那些商人議員都是一頂一的政治好手，蓋文一開口他們就知道怎么回事。

　　大海女王安博里雖然是風暴之主塔洛斯的屬神，但是兩者神職上面并不完全融洽，存在著矛盾與沖突，兩者都極為貪婪，都想將對方的一部分神職納為己有，故而存在著明爭暗斗。

　　若是這次的風暴海嘯是風暴之主塔洛斯一手強行推動出來的，那肯定與大海女王安博里的利益不符，這等于是對她神職信仰的巧取豪奪。

　　如果他們趁機進行大規(guī)模的安撫獻祭，那位喜怒無常的大海女王說不定便會順勢而為，暗中削弱海嘯的力量。

　　“若是能夠配合上財富女神的財富堤壩，將會效果更佳，大海女王終歸是風暴之主的屬神，應該不方便明目張膽的對抗自己的主神，到時候她便可以順勢將原因推到財富女士的身上，這么做無非是消耗大一些。”

　　“我們積累財富的目的是什么？不就是為了避免災難的降臨？此時不用，更待何時?！?/p>

　　“為了守護整個桑比亞的安全，我們定然竭盡全力。”

　　這些商人議員舉一反三，很快便對蓋文的計劃進行了進一步完善。

　　他們先前對向財富女神沃金尋求庇護，還是安撫狂怒諸神出現(xiàn)分歧的另一個原因，就是害怕兩頭不討好，最終落得人財兩空。

　　現(xiàn)在有蓋文挑頭，那剩下的事情就簡單了很多。

　　至少他在之前應該與財富女神交流過，對大海女王安博里進行安撫的事情，已經(jīng)達成了共識。

　　這倒省了蓋文的事情，微笑著回應道：“不僅僅是財富女士，大地之母、森林之父都不會坐視不理，會以自己的方式為你們提供庇護，剛剛你們自己也說了，風暴之主釋放神孽是一件犯眾怒的事情。

　　但是受限于位面法則，諸神能主動降臨在物質(zhì)位面的力量是有限的，除非有人祈禱獻祭，諸神才能夠打破這一限制，降臨更強大的力量守護世人?！?/p>

　　人祈神應。

　　隨著蓋文在神路上越走越遠，他對于這一潛規(guī)則又有了更深刻了解，其絕不僅僅是諸神用來收集信仰的方法那么簡單，里面蘊藏著多層意義。

　　首先，這是凡人將信息通知諸神的方式。

　　諸神并不是真的無所不能，能夠感知世間萬物，雖然越強大的神祇，感知能力越強大，但是他們擁有的信徒數(shù)量越多，分布的范圍越廣，哪怕他們擁有數(shù)以十計的神性化身，擁有成千上萬的神使，也不可能做到面面俱到。

　　那些面臨困難的凡人通過大規(guī)模的祈禱與獻祭，便可以將相應的信息送到相應的神祇手中，而這名神祇便可以根據(jù)這些信息作出響應，或是降下神諭，或是派遣自己的神使進行處理，或是直接降下神性化身，或是親自處理。

　　其次，這能夠有效的節(jié)省諸神的力量，甚至能夠讓他們打破位面法則的限制，降臨更強大的力量到物質(zhì)位面。

　　位面法則可是諸神制定的，自然考慮到方方面面，包括眼下這種火焰神孽從封印中逃出來的情況，他們留下了相應的應對招數(shù)。

　　諸神不得將高于半神力量的化身降臨在物質(zhì)位面，除非凡俗進行大規(guī)模的祈禱獻祭，諸神才能夠打破這一限制，降臨與祈禱獻祭規(guī)模相匹配的力量進行響應，這一規(guī)則沒有上限。

　　理論上講，若是某位強大神力的所有信徒，同一刻為了同一件事情進行祈禱，他便可以以完整形態(tài)進入物質(zhì)位面，但是他的力量只能用于信徒所祈禱的事情，不能另行他事。

　　與其說是諸神降臨更強大的力量，不如說是諸神利用這股信仰借機匯聚的臨時神性化身，就像那些懼潮城的沙華魚人舉行的集體吞噬獻祭那樣，那具超級大白鯊就是臨時神性化身，代表著維洪海域那些進行吞噬獻祭的沙華魚人。

