君子貴其全也！
這一句話，諸葛一知道，乃是出自荀子勸學(xué)中的結(jié)尾，正常來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該理解為對(duì)于儒家君子完美品德最美好的追求。
然而，此時(shí)的【荀子】可不是如此，當(dāng)他以圣言道出此語(yǔ)之際，原先那被他分散在全天下的各類圣人虛影，那一個(gè)個(gè)形態(tài)各異，卻一心求學(xué)的荀況。
在這一刻，所有的虛影都變了，不再有年齡區(qū)別，也不再有不同的神態(tài)，所有圣人虛影在這一刻，失去了他們的面目，但只要是儒者，一言望去，那就是一尊其心目中最為完美無(wú)缺的君子。
儒家從孔圣開始，就在追尋君子，在這一刻，荀子以剎那成圣之法，瞬間讓全天下的幾乎所有儒者尋到了他們心目中的完美君子。
那面貌也許各不相同，然而其身份卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)，儒圣【荀子】！
最為恐怖的是，即便是此時(shí)的諸葛一，身為執(zhí)棋者的他，也無(wú)法徹底豁免。
在諸葛一的眼中，倒是沒(méi)有出現(xiàn)什么特殊面貌，而是出現(xiàn)了一位位面容模糊，卻散發(fā)著極致耀目白光的圣級(jí)金階英雄棋靈。
頂級(jí)圣人??？
眼睛和感知告訴諸葛一，這么一個(gè)恐怖的事實(shí)，哪怕是剎那成圣，一瞬間的頂級(jí)圣人也足以改天換地。
但理智和興復(fù)道境卻在為諸葛一做著最后的抵抗，理智告訴他，這不可能，頂級(jí)圣人，哪怕是宗師布局也很難產(chǎn)生，更別說(shuō)是那么早。
興復(fù)道境也在不斷嘗試用自已的道境之力去將曾經(jīng)銘記的圣人之力和眼前對(duì)比，然后去測(cè)算這【荀子】真正的實(shí)力。
可惜，興復(fù)道境雖然強(qiáng)大，但是此時(shí)依舊被圣威壓制了，道脈的剎那圣人更講求以身融天地，可這【荀子】卻是用的另外一招。
或者說(shuō)，是傳統(tǒng)儒脈更為擅長(zhǎng)的名垂蒼生，道脈講求剎那之間，圣威改天換地，這荀子則是剎那之間，圣威同化蒼生。
如果單純從時(shí)間上來(lái)看，極端，整個(gè)過(guò)程不超過(guò)三分鐘。
但其造成的影響卻是極其巨大的，幾乎所有和荀子論道過(guò)的大儒，全部被其思想同化。
這種同化，并沒(méi)有去改變這些大儒的思想根基，只不過(guò)成功地將【荀子】塑造成為了他們心目中所追尋的真正君子。
然后愿意奉其為完美無(wú)瑕的師。
可以這么說(shuō)，這些大儒依舊是他們自已，甚至【為我】韓有也無(wú)法去操縱他們什么，然而，僅有一點(diǎn)，他們發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同，儒家的天下師就是荀子。
發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可【荀子】為天下師的基本能力，這一點(diǎn)就足夠了。
哪怕，在這幾分鐘后，【荀子】也將因?yàn)檫@剎那的綻放，最終化為烏有，可只要他做到名垂蒼生，蒼生心中有荀子為師。
那么【為我】韓有的道就此完成。
同時(shí)，追隨在【荀子】身邊的【為我】韓有冷笑地看著恭敬下拜于前方的兩位學(xué)兄。
【韓非】【李斯】！
這兩位【荀子】的得意門生，兩位赫赫大名的人物。
他不知道諸葛一在哪里，也不知道諸葛一現(xiàn)在想要什么棋路。
可作為孔脈的弟子，他哪里不清楚李斯、韓非兩人和荀子的關(guān)系。
