“兒臣總結(jié)的治國(guó)之策有五道。”
朱慈烺再次出聲了:“在漫長(zhǎng)的行程中,袁閣老極少說教,
他只是指著被曬枯的麥苗問我:殿下可知,這株苗若能活,能養(yǎng)活幾人?
指著新開的溝渠問:殿下可知,這渠水引自三十里外,為何沿途村民愿意讓地?
指著關(guān)中耕三余一的耕地中忙碌的百姓們問道:為什么沒有人監(jiān)督,百姓們卻能竭盡全力,沒有人偷懶,婦孺老幼都想著做些力所能及的事兒?
我剛開始是不明白的,但和百姓們聊的多了,漸漸的就想明白了一些?!?/p>
朱慈烺深深的吸了口氣,眼中的迷茫變得堅(jiān)定了許多:“一,糧倉(cāng)不是數(shù)字,是丈量的腳步。
我親眼看到了有一個(gè)縣賬冊(cè)上寫著存糧三千石,實(shí)倉(cāng)卻不足七成。
我學(xué)會(huì)了不輕信紙上的祥瑞,要信自已的腳底板, 唐代的太倉(cāng)之粟與楊國(guó)忠的障眼法絕對(duì)不能重現(xiàn),那里面裝的不僅是糧食,更是人心。
第二,賑災(zāi)首在不擾民。
我見過最好的賑災(zāi)官,只是默默在城門口架起粥鍋,不發(fā)告示、不令百姓跪謝,
也見過提前將糧食稱好,方便百姓快速領(lǐng)取的,
更是見過官員們親自核對(duì)每日領(lǐng)取賬冊(cè),找尋里甲保長(zhǎng)百姓真實(shí)情況,盡心盡責(zé);
當(dāng)然,我也見過最差的,開倉(cāng)放糧卻要百姓自備布袋、自寫狀紙,折騰三日,
見過放糧時(shí)讓百姓自已稱重,而后抽簽核驗(yàn)重量,百姓們提心吊膽。
于是我明白了,仁政不是表演,是盡量減少中間的損耗。
第三,官吏的‘賢’與‘忠’,要放在饑年里來(lái)驗(yàn)證。
我見過地方官餓著肚子與百姓同飲渾水,也見過官員巡查時(shí)將自已的帶干糧分給路邊的病童,見過胥吏在田地里與百姓們一起腳踩水車揮灑哈水。
更見過賑災(zāi)時(shí)偷奸?;?、讓百姓們自已到糧倉(cāng)中將糧食扛出來(lái)、見過放糧之日提前將糧食送到當(dāng)?shù)厣倘耸种小?/p>
我明白了:未來(lái)用人,寧取剛直木訥之人,不取圓滑善媚之人, 因?yàn)闉?zāi)難面前,只有骨頭硬的人,才不會(huì)膝蓋軟。
第四,從‘圣賢書’到‘泥腿子書’,
我曾在一個(gè)縣的社學(xué)中聽著一個(gè)先生給孩子講課,講的是《論語(yǔ)》,孩子聽不懂,眼睛盯著門外。
先生嘆了口氣,合上書,開始講‘什么時(shí)候種麥子,什么時(shí)候種豆子’,孩子們眼睛亮了。
我明白了,父皇為什么要廢掉讀書人的六大特權(quán),為什么三級(jí)教育時(shí)要放春假、秋假,社學(xué)不僅要教四書五經(jīng),更要教‘日用六事’——種糧、種菜、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、算賬、識(shí)數(shù),農(nóng)閑時(shí)讀圣賢書,農(nóng)忙時(shí)讀‘泥腿子書’。
圣賢書教人做人,泥腿子書教人活命。
不會(huì)活命的人,做不了人。”
“第五,用人之策,從‘避嫌避謗’到‘容錯(cuò)留人’?!?/p>
說到這里,朱慈烺的眼中閃現(xiàn)著回憶之色:“我親眼看見一個(gè)戶房司吏因?yàn)樯瞄_糧倉(cāng)提前兩日放糧,事后被知縣怒罵,那個(gè)戶房司吏被查辦,
全縣百姓跪在縣衙門口求情,戶房司吏是為了救我們才犯法的!