　　那具臨時神性化身被掠奪者卡拉茍斯趁機掠奪，也導致了那支沙華魚人的信仰集體被奪。

　　這里面固然有著掠奪者卡拉茍斯掠奪神職的特殊性，卻也是人祈神應必須面臨的風險。

　　哪怕諸神降臨的神性化身面對的敵人并不具備直接掠奪他們神職與信仰的能力，可是一旦被敵人當眾擊敗，他在這些信徒中的信仰也將會面臨著支離破碎的局面。

　　如果是反過來的話，信仰則會得到進一步的凝聚與強化。

　　當初謀略女士在征服者大軍的情況便是后者，其在地精邊荒取得的輝煌勝利，讓她的信仰徹底的在征服者大軍中生根發(fā)芽，不僅沒有隨著征服者大軍的解散而消亡，而是擴散出去，讓她的實力在數(shù)年之內(nèi)，數(shù)次飛躍。

　　上面所描述情況主要針對于信仰神職，那些概念神職又有些不太一樣了，其更多的是與自然融合到一起，講究一個順勢而為，同時還講究自然環(huán)境。

　　在維洪海戰(zhàn)中，無論是風暴之主塔洛斯的天翻地覆，或者是大地之母裳提亞鎮(zhèn)壓大地，或者是森林之父西凡納斯森林守護，都已經(jīng)遠超于半神，他們便是通過自己的概念神職借助引導的自然力量，進行了一場自然對抗，很多力量在這個過程中相互抵消掉了，維持了物質(zhì)位面的穩(wěn)固。

　　在桑比亞王國既沒有崇山峻嶺，也沒有成片的原始森林，無論是大地之母裳提亞，還是森林之父西凡納斯的力量都遠弱于維洪海域，他們就只能通過信仰補齊短缺的那一塊。

　　而信仰自然不僅指那些信仰神祇，還包括大地之母與森林之父，畢竟他們不屬于單純的概念神祇，而是信仰與概念神職兼有的混合神祇，而且比重不低，祈禱獻祭也是有用的。

　　最后，人祈神應是諸神行為正當合法化的一種方式。

　　畢竟諸神之間是存在信仰之中的，這種爭奪不僅存在于善良神祇與邪惡神祇之間，善良諸神同樣也不能置身事外。

　　諸神貿(mào)然介入其他神祇信徒之間的事務，很容易惹來不必要的信仰之爭，而響應自己信徒的祈禱都是順理成章的。

　　“我們知道該怎么做了，筑路者閣下放心，我們定然竭盡全力配合，畢竟這是在守護我們的國家與城市！”這一次率先表態(tài)的不再是坎德里克，而是歐都斯大統(tǒng)領。

　　他才是這次商人議會中最不和諧的因素，因為這其中牽扯到權(quán)利之爭。

　　葉弘城若是遭到嚴重破壞，對其維護自己在桑比亞王國的統(tǒng)治將會擁有有利的一面，至少在先前的時候確實是這種情況。

　　但是現(xiàn)在，他已經(jīng)成為財富女神渥金的財富神選，整個人已經(jīng)重新恢復到了壯年狀態(tài)，心態(tài)同樣也跟著出現(xiàn)了變化，有著萬丈豪情，不再畏懼坎德里克的挑戰(zhàn)。

　　畢竟對方先前能夠挑戰(zhàn)他，很大程度是占了他行將土木的便宜。

　　換而言之，蓋文在前來之前，就已經(jīng)提前掃清了障礙。

　　有了歐都斯大統(tǒng)領的表態(tài)，屬于他那一派的商人議員自然紛紛附和。

　　而坎德里克議員所代表的青壯派，自然更不可能反對，他們可是直接的利益相關(guān)方。

　　整體達成共識后，剩下的事情就簡單了，無非是關(guān)于一些細節(jié)的探討，蓋文并沒有參與其中，而是干凈利落地拍拍屁股走人，至于其他的事情，則就要等到戰(zhàn)后進行了，現(xiàn)在探討沒有太大的意義。

　　桑比亞王國行政效率兩極分化的厲害。

　　在商人議會階段拖拖拉拉，為了一個議題能夠推諉扯皮數(shù)日而不決，因為這里面往往牽扯到復雜的政治博弈，雙方為了自己的利益，根本不愿意妥協(xié)，甚至會從中作梗。

　　可若是商人議會一旦達成共識，作出決定，政策落實到城市層面，他們的效率又前所未有的高。

　　因為那些商人議員將自己的城市經(jīng)營的如同一個個公司一樣，分工明確，運轉(zhuǎn)順暢。

　　若是他們不將自己的城市經(jīng)營好，自然會有其他更有能力的商人家族將他們?nèi)《?/p>

　　尤其是這些商人議員已經(jīng)直面過大致火焰神孽的恐怖，知道與這樣的怪物沒有任何的談判妥協(xié)余地，配合諸神將其殺死是最好的選擇，在這個過程中，損失一點財富又算得了什么？

