天弈世界新回合的開(kāi)啟，由于李無(wú)為強(qiáng)勢(shì)奪取權(quán)柄，
整個(gè)王朝對(duì)于道家的態(tài)度大變，雖然國(guó)教依然是佛教，但是下到民間上到朝堂，
道家學(xué)說(shuō)有一種成為主流的趨勢(shì)，原先那些被驅(qū)逐的儒士，在本回合搖身一變化作道家學(xué)士重新位列朝堂。
雖然他們的思想主張變了，開(kāi)始推行清靜無(wú)為的治國(guó)理念，但是他們對(duì)于佛家的敵意絲毫未變，
儒佛之爭(zhēng)在不知不覺(jué)之間已經(jīng)變成了道佛之爭(zhēng)。
而且僅僅三個(gè)月的時(shí)間，觀戰(zhàn)之人就驚駭?shù)陌l(fā)現(xiàn)，這個(gè)看起來(lái)人畜無(wú)害的思想學(xué)說(shuō)竟然真的能治國(guó)！
原先在佛家主政的情況之下，變得有些混亂的王朝竟然神奇的安定下來(lái)了。
而這也讓道家大勢(shì)變得愈發(fā)的磅礴而不可捉摸。
伴隨著漫天紫氳汪洋，已經(jīng)同樣清醒過(guò)來(lái)的【老子】并沒(méi)有做出什么改變，
依舊是倒騎青牛，在一名童子的牽引之下，緩慢而穩(wěn)定的朝著王都前進(jìn)，
一路之上有著太多想要向【老子】求道之人，老子都是輕描淡寫的一句話就讓這些人茅塞頓開(kāi)。
而正是對(duì)于老子而言不經(jīng)意的點(diǎn)撥，徹底讓道家的名聲傳揚(yáng)天下，
天下士人都知道自從上一個(gè)圣人隕落之后，又出現(xiàn)了一個(gè)圣人，
而那些普通百姓則是一個(gè)個(gè)在傳誦老神仙出世，一些原先對(duì)佛家信仰虔誠(chéng)的信徒也陷入了一絲絲迷茫，
而一切的一切都仿佛在等著那一位老者的最終來(lái)臨。
王城之中經(jīng)過(guò)了幾十年的蘊(yùn)養(yǎng)，此刻的【六祖慧能】和【北宗神秀】都已經(jīng)今非昔比，
數(shù)十年佛家大勢(shì)的蘊(yùn)養(yǎng)讓兩人的氣運(yùn)已經(jīng)接近于深金色，
這不是他們先天位階，而是大勢(shì)蘊(yùn)養(yǎng)英雄，這也是釋向道有信心最后一搏的底氣。
兩位佛祖此刻早就在王城中央擺好論道臺(tái)等著【老子】前來(lái)，
而本次論道臺(tái)上王朝之主卻是坐于評(píng)判臺(tái)之中，很明顯自小浸泡于佛家理論之中的他就是佛門的最大靠山。
【老子】在一眾道家官員的恭迎之下不緊不慢的走上論道臺(tái)，
看向兩位寶相莊嚴(yán)的佛祖，并沒(méi)有任何神色變化，
笑呵呵的似是鄰家老叟一般的開(kāi)了口，
可一言既下，竟是圣言：“何為道?”