戶房司吏有沒有錯(cuò),肯定有錯(cuò),賑災(zāi)糧食是定量的,提前開倉(cāng)放糧就可能造成哄搶以及打亂后續(xù)的計(jì)劃,但提前開,那就意味著有人會(huì)熬不過去的。
畢竟計(jì)劃歸計(jì)劃,現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí),寒冷、生病等都需要額外的糧食。
所以,兒臣請(qǐng)求設(shè)立‘功過簿’,把官員的‘救急之舉’和‘貪腐之行’分開記錄,凡是因救人而犯小過的,不列入常規(guī)考成,功過相抵,甚至記功。
因?yàn)?,若朝廷要求每個(gè)官員都干干凈凈、一塵不染,那他們就會(huì)只做‘不會(huì)錯(cuò)的事’,不做‘應(yīng)該做的事’。在旱災(zāi)面前,有些錯(cuò),是人命關(guān)天的對(duì)?!?/p>
朱慈烺的聲音不大,在聽在眾親王、世子的耳中卻是鏗鏘有力。
這個(gè)被吳王殿下稱之為從土地里長(zhǎng)出來(lái)的治國(guó)四策對(duì)于這些在京六七年,且又時(shí)常在大明游歷的親王們來(lái)說并不算高深。
當(dāng)然,這是相對(duì)于現(xiàn)在的他們,若是放在之前,那他們肯定會(huì)不屑一顧的。
天下蒼生、民生百姓、貪官污吏等等這些和他們何關(guān),他們是大明的藩王,和王朝同休,缺誰(shuí)的都不能缺他們的。
但從回京之后,這些道理他們漸漸的懂了,大明不在了他們一定不在了,但大明在的時(shí)候他們不一定在。
難得的是這個(gè)道理是一位十四歲的皇子的感悟,他們、包括皇帝都能看得出,這些感悟一定是朱慈烺自已的悟出來(lái)的,而非袁可立的教授。
十四歲有如此的認(rèn)識(shí),假以時(shí)日,未來(lái)又是一位明君。
相對(duì)于眾親王
就在眾人沉寂時(shí),朱慈烺再次出聲了:“父皇,兒臣還有三個(gè)請(qǐng)求。”
“說!”
“第一,兒臣想在皇城內(nèi)苑開辟一塊旱地,不引渠、不澆灌,種最普通的粟麥,不同的是由皇子們親自翻地、漚肥、播種、鋤草、收割、晾曬、入倉(cāng)。
因?yàn)閮撼寂伦砸炎趯m殿中太久,忘了麥芒扎手的疼。”
嗯?
崇禎愣了一下,沒想到朱慈烺竟然會(huì)有這個(gè)想法,而且給出的理由是如此的……懂事兒。
“當(dāng)年太祖在宮內(nèi)開辟空地為御田,并親自參與、督導(dǎo)耕種,民間傳的是太祖為了體恤百姓辛苦、讓皇子懂得農(nóng)時(shí),是其‘重農(nóng)、儉樸’國(guó)策的直接體現(xiàn),但實(shí)則不然。
《典故紀(jì)聞》中記載:上退朝,御奉天門,召太子諸王至,指宮中隙地謂之曰:此非不可起亭館臺(tái)榭為游觀之所,今但令內(nèi)使種蔬,誠(chéng)不忍傷民之財(cái),勞民之力耳。
這段話的意思就是太祖帶太子、諸王看宮中菜園,解釋不建園林、改種蔬菜是為不勞民、不費(fèi)財(cái)、供應(yīng)御膳,減少地方貢賦。
剛剛你提的第一個(gè)想法與太祖所想算是異曲同工,不忘其本,好、好呀!”
崇禎很是開心的點(diǎn)了點(diǎn)頭:“既然你有這份心,那父皇必須要成全你,皇城內(nèi)苑內(nèi)除了煤山那棵被朕用鐵鏈子鎖住的老槐樹所在的區(qū)域外,其他地方你隨便選。
哪怕是將御花園給拆了都行?!?/p>
說到這里,崇禎看向了朱慈炯等人,嘴角掛著一絲惡趣味的笑意。