神仙打架，凡人受災(zāi)。
維洪海域周邊的情況完美地展現(xiàn)了這一點。
大量的船只被風(fēng)暴海嘯掀翻、大量的房屋被地震風(fēng)暴摧毀、無數(shù)人流離失所。
不過情況卻沒有蓋文想的那么糟糕。
在救災(zāi)這一方面，那些政府部門職能確實是缺失的。
但是這個世界是有諸神存在的，尤其是像正義之神提爾、受難者之神伊爾馬特、晨曦之主洛山達(dá)、忠誠與勇氣之神托姆等一系列的信仰側(cè)善良神祇，他們的信徒們第一時間展開了救援，他們的教堂成為了那些災(zāi)民們的最好庇護(hù)所。
那些教堂與修道院中往往有諸神力量的庇護(hù)，只要不受到直接攻擊，普通的自然災(zāi)害很難撼動它們。
甭管他們現(xiàn)在這么做，究竟是不是為了謀取信仰？
但是他們確確實實正在展開救災(zāi)，幫助無數(shù)受災(zāi)群眾渡過難關(guān)。
這也是統(tǒng)治階層在救援方面缺失的另一個重要原因，因為有人已經(jīng)在無償?shù)淖鲞@件事情。
只是這么做的后果是，進(jìn)一步損失統(tǒng)治階層有限的公信力，更多世俗權(quán)力被神權(quán)取而代之。
那些受災(zāi)群眾在事后，究竟是愿意將自己的財物捐獻(xiàn)給在危難時幫助他們的諸神？還是繼續(xù)接受無所作為的統(tǒng)治階層盤剝？
答案不言而喻。
在蓋文的大力推動下，這次維洪海域的賑災(zāi)情況明顯大有改觀。
大部分統(tǒng)治階層都積極的采取行動，其中效率最高的，當(dāng)屬艾利斯國王，這是獨裁統(tǒng)治的優(yōu)勢之一。
在其他人還在開會討論時，他連串的命令就已經(jīng)下達(dá)了，甭管那些屬下理解不理解，都必須無條件執(zhí)行，否則等來就是他的雷霆之怒。
整個阿拉巴城就像是進(jìn)入了戰(zhàn)爭狀態(tài)一樣，以十分高效的速度運轉(zhuǎn)起來，僅用了短短數(shù)日，就完成了自身的自救工作，隨后馬不停蹄的投入到了對周圍城鎮(zhèn)的救災(zāi)中。
只不過他并沒有對那些掌握在其他家族門閥中的大型海港城市出手，而是將目光瞄準(zhǔn)了那些自救能力極差的中小城市，甭管他們以前政治立場如何，都無償?shù)纳斐隽嗽帧?/p>
艾利斯國王再怎么說也是瓊達(dá)斯王國的名義統(tǒng)治者，此番舉動自然為他在那些普通國民中，贏得了一片贊譽，打下了深厚的民眾基礎(chǔ)。
真正的信仰鏈接遠(yuǎn)比蓋文他們想象的要神妙，絕不僅僅是由下向上傳遞信仰的工具那么簡單，同時也在由上往下進(jìn)行影響改造。
這也就是為什么，越虔誠信徒，行事風(fēng)格越來越像他們信奉的對象。
信仰鏈接的影響改造是以一種潤物細(xì)無聲的方式進(jìn)行的，
那些信徒們自認(rèn)為的靈光一閃或者是自己苦思冥想出來的良招，實際上，就是他的神祇想要讓他這么做的。
艾利斯國王現(xiàn)在采取的農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略就是這種情況。
他自認(rèn)為獨創(chuàng)出來的妙招，實際上是另一個世界早已經(jīng)得到驗證的治國良策，是對付軍閥割據(jù)的有效辦法。
那些軍閥貴族會被分割孤立，最終被其慢慢的蠶食掉。
這一刻，蓋文終于明白，那些神祇為什么會對自己真正的神選予以更多的重視與偏愛了。