隨著老子一語(yǔ)落下，整個(gè)天空之中的紫氳翻滾，而無(wú)論是對(duì)弈臺(tái)內(nèi)外，所有人耳中都響徹了這個(gè)問(wèn)題，
似乎是來(lái)自人內(nèi)心最直接的質(zhì)問(wèn)，何為道？
老子漫不經(jīng)心的開(kāi)問(wèn)，徹底開(kāi)啟了這一場(chǎng)決定雙方大勢(shì)的論道。
以圣言開(kāi)啟，所有人都明白，若不是以至少真言作為回答，根本連出口的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
安坐于老子對(duì)面的慧能面不改色，但心中已有波瀾，這種面對(duì)圣人的感覺(jué)，
他上一次還是幾十年前面對(duì)王陽(yáng)明之際，那一場(chǎng)之后他們師兄弟兩人直接退避了數(shù)十年，
今日再次遇到相同的感覺(jué)，但他也不是當(dāng)初的自己了，
一聲佛號(hào)念出，以真言將眾人從求道之問(wèn)的迷茫中拉扯出來(lái)，
隨后開(kāi)口“色、受、想、行、識(shí)，五蘊(yùn)皆空是為道！”
一言落下，慧能身后佛光大盛，漫天的佛家大勢(shì)在為他歡呼，而這一句雖不是圣言，卻同樣振聾發(fā)聵。
慧能這一回答直直指向了佛家最終的追求，
可是【老子】聽(tīng)入耳中突然笑了一笑，右手隨意指著一處空氣：“道可道，非恒道，所修近乎道，而道不可修。”
一句話高下立判，雖然老子的自答同樣是真言而已，但是一時(shí)之間竟然壓制著神秀連補(bǔ)充慧能的想法都喪失了。
這就是圣人的感悟，佛道都是超級(jí)思路脈絡(luò)，但是對(duì)于道的理解，兩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上老子。
一句先聲奪人的質(zhì)問(wèn)，一下子將佛門的氣勢(shì)壓下，還沒(méi)等兩人反應(yīng)過(guò)來(lái)，老子又是平淡開(kāi)口：“道以何為？”
這一次依舊不是圣言，依舊進(jìn)入了論道階段，老子自然沒(méi)有必要句句圣言，把人弄得口不能言而心不服。
這一次神秀快速以佛家經(jīng)典做出回答，
可老子依舊笑著搖了搖頭：“道常無(wú)為而無(wú)不為。”
又是一次降維打擊，佛門不是沒(méi)有足夠的理論依據(jù)而是兩人從一開(kāi)始就已經(jīng)落入老子彀中，
以道而論，天下誰(shuí)能比得過(guò)道家呢？
經(jīng)過(guò)一日的論道，慧能和神秀從一開(kāi)始還有所反駁，一直到最后啞然無(wú)聲，
寶座之上的國(guó)王從一開(kāi)始憤怒老子的言論，到最后聽(tīng)得如癡如醉，僅僅發(fā)生在一日之間。
突然王城之上哪怕是在儒家威壓天下之際都依然堅(jiān)挺的金蓮佛光崩碎了，
而這意味著佛本最大的依仗，王朝之主叛變了，思想上的叛變。
看到這一幕，兩位佛祖乃至于對(duì)弈臺(tái)上的兩名棋手都是苦笑一聲，
沒(méi)想到輸?shù)谋壬弦淮芜€要慘烈。
一日論道，君王棄佛入道，沒(méi)有什么能比這更能打動(dòng)人心的，
僅僅一個(gè)回合，天下對(duì)于道家的信仰就高達(dá)了七成，道門順利取代佛門被奉為國(guó)教，
而這僅僅是開(kāi)始。
因?yàn)樵谙乱换睾系囊詣?shì)奪權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，李無(wú)為干凈利落的驅(qū)逐所有釋向道的奪取度，
幾乎掌控了九成的權(quán)柄，而有一成沒(méi)有被他掌控的權(quán)柄不是來(lái)自于別人，
正是似乎已經(jīng)躺好了的諸葛一，
無(wú)論李無(wú)為如何全力以赴，有一成權(quán)柄竟然牢牢的占據(jù)在諸葛一的手中，
李無(wú)為眼見(jiàn)無(wú)法做到圓滿也就隨意放手了，他并不在意，
只要佛家占據(jù)不了就好。
當(dāng)徹底占據(jù)王朝權(quán)柄之后，下一回合真正成為了佛難日，
除了鄉(xiāng)野百姓朝堂之上成了道門一言堂，上到君主下到大臣一個(gè)個(gè)全部開(kāi)始倡導(dǎo)滅佛，
而道家對(duì)于佛家的威脅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于儒家，
因?yàn)榈篮头鸬男再|(zhì)本就和儒家不同，可以說(shuō)他們就是一條賽道之上的。
只不過(guò)如今的道門掌控了另一條路，朝野雙管齊下，用了區(qū)區(qū)八個(gè)回合就徹底破滅了佛家大勢(shì)，
之后以區(qū)區(qū)不到三回合的時(shí)間完成了最終的勝利。
一直到慧能和神秀以身殉佛，釋向道兩人也沒(méi)有棄子，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)同樣是一種修行，
而且論道對(duì)弈的失敗不投降并不會(huì)大量損傷本源棋魂力，兩人只是在佛家徹底被破滅后，
略微有些不適就起身行禮認(rèn)輸。
道然棋院勝！
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《天弈百科》中級(jí)術(shù)語(yǔ)篇：“大勢(shì)蘊(yùn)養(yǎng)”，大勢(shì)之主以及重要人物在常年得到大勢(shì)蘊(yùn)養(yǎng)后，可以提升自身的氣運(yùn)濃度，金階以下可以起到進(jìn)階作用，金階以上同樣有提升之效。