“兒臣總結(jié)的治國(guó)之策有五道。”
朱慈烺再次出聲了：“在漫長(zhǎng)的行程中，袁閣老極少說教，
他只是指著被曬枯的麥苗問我：殿下可知，這株苗若能活，能養(yǎng)活幾人？
指著新開的溝渠問：殿下可知，這渠水引自三十里外，為何沿途村民愿意讓地？
指著關(guān)中耕三余一的耕地中忙碌的百姓們問道：為什么沒有人監(jiān)督，百姓們卻能竭盡全力，沒有人偷懶，婦孺老幼都想著做些力所能及的事兒？
我剛開始是不明白的，但和百姓們聊的多了，漸漸的就想明白了一些?！?/p>
朱慈烺深深的吸了口氣，眼中的迷茫變得堅(jiān)定了許多：“一，糧倉(cāng)不是數(shù)字，是丈量的腳步。
我親眼看到了有一個(gè)縣賬冊(cè)上寫著存糧三千石，實(shí)倉(cāng)卻不足七成。
我學(xué)會(huì)了不輕信紙上的祥瑞，要信自已的腳底板， 唐代的太倉(cāng)之粟與楊國(guó)忠的障眼法絕對(duì)不能重現(xiàn)，那里面裝的不僅是糧食，更是人心。
第二，賑災(zāi)首在不擾民。
我見過最好的賑災(zāi)官，只是默默在城門口架起粥鍋，不發(fā)告示、不令百姓跪謝，
也見過提前將糧食稱好，方便百姓快速領(lǐng)取的，
更是見過官員們親自核對(duì)每日領(lǐng)取賬冊(cè)，找尋里甲保長(zhǎng)百姓真實(shí)情況，盡心盡責(zé)；
當(dāng)然，我也見過最差的，開倉(cāng)放糧卻要百姓自備布袋、自寫狀紙，折騰三日，
見過放糧時(shí)讓百姓自已稱重，而后抽簽核驗(yàn)重量，百姓們提心吊膽。
于是我明白了，仁政不是表演，是盡量減少中間的損耗。
第三，官吏的‘賢’與‘忠’，要放在饑年里來(lái)驗(yàn)證。
我見過地方官餓著肚子與百姓同飲渾水，也見過官員巡查時(shí)將自已的帶干糧分給路邊的病童，見過胥吏在田地里與百姓們一起腳踩水車揮灑哈水。
更見過賑災(zāi)時(shí)偷奸?；?、讓百姓們自已到糧倉(cāng)中將糧食扛出來(lái)、見過放糧之日提前將糧食送到當(dāng)?shù)厣倘耸种小?/p>
我明白了：未來(lái)用人，寧取剛直木訥之人，不取圓滑善媚之人， 因?yàn)闉?zāi)難面前，只有骨頭硬的人，才不會(huì)膝蓋軟。
第四，從‘圣賢書’到‘泥腿子書’，
我曾在一個(gè)縣的社學(xué)中聽著一個(gè)先生給孩子講課，講的是《論語(yǔ)》，孩子聽不懂，眼睛盯著門外。
先生嘆了口氣，合上書，開始講‘什么時(shí)候種麥子，什么時(shí)候種豆子’，孩子們眼睛亮了。
我明白了，父皇為什么要廢掉讀書人的六大特權(quán)，為什么三級(jí)教育時(shí)要放春假、秋假，社學(xué)不僅要教四書五經(jīng)，更要教‘日用六事’——種糧、種菜、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、算賬、識(shí)數(shù)，農(nóng)閑時(shí)讀圣賢書，農(nóng)忙時(shí)讀‘泥腿子書’。
圣賢書教人做人，泥腿子書教人活命。
不會(huì)活命的人，做不了人。”
“第五，用人之策，從‘避嫌避謗’到‘容錯(cuò)留人’?！?/p>
說到這里，朱慈烺的眼中閃現(xiàn)著回憶之色：“我親眼看見一個(gè)戶房司吏因?yàn)樯瞄_糧倉(cāng)提前兩日放糧，事后被知縣怒罵，那個(gè)戶房司吏被查辦，
全縣百姓跪在縣衙門口求情，戶房司吏是為了救我們才犯法的！
