也許時間過得太久，人族后輩已經不記得，也許是那一群人封鎖了消息，但祂們自已可沒有忘記，所謂的【性】的背后，祂們有著屬于祂們自已最初的名號。
【人性者】！
“神通【人性】！”
一道道異口同聲的言語從天弈世界四面八方齊齊傳來，最終匯聚到對弈臺前的【性】。
無論是【嬴祖宇】還是【無】都有著屬于他們的專屬棋道神通，那么作為成功開天的【性】，又豈會沒有。
之前【性】所展現(xiàn)的【性】之神通，看似極強，但和【嬴祖宇】以及【無】那般比起來反而有些上不了臺面。
一已之力，可控人神魔性，聽起來是很好，面對中低級的對弈效果那也是決定性的。
可這種雜而不精的神通，根本不是【性】真正的底牌，祂們被稱為人性者，而他們真正的底牌，反而是【人性】。
作為【性】之神通中看似最弱的熱【人性】，實則才是祂們真正的殺招。
就在此時，那九州之中儒、道、墨正在各自美好的三派幾乎同時出現(xiàn)了叛徒。
儒派之中，孔圣麾下的弟子，從一開始的一位不斷增長，已經有數(shù)百之多，這些弟子都是最為虔誠的儒道追隨者，跟隨著他們的夫子，一點點清除這天下的愚昧。
可惜，在這些最虔誠之人中，一位以向孔圣問孝得道的弟子【孟何忌】在孔門師兄弟誰也沒有料到的情況下，選擇了背叛。
這位【孟何忌】在孔圣選擇好下一位受害神明之時，竟然提前朝著那位名為【祿神】的神明投誠。
這位神明相對于許多之前被孔圣放逐的神明來說，根本不算什么，別說現(xiàn)在被李圣無差別削弱了七成，就是他最巔峰時期，信仰之力輻射也僅僅只有最初被孔圣所滅那位【酆都大帝】的五分之一。
就是這位小神明，注定被放逐的存在，可當儒派內部出問題之后，一切就變了。
在孔圣再度出手之時，這位【孟何忌】竟然成功說服當?shù)啬切鞠让瘛柯?lián)合【先民祭祀】形成了新的貴族體系。
在這個體系之中，貴族信仰【祿神】，而【祿神】則給予這些被【孟何忌】所鼓搗出的臨時貴族新的地位和權力。
更重要的是，【孟何忌】的存在，讓這里的【祿神】早就有了應對手段。
于是，這一次，第一次成為了孔圣默然退走之地，因為叛變的不僅僅只有一個【孟何忌】，而是許多新加入的普通追隨者。
儒道有圣，人心不齊！
在高官厚祿的誘惑下，一部分追隨者徹底背棄了原先的儒道思想，如果是單純的放棄那還就罷了，他們是背棄，口中稱儒，背地里行的則是各種齷齪之事。
儒道開始被敗壞！
相對于儒道的敗壞，通行天下的道派則更為嚴重，因為孔圣是親自帶隊，李圣則是遍傳天下。
之前的紫氣東來，帶動了大量道派追隨者，這是道之一派大興的征兆。
可隨著【性】的神通發(fā)動，越來越多的道之追隨者，同樣開始因為個人本性的原因，選擇了以道派的身為非作歹。
以長生的名義欺騙部落之主，以健康的誘惑忽悠普通蒼生。
他們的騙局并不巧妙，但由于道派一開始的掩護，大量蒼生都中了其招。
在這種情況下，原本道家思想的口碑竟然在短時間內迅速崩壞，相對于儒道來說，道家思想崩壞的速度更為炸裂。
這也是李若水所落【老子】的弱點所在，更強的攻擊性，必然換來一旦被反制，就更難被掌控。
此時的道脈就是如此，那紫色的道之大勢依舊在不斷壯大，可這紫色大勢之中卻夾雜著漆黑與灰白。
這是毀道！
神明不死，卻可以被放逐；思想傳播，同樣可以被毀滅。
想要毀滅一個鼎盛的思想，有時候，不一定要從外界。
假儒偽道，在自私自利的人性傳播下，變得愈發(fā)流行，在整個九州之中，即便是圣人，也沒辦法讓自已的道變得純粹。
這就是人性！
身為執(zhí)棋者的諸葛一可以說真切地感知到了這一神通的可怕。
因為這神通根本就不僅僅針對棋局之內，而是和其他神通一般，是針對天弈內外的。
至于天弈棋局之外，那個受害者，自然就是他，諸葛一。
在【性】使用神通之時，諸葛一內心很久沒有出現(xiàn)的神魔劫竟然出世了。
準確來說，是類似神魔虛空劫那般的虛空對弈。
在短短時間內，諸葛一開啟了一場局中局，在那一局中，諸葛數(shù)字和他又一次開展了一場終極對弈。
所幸，身為本體的他，又一次獲勝，然而就是這點時間，他發(fā)現(xiàn)自已竟然在毫無察覺的過程中動用掉了自已最后一次圣之力機會。
那是他在局中局中動用的，可卻真切地反饋到了此時的對局。
這一神通非?？膳?！他仿佛是對于人族的特攻一般，就是針對人性中的脆弱丑陋。
此時再看棋局，之前安穩(wěn)的九州，已經變得混亂不堪，儒道強盛無比，但身為儒、道領袖的【孔子】【老子】卻都察覺到了極致的危機。
孔門雖高實糟粕，道學似深盡忽悠。
這就是九州蒼生逐步對于儒、道兩派的感知。
人們內心的私欲在【性】之神通的挑動下，瘋狂暴漲，這種私欲看似同樣不利于信仰的發(fā)展，但對于思想之道更是毀滅性的。
換個說法，現(xiàn)在的儒、道兩派已經成為了眾多藏污納垢的聚合，無論是【老子】還是【孔子】他們在之前消耗了太多的圣威，現(xiàn)在對于內部的清肅清，卻有些束手無策了。
【性】動用的分化極其多，而且每一位都并非多么出名，卻可以完美地讓這些分化頂著兩派的名義為非作歹。
莫說九州，就是在外界剛剛確立國都的【亞歷山大】師徒兩人，此時也遭受到了人性的考驗。
看似由于是【亞歷山大】的關系，實則因為人性變故，【亞里士多德】不得不因為被指控不敬神而開始遠離【亞歷山大】，兩位圣人被迫分割！