諸葛一并沒有因?yàn)闂顬槲覡奚蟮某晒粢暂p心。
現(xiàn)在的局勢(shì)對(duì)于他來說，只不過是剛好將雙方的差距抹平。
他瘋狂落下一枚又一枚【先民】為的就是加速【黃河】周邊部落的快速發(fā)展。
至于張貫西所化的伏羲，【性】找不到也無法預(yù)估，但他卻已經(jīng)掌控了出世時(shí)間。
那一句【黃河清而圣人生】可不是虛言，隨著蒼生不斷普及，以及之前的各家思想漸漸淡去，黃河流域的【先民】已經(jīng)開始了真正的部落發(fā)育。
只需要諸葛一在他認(rèn)為的正確時(shí)機(jī)引導(dǎo)三國(guó)時(shí)代遺留下的王朝之力，就可以短暫澄澈【黃河】。
屆時(shí)，就是【伏羲】降生的節(jié)點(diǎn)。
估算著【先民】數(shù)目和部落的穩(wěn)定性，終于在雙方對(duì)弈九十九手之際，悍然發(fā)動(dòng)。
“黃河清，圣人生！”
諸葛一聲傳天弈之下，那滾滾東流的【黃河】在這一刻原本渾濁的河水竟然開始變得無比清澈，呈現(xiàn)出青色的晶瑩反光。
河水仿佛被一股無形的偉力滌蕩，泥沙沉淀，水波如鏡，映照出天光云影，更隱隱倒映出伏羲圣象的輪廓。一時(shí)間，九州震動(dòng)，萬民仰首，一股源自血脈的圣潔氣息自黃河之畔彌漫開來。
應(yīng)許之地中的人族三圣看著這一幕，卻是心有所感地看向了九州西南面的金色佛光之地。
在那里，同樣在這九十九回合，【性】針對(duì)的一子也已經(jīng)落下。
那是一位名為【太子喬達(dá)摩?悉達(dá)多】嬰兒。
在這位嬰兒誕生之際，原本就佛光璀璨的經(jīng)變畫上驟然隱去了大半，唯有一幕幕生平經(jīng)變畫不斷閃耀金光。
嬰兒啼哭之聲并不洪亮，卻仿佛能穿透萬里山河，與黃河清鳴彼此呼應(yīng)。他降生之處，遍地金蓮涌現(xiàn)，天女散花，梵唱隱隱，一派祥和殊勝之景。
對(duì)弈臺(tái)上，此時(shí)的【性】，面容瞬間變?yōu)榇缺癄睿p聲誦念：
“此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。”
隨著祂的話語，那無數(shù)經(jīng)變畫中的故事仿佛被注入了生命，那每一幕都是喬達(dá)摩?悉達(dá)多前世所行善緣，有菩薩化身、舍身飼虎、動(dòng)物覺智……一幕接一幕，如幻似真，感召萬千【先民】。
他們的眼神愈發(fā)虔誠(chéng)，周身泛起淡淡金光，信仰之力如江河匯海，涌入那尚未完全成型的佛國(guó)以及剛剛出世的嬰兒之中。
諸葛一目光凝重。
他知道，這一局，已至最關(guān)鍵處。
伏羲將出，佛陀已臨。
他指尖青芒再閃，再度落子。
這一次，落的不是蒼生，也不是英雄，而是一子契機(jī)。
那是他近十年前，與陌濟(jì)命對(duì)弈時(shí)最終看到的一子契機(jī)，于棋局而言可以說是【運(yùn)】，于此時(shí)的天弈世界來說，亦可稱之為【卦】！
卦象生于黃河之水，成于伏羲之悟，這就是諸葛一為張貫西所鋪設(shè)的成圣之路。
黃河水清，天呈異象。
萬里碧波如鏡，映照蒼穹。【黃河】畔的【先民】紛紛跪伏在地，望著那前所未見的清明河水，眼中既有敬畏，也有茫然。他們并不完全明白發(fā)生了什么，但血脈深處某種古老的力量正在蘇醒，指引他們望向河流中央。
在那里，水波匯聚，青光瑩瑩，一道身影緩緩自河心升起。