因為對方分明就是諸神在世俗中的延伸，是他們的神職理念的忠誠踐行者，用其影響塑造更多的凡人，成為他的追隨者與信奉者。
蓋文也不例外，他現(xiàn)在投注在艾利斯國王身上的關(guān)注，不知不覺中已經(jīng)遠(yuǎn)超過了瑟拉加男爵他們。
因為相比起艾利斯國王，瑟拉加男爵他們的行動速度要明顯遲緩很多，同樣也要穩(wěn)妥很多，典型的一步一個腳印，這是他們的行事風(fēng)格所決定的。
速度快慢并不要緊，只要能夠踏踏實實的前進(jìn)，就已經(jīng)領(lǐng)先無數(shù)人。
可是若論速度最快、效率最高、變化最大的當(dāng)屬于隆德斯城。
第一屆維洪海域發(fā)展會議結(jié)束了當(dāng)天，傳送的光芒就在這里此起彼伏，接連不斷。
抵達(dá)這里的大部分都是神職人員，種類之雜，數(shù)量之多，超乎想象。
和平與泉水女神埃達(dá)絲和平祭祀。
謀略女術(shù)盧比娜的殷紅騎士。
財富女神渥金的財富祭祀。
凈焰女王普塔娜的凈焰祭祀。
大地之熊阿貝瑞的熔巖歌利亞。
蘋果女士斯特麗娜的蘋果菘藍(lán)樹人。
工藝之神貢德的侏儒工程師。
大地之母裳提亞的農(nóng)業(yè)德魯伊。
當(dāng)然也少不了道路與發(fā)展之神蓋文的道途龍裔們。
他們聚集在這里自然不是一種巧合，而是一種必然，是他們在星空之城建立復(fù)合神國的物質(zhì)展現(xiàn)，神職聯(lián)動最終要落實在物質(zhì)上面。
復(fù)合神國聯(lián)系起來的那些神職，只是一個基礎(chǔ)概念，等到真落實到物質(zhì)位面，產(chǎn)生聯(lián)動時，影響輻射的神祇將會更多。
埃達(dá)絲與盧比娜想要聯(lián)手組建“以和平為信仰，以謀略為武裝”的新型軍隊，既離不開財富女神渥金的財富，也離不開工藝之神貢德的工藝支持。
而后者又已經(jīng)與菲蘭茜妮和海丹娜兩名應(yīng)用女神簽訂了神職契約，正在準(zhǔn)備推進(jìn)新型應(yīng)用。
而且這種需求并不是單方面的，當(dāng)這種新型軍隊組建起來后，必然會付諸于實際行動，或是像現(xiàn)在這樣救災(zāi)，或是平叛戰(zhàn)亂。
無論是哪一種情況，都是財富女神渥金喜聞樂見的，戰(zhàn)亂雖然也能帶來軍火、糧食、藥品等一系列軍事物資貿(mào)易畸形發(fā)展，但是也會造成其他貿(mào)易的萎縮，對于她的整體信仰是不利的。
長久的貿(mào)易與不停的創(chuàng)造財富，才是最符合她利益的，而這需要一個和平穩(wěn)定的大環(huán)境，讓整個社會持續(xù)發(fā)展。
而實際應(yīng)用是展現(xiàn)工藝的最好方式，尤其是那種新型工藝，只有見到了他們的真正功效，才能根植人心更好的推廣。
這些新型工藝的運用則會推動地方上的工藝革新，讓他們更好的發(fā)展各種產(chǎn)業(yè)，用更少的人力，耕種更多的土地，養(yǎng)活更多的人口，讓貿(mào)易變得更頻繁積累更多的財富。
想要將這么多的人力物力調(diào)配起來，那么多不同信仰的人聯(lián)合起來，將他們的力量發(fā)揮到極致，自然少不了謀略女士聚眾調(diào)配，將她的謀略與戰(zhàn)略發(fā)揮到極致，而這是智慧的最好體現(xiàn)。
等到這一切落到實處的時候，便是發(fā)展，便是和平降臨之時。
就是一個完美的發(fā)展循環(huán)。
在這個過程中，所有的人都是受益者，無論是神祇還是凡人，前者得信仰，后者得實惠。