出儒而化法，雖然他覺(jué)得在這樣的世勢(shì)中，去轉(zhuǎn)而求法道是自尋死路。
然而，有權(quán)不用過(guò)期作廢，既然知道這兩個(gè)極有可能是對(duì)方落下的暗子，哪怕不是也是有可能會(huì)知道麻煩的存在，【為我】韓有又豈會(huì)給諸葛一留下機(jī)會(huì)呢？
在徹底利用完兩人之后，【為我】韓有早就準(zhǔn)備好了兩人棄道的證據(jù)。
這些證據(jù)在當(dāng)初他無(wú)法牽引兩人時(shí)，就已經(jīng)開始布局，今時(shí)今日，在荀子為圣時(shí)用出，輕而易舉地就利用儒家，滅了兩位本該在歷史上名垂千古的頂尖人物。
但在儒家世界，特別是諸葛一無(wú)法后續(xù)共鳴論道，當(dāng)在明面的【為我】韓有要主動(dòng)出手之際，兩人的死局也是注定的。
這就是明面上那一方的作用！
可惜，一直到荀圣剎那后的消散，道李斯韓非自絕于稷下學(xué)宮，【為我】韓有都沒(méi)有見到諸葛一出手。
他好像消失了一般！
“他到底想做什么？”
【為我】韓有不斷地在自我詢問(wèn)，此時(shí)因?yàn)檐髯拥脑?，他已?jīng)掌控了接近五成的世勢(shì)，勝勢(shì)已經(jīng)極其穩(wěn)固。
漸漸地，五年過(guò)去，這個(gè)天下，雖然儒家各派并存，但都會(huì)遵從荀子的師道。
在這五年內(nèi)，【為我】韓有的道徹底凝實(shí)，那磅礴的世勢(shì)長(zhǎng)河，已經(jīng)被他的道境逐步滲入，雖然沒(méi)有了尖端英雄棋靈作為輔助，可他只需要維系住那些荀況的弟子，通過(guò)他們，將這種道的傳承拖入宏對(duì)弈，那么必然一舉獲勝。
那么，這五年來(lái)，諸葛一到底在做什么呢？
縱然是【為我】韓有也絕對(duì)不會(huì)相信，這五年，諸葛一會(huì)坐以待斃，什么事情都不做！
可偏偏，在這五年，接近二十回合的時(shí)間，諸葛一確實(shí)沒(méi)有露出半點(diǎn)截?cái)唷緸槲摇宽n有的舉措。
世勢(shì)之爭(zhēng)對(duì)于棋手要求最高的就在于雙方深入棋局，一局對(duì)弈，對(duì)于雙方執(zhí)棋者而言就是二十多年。
幾乎要完整地在棋局中經(jīng)歷二十多年進(jìn)入到宏對(duì)弈雙方執(zhí)棋者才能超脫而出，重新從局內(nèi)人變?yōu)榫滞馊恕?/p>
在這種情況下，一個(gè)棋手不聲不響地隱姓埋名五年不被發(fā)現(xiàn)并不難，可卻沒(méi)有太多意義。
可對(duì)于諸葛一來(lái)說(shuō)，他的布局卻早已完成，五年時(shí)間，多也不多，他利用了這五年，游學(xué)了幾乎所有儒家學(xué)派，一切都為了尋找荀子思想同化之后的一個(gè)契機(jī)。
如今的儒家天下，可以說(shuō)荀子一門獨(dú)尊，可并非是他的思想有多么完整，這一點(diǎn)即便的荀子為圣也因?yàn)闀r(shí)間過(guò)短，并沒(méi)有留下太多的學(xué)說(shuō)論戰(zhàn)。
之所以為尊，就是因?yàn)槟且呀?jīng)深入天下的天下師一道，只要無(wú)法破除一點(diǎn)，諸葛一無(wú)論選擇哪一條路，最終很可能都會(huì)被帶到師道之內(nèi)。
因?yàn)槟愕囊磺?，歸根到底還是遵循了荀子的教誨。
但這看似強(qiáng)大的背后，諸葛一早就找到了破局之點(diǎn)，再?gòu)?qiáng)大的堡壘也從來(lái)是從內(nèi)部瓦解的。
再三年后，一聲嘆息，響徹天下！