩緩定入世界，只不過(guò)讓【為我】韓有驚訝的是，諸葛一定的蒼生不是別的，竟同為【儒士】！
“咦，諸葛世兄，你竟然還會(huì)儒道？”
不自覺(jué)地【為我】韓有有些驚疑不定起來(lái)，他對(duì)于諸葛一的了解并不多，大多是源自這段時(shí)間韓有觀摩諸葛一對(duì)局所得。
在他看來(lái)，諸葛一最為可能擅長(zhǎng)的要么是兵家學(xué)說(shuō)，要么就是道家學(xué)說(shuō)，但他沒(méi)想到，這諸葛一竟然同樣會(huì)儒家一脈。
韓有的族弟也沒(méi)告訴他?。?/p>
“略懂，略懂！”
諸葛一也沒(méi)有與這個(gè)【為我】韓有撕破臉皮，畢竟人敬我一尺，我也不好直接懟人是吧，更重要的是，神之代言人和魔之代言人不同。
相較于容易被激怒的魔之代言人，神之代言人不怕被激怒，更怕迷失。
相較于魔之代言人的純粹，很多時(shí)候，特別是處于神賓階段的神之代言人，最難以搞清自已到底屬于神還是屬于人。
那也是人族研究出影響神之代言人心緒的重要途徑。
“哈哈既然諸葛世兄有興，那么本次就讓在下好好和世兄論一論儒?！?/p>
【為我】韓有依舊是那么彬彬有禮，甚至還不忘想要指點(diǎn)一番諸葛一。
可惜，他的一切在諸葛一眼中根本沒(méi)有半分意義，換作其他國(guó)士也許還能被其欺瞞，可諸葛一別說(shuō)自身，就是在陌濟(jì)命那邊經(jīng)歷的神魔之力也太多了。
加上興復(fù)道境讓他很輕易地就察覺(jué)出，【為我】韓有此時(shí)神之力已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。
所謂的論儒不過(guò)是笑話(huà)，作為韓有的【為我】面，諸葛一幾乎可以確定，此人絕不會(huì)去利用正統(tǒng)的孔家儒學(xué)。
因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的韓有是一位真正的儒家翩翩君子，中正平和，而他的【為我】面，必然是韓有心中的某一個(gè)點(diǎn)。
諸葛一這一路觀察下來(lái)，基本確定了他的核心，而針對(duì)這點(diǎn)，諸葛一也已經(jīng)暗中有了計(jì)較。
當(dāng)世爭(zhēng)正式開(kāi)啟，這一局天弈對(duì)局，由于雙方的努力，最終儒士的定世比例高達(dá)六成。
這意味著，這個(gè)天下超過(guò)一半的普通蒼生將會(huì)是儒門(mén)學(xué)子，這可真的是儒道圣世。
諸葛一雖然沒(méi)有下過(guò)世爭(zhēng)，可他很清楚，一旦這種學(xué)者棋定世超過(guò)五成以上，這個(gè)世界本身就會(huì)發(fā)生改變。
儒道可通圣，儒道可通神！
果不其然，當(dāng)對(duì)弈剛剛開(kāi)始，諸葛一以黑子入棋之際，一道道才氣光芒就讓諸葛一目眩神迷。
每一位儒士，竟然在此世界中，自帶了神通屬性。
儒門(mén)之意，可以引發(fā)世界規(guī)則，而世爭(zhēng)的核心，就在于兩位執(zhí)棋者，誰(shuí)能用自已的道引領(lǐng)這一代世勢(shì)！
Ps：抱歉停更了兩天，前天急診急性腸胃炎，連掛三天點(diǎn)滴，今天最后一天，玄塵身體好了些，回來(lái)先康復(fù)訓(xùn)練更新一章，再次抱歉。