圣爭狀態(tài)，雙方棋手根本是不能落子的，可這【王詡】所作所為反倒是更像那雜家呂不韋，如果一開始【縱橫】組就押寶呂不韋的雜家，也許這手【王詡】還真是妙棋。

可無論是王逍遙還是蘇云都沒有改變他們的立意，相對于此時大多數(shù)棋局中的因為涉及代言人而產生的生死對決，這雙方更像是君子之爭。

勝負對于雙方來說很重要，但不是必要。

他們更在意的是在自已的棋道獲勝，如果不能，那么接下來的路就交給更適合的對手去完成即可。

是明面的思想之爭，亦是無聲的君子約定。

這一點壓根不需要解說點明，就已經有足夠多的思想棋手給出了答案。

所以，幾乎所有觀眾都明白，【縱橫】組想要勝利絕對不是依靠【王詡】成圣！

但這個【鬼谷】必然是重中之重。

就在這種情況下，轉眼三十五個回合過去，天弈世界也即將進入到宏對弈時期。

這個階段，持續(xù)了整整十年，十年內整個天下的思想格局已經發(fā)生了截然不同的質變，衰亡之下，儒家重新走向凋敝，也唯僅剩下?lián)碛兴朗サ臋M渠鎮(zhèn)附近，成為了僅存的儒家圣地，但那也僅僅是勉強殘存。

相反那鬼谷一道的【王詡】自身氣運已然突破金階，確實有成圣的方向走去。

但就在這個過程中，【王詡】干了一件出乎所有人預料的是，他再度收徒了！

這些年，【王詡】收徒并不稀奇，大量學者因為【王詡】邁入這滾滾紅塵然后被逐步衰亡，可唯有鬼谷的名聲因為一次次的弟子入世漸漸被世人接受。

真正讓人想不到的是這一次【王詡】選擇的兩位徒弟，一位是被親戚故舊當作災星的中年瘋子，還有一位則是被人丟進廁所羞辱嘲笑的半死書生。

對于觀眾來說，收徒對象的弱小并不會有啥震撼，但如果這兩個人，前者叫作蘇秦，后者叫作張儀呢？

此兩人在十年余都前還有另外一個名號半圣【蘇子】，半圣【張子】。

十年之間，不僅僅是儒家遭受重創(chuàng)，作為曾經的顯學，縱橫家一方更是凋零殆盡。

蘇秦、張儀兩位曾經的半圣，一個淪為窮困潦倒，遭家人故舊恥笑嘲諷的瘋子；一個更是淪落監(jiān)獄，被從前看不起的小人物極盡羞辱打罵。

當兩人被【王詡】派遣的弟子引入鬼谷山中，兩人都有一種恍如隔世的感覺。

此時自身圣力澎湃，隨時都可能成就圣位的【王詡】笑著看向兩人：

“兩位，近來可安好？”

面對【王詡】這種明知故問的嘲諷，要是換作從前，這兩人早就懟回去了，可惜現(xiàn)在，自身之道被天道人心廢除，早就歷經磨難的兩人已經對此無動于衷。

“老夫研究天道，數(shù)傳弟子，只有辦法讓爾等如那儒家一般重活一世。”

【王詡】看到兩人的樣子，也不動怒，有些蒼老的聲音依舊說得很平淡，仿佛在陳述什么既定事實。

只不過【王詡】的話說到一半，地面上兩個在所有人看來的廢物雙眸都露出了精芒。

“不知兩位，還有能力否？”

【王詡】撫須而笑，靜靜地等待兩人的回復。

大約沉默了十分鐘后，如兩攤爛泥一般的兩個人影，突然默契地發(fā)出了一聲聲詭異的笑容。

于是，近乎異口同聲的兩句問話出現(xiàn)在山谷之中。

“觀我口尚在否？”

“視吾舌尚在不？”

然后又是同步回答。

“尚在！”

“舌在！”

最終，在【王詡】微笑撫須中，兩人異口同聲：

“足矣！”

蘇秦、張儀兩人雖然被廢但有足夠見識，所以他們確實從【王詡】之上看到了一次機會。

也是這種機會讓兩人最終決定，對【王詡】恭行師禮。

為的，就是那一句重盛一世。

“天地衰亡，其道昭昭，欲求所得，必有所失，一旦爾等做出抉擇，無論成果，絕無善終之可能，你，二人可愿？”

“哈哈，大丈夫死不過車裂，有何懼哉？”

“蘇兄所言不錯，縱橫天地之間，生死何足論！”

似乎早就知道了兩人的選擇，【王詡】不再多言，反而是正式將兩人收為關門弟子。

這個過程之中，觀眾可以明顯的發(fā)現(xiàn)，作為棋手的王逍遙，近乎透支，他在圣爭之中，正用著他的道，去左右兩位曾經半圣的命運。

又三年，棋局進入宏對弈，而這一天，鬼谷之中下山了兩位天下熟悉的新入世弟子。

【縱派蘇秦】【橫派張儀】！

在兩人入世之后，長盛十余年不衰的鬼谷封山鎖谷，天下再不知所蹤。

但這個天下，這個已經被兵戈和無腦戰(zhàn)爭禍亂多年的各國，迎來了兩位復仇者。

縱橫之術，可從來不是僅僅為了促進天下興盛的。

一怒而諸侯懼，縱橫則蒼生苦。

這一次的縱橫之道，無關統(tǒng)一，僅有挑撥。

亂！亂！還是亂！

先是三家分秦，天下再度恢復七國，后是齊楚亂斗，又是燕韓相爭。

宏對弈開始之后，這個天下，徹底變成了人間煉獄，蒼生長存亂世，天下衰亡加劇。