君子貴其全也!
這一句話,諸葛一知道,乃是出自荀子勸學(xué)中的結(jié)尾,正常來(lái)說(shuō),這應(yīng)該理解為對(duì)于儒家君子完美品德最美好的追求。
然而,此時(shí)的【荀子】可不是如此,當(dāng)他以圣言道出此語(yǔ)之際,原先那被他分散在全天下的各類圣人虛影,那一個(gè)個(gè)形態(tài)各異,卻一心求學(xué)的荀況。
在這一刻,所有的虛影都變了,不再有年齡區(qū)別,也不再有不同的神態(tài),所有圣人虛影在這一刻,失去了他們的面目,但只要是儒者,一言望去,那就是一尊其心目中最為完美無(wú)缺的君子。
儒家從孔圣開始,就在追尋君子,在這一刻,荀子以剎那成圣之法,瞬間讓全天下的幾乎所有儒者尋到了他們心目中的完美君子。
那面貌也許各不相同,然而其身份卻永遠(yuǎn)只有一個(gè),儒圣【荀子】!
最為恐怖的是,即便是此時(shí)的諸葛一,身為執(zhí)棋者的他,也無(wú)法徹底豁免。
在諸葛一的眼中,倒是沒(méi)有出現(xiàn)什么特殊面貌,而是出現(xiàn)了一位位面容模糊,卻散發(fā)著極致耀目白光的圣級(jí)金階英雄棋靈。
頂級(jí)圣人???
眼睛和感知告訴諸葛一,這么一個(gè)恐怖的事實(shí),哪怕是剎那成圣,一瞬間的頂級(jí)圣人也足以改天換地。
但理智和興復(fù)道境卻在為諸葛一做著最后的抵抗,理智告訴他,這不可能,頂級(jí)圣人,哪怕是宗師布局也很難產(chǎn)生,更別說(shuō)是那么早。
興復(fù)道境也在不斷嘗試用自已的道境之力去將曾經(jīng)銘記的圣人之力和眼前對(duì)比,然后去測(cè)算這【荀子】真正的實(shí)力。
可惜,興復(fù)道境雖然強(qiáng)大,但是此時(shí)依舊被圣威壓制了,道脈的剎那圣人更講求以身融天地,可這【荀子】卻是用的另外一招。
或者說(shuō),是傳統(tǒng)儒脈更為擅長(zhǎng)的名垂蒼生,道脈講求剎那之間,圣威改天換地,這荀子則是剎那之間,圣威同化蒼生。
如果單純從時(shí)間上來(lái)看,極端,整個(gè)過(guò)程不超過(guò)三分鐘。
但其造成的影響卻是極其巨大的,幾乎所有和荀子論道過(guò)的大儒,全部被其思想同化。
這種同化,并沒(méi)有去改變這些大儒的思想根基,只不過(guò)成功地將【荀子】塑造成為了他們心目中所追尋的真正君子。
然后愿意奉其為完美無(wú)瑕的師。
可以這么說(shuō),這些大儒依舊是他們自已,甚至【為我】韓有也無(wú)法去操縱他們什么,然而,僅有一點(diǎn),他們發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同,儒家的天下師就是荀子。
發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可【荀子】為天下師的基本能力,這一點(diǎn)就足夠了。
哪怕,在這幾分鐘后,【荀子】也將因?yàn)檫@剎那的綻放,最終化為烏有,可只要他做到名垂蒼生,蒼生心中有荀子為師。
那么【為我】韓有的道就此完成。
同時(shí),追隨在【荀子】身邊的【為我】韓有冷笑地看著恭敬下拜于前方的兩位學(xué)兄。
【韓非】【李斯】!
這兩位【荀子】的得意門生,兩位赫赫大名的人物。
他不知道諸葛一在哪里,也不知道諸葛一現(xiàn)在想要什么棋路。
可作為孔脈的弟子,他哪里不清楚李斯、韓非兩人和荀子的關(guān)系。
出儒而化法,雖然他覺(jué)得在這樣的世勢(shì)中,去轉(zhuǎn)而求法道是自尋死路。
然而,有權(quán)不用過(guò)期作廢,既然知道這兩個(gè)極有可能是對(duì)方落下的暗子,哪怕不是也是有可能會(huì)知道麻煩的存在,【為我】韓有又豈會(huì)給諸葛一留下機(jī)會(huì)呢?