那道身影人身龍尾，眸若星辰，周身道韻自然流轉(zhuǎn)，仿佛天地初開時(shí)的第一縷光明。
細(xì)細(xì)看去，那身影和入局的張貫西有九分相似，他沒有言語，只是目光平靜地掃過茫茫九州，最終落向諸葛一執(zhí)棋的方向，微微頷首。
正是【伏羲】降世。
只不過，這并非真實(shí)，而是虛影，在那虛影出現(xiàn)之時(shí)，一個(gè)普通【先民】家庭中，一位男孩呱呱墜地。
下一刻，【伏羲】虛影抬手虛劃，天地之間似有氣機(jī)相互關(guān)聯(lián)，有一種冥冥中的氣運(yùn)被貫通。
乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
先天八卦也在這一刻從【黃河】中依次出現(xiàn)最終貫通為一個(gè)整體。
緊接著八種卦象依次顯化，并非刻于木石，而是直接烙印于天地之間，與九州地脈相連，與蒼生部落共鳴，直到這一幕，【黃河】的色澤才再度恢復(fù)渾濁，那所有異象全部化為一道灰色光芒融入【黃河】之畔。
見此諸葛一毫不猶豫，再度落子。
這一子，不是尋常先民，而是【部落圖騰】，這不算社稷棋，算是一種特殊的英雄棋靈。
一子之中，蘊(yùn)含包括蛇圖騰在內(nèi)的諸多上古部落圖騰。
霎時(shí)間，黃河兩岸諸多零散棲居的先民仿佛冥冥中受到感召，紛紛匯聚成部，以圖騰為引，形成屬于自已的部落。
而那伏羲誕生之處，剎那之間有紫氣東來，原本僅僅是剛剛出生的男孩，剎那成圣，且沒有半分副作用。
圣級(jí)金階英雄棋靈【人文始祖伏羲】
能做到這一點(diǎn)，并非諸葛一的能力，而是張貫西。
運(yùn)之貫通，借道運(yùn)成剎那，以儒運(yùn)定一系，兩相貫通，成就剎那之圣。
同時(shí)，伏羲所處部落迅速吸收了諸葛一為其遺留下的大量人族王朝之運(yùn)，轉(zhuǎn)瞬之間，一個(gè)紫色氣運(yùn)繚繞的【伏羲上部】成形。
部落成后，伏羲立于部落中央，仰觀天象，俯察地理，推演八卦，定歲時(shí)、明歷法、制婚娶、啟醫(yī)藥。
每一項(xiàng)，都有對(duì)應(yīng)的紫乃至于金階歷史事件出現(xiàn)。
他所行之事，皆為人族生存繁衍之根本，不涉神力，不借外求，卻自有一股蓬勃堅(jiān)韌的文明氣運(yùn)自部落中升騰而起，如青色狼煙，直貫天弈。
應(yīng)許之地中，查理九世拊掌而嘆：
“好一個(gè)伏羲！好一個(gè)張圣！佛門經(jīng)變雖能感召人心，卻終究是外緣點(diǎn)化。而這伏羲部落，卻是從人本而來，自根而發(fā)！”
李無為和孔千秋亦微微頷首，神色稍緩，他們見到自已所留的圣力果然被張貫西順利運(yùn)用也是稍稍放心。
然而就在此時(shí)，九州西南佛光再度大盛。
那名為【太子喬達(dá)摩?悉達(dá)多】的嬰兒，竟已在佛國(guó)經(jīng)變畫的環(huán)繞下，悄然長(zhǎng)大。
他跏趺而坐，寶相莊嚴(yán)，雖仍是幼童模樣，眼中卻已歷盡滄桑，看破輪回，周身金光繚繞，梵唱不絕。
【性】自然不會(huì)也不屑于利用道脈之法，但祂所用的卻是佛門輪回之妙。
以佛門經(jīng)變畫闡釋喬達(dá)摩悉達(dá)多的前世種種，以此瞬間成就其本世宿慧。
雙方競(jìng)速還在繼續(xù)，同時(shí)，真正宏對(duì)弈即將開啟！