戶房司吏有沒有錯(cuò)，肯定有錯(cuò)，賑災(zāi)糧食是定量的，提前開倉(cāng)放糧就可能造成哄搶以及打亂后續(xù)的計(jì)劃，但提前開，那就意味著有人會(huì)熬不過去的。
畢竟計(jì)劃歸計(jì)劃，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，寒冷、生病等都需要額外的糧食。
所以，兒臣請(qǐng)求設(shè)立‘功過簿’，把官員的‘救急之舉’和‘貪腐之行’分開記錄，凡是因救人而犯小過的，不列入常規(guī)考成，功過相抵，甚至記功。
因?yàn)?，若朝廷要求每個(gè)官員都干干凈凈、一塵不染，那他們就會(huì)只做‘不會(huì)錯(cuò)的事’，不做‘應(yīng)該做的事’。在旱災(zāi)面前，有些錯(cuò)，是人命關(guān)天的對(duì)?！?/p>
朱慈烺的聲音不大，在聽在眾親王、世子的耳中卻是鏗鏘有力。
這個(gè)被吳王殿下稱之為從土地里長(zhǎng)出來(lái)的治國(guó)四策對(duì)于這些在京六七年，且又時(shí)常在大明游歷的親王們來(lái)說并不算高深。
當(dāng)然，這是相對(duì)于現(xiàn)在的他們，若是放在之前，那他們肯定會(huì)不屑一顧的。
天下蒼生、民生百姓、貪官污吏等等這些和他們何關(guān)，他們是大明的藩王，和王朝同休，缺誰(shuí)的都不能缺他們的。
但從回京之后，這些道理他們漸漸的懂了，大明不在了他們一定不在了，但大明在的時(shí)候他們不一定在。
難得的是這個(gè)道理是一位十四歲的皇子的感悟，他們、包括皇帝都能看得出，這些感悟一定是朱慈烺自已的悟出來(lái)的，而非袁可立的教授。
十四歲有如此的認(rèn)識(shí)，假以時(shí)日，未來(lái)又是一位明君。
相對(duì)于眾親王
就在眾人沉寂時(shí)，朱慈烺再次出聲了：“父皇，兒臣還有三個(gè)請(qǐng)求。”
“說！”
“第一，兒臣想在皇城內(nèi)苑開辟一塊旱地，不引渠、不澆灌，種最普通的粟麥，不同的是由皇子們親自翻地、漚肥、播種、鋤草、收割、晾曬、入倉(cāng)。
因?yàn)閮撼寂伦砸炎趯m殿中太久，忘了麥芒扎手的疼。”
嗯？
崇禎愣了一下，沒想到朱慈烺竟然會(huì)有這個(gè)想法，而且給出的理由是如此的……懂事兒。
“當(dāng)年太祖在宮內(nèi)開辟空地為御田，并親自參與、督導(dǎo)耕種，民間傳的是太祖為了體恤百姓辛苦、讓皇子懂得農(nóng)時(shí)，是其‘重農(nóng)、儉樸’國(guó)策的直接體現(xiàn)，但實(shí)則不然。
《典故紀(jì)聞》中記載：上退朝，御奉天門，召太子諸王至，指宮中隙地謂之曰：此非不可起亭館臺(tái)榭為游觀之所，今但令內(nèi)使種蔬，誠(chéng)不忍傷民之財(cái)，勞民之力耳。
這段話的意思就是太祖帶太子、諸王看宮中菜園，解釋不建園林、改種蔬菜是為不勞民、不費(fèi)財(cái)、供應(yīng)御膳，減少地方貢賦。
剛剛你提的第一個(gè)想法與太祖所想算是異曲同工，不忘其本，好、好呀！”
崇禎很是開心的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“既然你有這份心，那父皇必須要成全你，皇城內(nèi)苑內(nèi)除了煤山那棵被朕用鐵鏈子鎖住的老槐樹所在的區(qū)域外，其他地方你隨便選。
哪怕是將御花園給拆了都行?！?/p>
說到這里，崇禎看向了朱慈炯等人，嘴角掛著一絲惡趣味的笑意。