在徹底利用完兩人之后,【為我】韓有早就準(zhǔn)備好了兩人棄道的證據(jù)。
這些證據(jù)在當(dāng)初他無(wú)法牽引兩人時(shí),就已經(jīng)開始布局,今時(shí)今日,在荀子為圣時(shí)用出,輕而易舉地就利用儒家,滅了兩位本該在歷史上名垂千古的頂尖人物。
但在儒家世界,特別是諸葛一無(wú)法后續(xù)共鳴論道,當(dāng)在明面的【為我】韓有要主動(dòng)出手之際,兩人的死局也是注定的。
這就是明面上那一方的作用!
可惜,一直到荀圣剎那后的消散,道李斯韓非自絕于稷下學(xué)宮,【為我】韓有都沒(méi)有見到諸葛一出手。
他好像消失了一般!
“他到底想做什么?”
【為我】韓有不斷地在自我詢問(wèn),此時(shí)因?yàn)檐髯拥脑?,他已?jīng)掌控了接近五成的世勢(shì),勝勢(shì)已經(jīng)極其穩(wěn)固。
漸漸地,五年過(guò)去,這個(gè)天下,雖然儒家各派并存,但都會(huì)遵從荀子的師道。
在這五年內(nèi),【為我】韓有的道徹底凝實(shí),那磅礴的世勢(shì)長(zhǎng)河,已經(jīng)被他的道境逐步滲入,雖然沒(méi)有了尖端英雄棋靈作為輔助,可他只需要維系住那些荀況的弟子,通過(guò)他們,將這種道的傳承拖入宏對(duì)弈,那么必然一舉獲勝。
那么,這五年來(lái),諸葛一到底在做什么呢?
縱然是【為我】韓有也絕對(duì)不會(huì)相信,這五年,諸葛一會(huì)坐以待斃,什么事情都不做!
可偏偏,在這五年,接近二十回合的時(shí)間,諸葛一確實(shí)沒(méi)有露出半點(diǎn)截?cái)唷緸槲摇宽n有的舉措。
世勢(shì)之爭(zhēng)對(duì)于棋手要求最高的就在于雙方深入棋局,一局對(duì)弈,對(duì)于雙方執(zhí)棋者而言就是二十多年。
幾乎要完整地在棋局中經(jīng)歷二十多年進(jìn)入到宏對(duì)弈雙方執(zhí)棋者才能超脫而出,重新從局內(nèi)人變?yōu)榫滞馊恕?/p>
在這種情況下,一個(gè)棋手不聲不響地隱姓埋名五年不被發(fā)現(xiàn)并不難,可卻沒(méi)有太多意義。
可對(duì)于諸葛一來(lái)說(shuō),他的布局卻早已完成,五年時(shí)間,多也不多,他利用了這五年,游學(xué)了幾乎所有儒家學(xué)派,一切都為了尋找荀子思想同化之后的一個(gè)契機(jī)。
如今的儒家天下,可以說(shuō)荀子一門獨(dú)尊,可并非是他的思想有多么完整,這一點(diǎn)即便的荀子為圣也因?yàn)闀r(shí)間過(guò)短,并沒(méi)有留下太多的學(xué)說(shuō)論戰(zhàn)。
之所以為尊,就是因?yàn)槟且呀?jīng)深入天下的天下師一道,只要無(wú)法破除一點(diǎn),諸葛一無(wú)論選擇哪一條路,最終很可能都會(huì)被帶到師道之內(nèi)。
因?yàn)槟愕囊磺?,歸根到底還是遵循了荀子的教誨。
但這看似強(qiáng)大的背后,諸葛一早就找到了破局之點(diǎn),再?gòu)?qiáng)大的堡壘也從來(lái)是從內(nèi)部瓦解的。
再三年后,一聲嘆息,響徹天下!