　　更何況這種財富，并不一定完全從自己的口袋中出，而是由整座城市的所有居民承擔。

　　葉弘、歐杜林、賽爾剛特、塞爾倫、烏拉斯皮爾與達爾倫，桑比亞王國的六座核心城市，近乎同一時間開始行動起來，那些城市的高層們親自前往財富女士的神殿，進行了第一場財富獻祭。

　　財富女神的財富獻祭從來是最簡單、最直接、最世俗的，不需要任何花里胡哨的儀式，也不需要準備大量的獻祭祭品，只需要到財富神殿中進行財富捐獻款就可以了，捐的越多，代表你的心意越高，獲得財富女神響應的幾率越高。

　　“懇請財富女士開啟貿(mào)易神幕，實時共享風暴海嘯的情況，讓我們的市民清楚自己所面臨的危機，讓他們能齊心協(xié)力，共渡難關(guān)！”歐都斯大統(tǒng)領親自帶人前往了首都歐杜林的最大的渥金神殿，向這里捐贈了100萬諾寶后，直接闡述自己的訴求。

　　“如你所愿?！必敻慌皲捉鹑岷偷穆曇繇懫稹?/p>

　　下一秒鐘，這些剛剛捐贈的諾寶紛紛騰空而起，直接粉碎，化成了金粉，匯聚到貿(mào)易廣場上，化成了一個巨大金色幕布，里面光影閃爍，聲音和景象同時傳了出來。

　　“咦，貿(mào)易神幕怎么開啟了？今日又不是貿(mào)易集市？”

　　“是財富獻祭，一定是有人啟動了財富獻祭，方才開啟了貿(mào)易神幕……這個花費可是不菲，每開啟一座渥金神殿的貿(mào)易神幕，所需要獻祭的財富越多，動輒上萬金幣，是誰如此豪奢？”

　　“是歐都斯大統(tǒng)領，我剛剛看到他帶著好幾個馬車進了渥金神殿，每個馬車上面都裝載了重物，看來應該是成箱的金諾寶?！?/p>

　　“既然是歐都斯大統(tǒng)領親自開啟的貿(mào)易神幕，那么一定有大事情發(fā)生，他是想要通過貿(mào)易神幕向外公布信息，走，快點去看看?！?/p>

　　當貿(mào)易神幕亮起時，立刻吸引了大量市民的注意，一邊交頭接耳，一邊快速向貿(mào)易廣場聚集。

　　作為財富與貿(mào)易的守護者，財富女神渥金的神殿必然位于貿(mào)易廣場附近。

　　反過來講也可以，渥金神殿的前面必定會設立貿(mào)易廣場，用于各種貿(mào)易，是每座城市最繁華、人流量最多的地方。

　　由于渥金神殿的頂部是金色的，投射在其上方的神幕也是金色圍邊為底兒，故而稱之為金頂神幕。

　　而渥金神殿通常是最高的建筑，這些金頂神幕升起后，自然更高，方圓數(shù)公里都能清晰看到。

　　這些神幕真正稱呼是貿(mào)易幕布，是所有渥金神殿都必備的能力，是其進行貿(mào)易交流與拍賣的重要工具，輕易不會開啟，要么是大規(guī)模貿(mào)易之時，要么就是像眼前這種財富獻祭之時。

　　因為這是神力幕布，需要擁有足夠的神力支撐。

　　大規(guī)模貿(mào)易之時，自然會產(chǎn)生貿(mào)易神力，無需額外祈禱，但是產(chǎn)生的神力幕布只能用于貿(mào)易，不能挪為他用。

　　非貿(mào)易時間，只能從財富中提取財富神力，這個過程中產(chǎn)生的神力幕布，那就全憑獻祭者所愿，大部分是求有所愿。

　　其中金幣就是最好的祭品，是優(yōu)先選擇項。

　　這些金幣并沒有被財富女神當作施法材料消耗掉，而是回收掉。

　　里面提取出來的黃金將交給諸神鑄幣廠重鑄成諸神幣后，再重新回入流通中，若是諸神幣自身，就可以省掉這一步了。

　　這本身就是財富女神渥金掌控費倫大陸鑄幣權(quán)的方式之一，只是以前是通過渥金幣，現(xiàn)在則通過諸神幣。

　　作為一個商業(yè)為根基的國家，說桑比亞王國所有人都是商人，那絕對是一個夸張說法，這樣的國家根本就無法存活。

　　但是說這個國家崇尚商貿(mào)，以商人為尊，卻是一點錯都沒有。

　　整個社會風氣如此，自然對于商貿(mào)相關(guān)的事物極為重視，貿(mào)易神幕便排在首位。