這個發(fā)展循環(huán)僅僅是初見端倪，就展現(xiàn)出了近乎于神跡的能動力。
第一支多神信徒組成的和平救援隊，當(dāng)天傍晚就組織完畢，踏上了和平之翼，奔赴突米斯共和國展開和平救援，他們在朝陽中降臨在了，受災(zāi)最嚴(yán)重的吉爾丹德雷。
這是突米斯共和國的第二大城，人口數(shù)量僅次于阿拉貢，同樣也是人員組成最復(fù)雜的城市，人類只占了其中一半，剩下的一半則是由矮人、精靈與半精靈組成。
其背靠著安菲倫山脈的最高峰科林尼斯峰，這座山峰還有一個更加廣為人知的名字永煙峰，這里常年冒著直沖云霄的煙柱，就像一個不停燃燒的巨大火爐一樣，它是一座處于活躍狀態(tài)的活火山，似乎隨時準(zhǔn)備噴發(fā)。
突米斯人之所以將城市建在這里，并不是不知道永煙峰的威脅，而是利益驅(qū)使。
這座山峰下面擁有整個維洪海域最大的、也是最純的金礦，那些矮人礦工在下面開鑿出了蜂巢一樣的礦洞，建立了金礦自動生產(chǎn)線，黃金產(chǎn)量高的嚇人，這也讓他們成為突米斯共和國最富裕的城市。
這座城市用實際情況詮釋了什么叫做福禍相依。
他們是在火山口上淘金，固然為他們創(chuàng)造了大量財富，但是也埋下了一系列的禍根。
當(dāng)風(fēng)暴之主塔洛斯在維洪海域掀起前所未有的風(fēng)暴，動用埋藏在這里的翻天覆地神力時，這里首當(dāng)其沖，永煙峰進(jìn)入了前所未有的活躍狀態(tài)，巖漿不止一次要噴涌而出。
好在大地之母裳提亞提前有所布局，將大地之熊阿貝瑞提前召了過來，讓其坐鎮(zhèn)永煙峰，將這個缺口給硬生生的堵住了，讓其沒有徹底的噴發(fā)。
但是要命的是，這座山峰下面已經(jīng)被那些淘金者挖的千瘡百孔，到處都是挖金隧道。
下涌上堵的情況下，那些無處宣泄的熔巖自然會自行尋找出路，而這些挖金隧道無疑是最薄弱的。
不一定是熔巖管涌，而是引起了不同程度的地震，將無數(shù)隧道給震塌了，成千上萬的掘金者直接被掩埋在了地下。
如此大規(guī)模的塌方，別說是放在突米斯共和國這種政府能力極弱的國家中，哪怕是救災(zāi)制度相對完善的現(xiàn)代國家，救災(zāi)難度也不是一般的高，更別說城市自身也受到了波及。
在他們被掩埋的那一刻，甭管他們有沒有當(dāng)場死亡，基本上就跟死了差不多，整座城市哀鴻一片，家家都要掛白帆。
對于不請自來的和平救援隊，吉爾丹德雷城的市民們也沒有抱太大的希望，只有他們最清楚永煙金礦的礦洞情況有多復(fù)雜，經(jīng)過上千年的開采，那里早已經(jīng)變成了一座人為挖掘出來的幽暗地域。
別說是那些初來乍到的人，就算是那些工作了數(shù)年的矮人礦工，稍微不慎也容易迷路。
現(xiàn)在經(jīng)過了劇烈的地震坍塌，下面的變化之大，哪怕是在下面工作了數(shù)十年乃至上百年的矮人礦工，也不確定自己能夠找到路。
現(xiàn)在一群不知根不知底的外人，主動前來對其展開救援，又如何能相信？
直到他們親眼看到，在那些人模人樣的狗頭人面前，那些坍塌的地下隧道，如同時光倒流一樣，重新再次恢復(fù)成道路。
那些流淌的巖漿，在那些熔巖歌利亞面前，如同家犬一樣溫馴，那些人力無法撼動的石塊，開始肉眼可見的融化或者是逐漸挪開。
他們方才相信，在地下救援這一塊，對方是專業(yè)級別的，有著常人所不能及的優(yōu)勢。
這種地下救援速度達(dá)到極致，是一條條體型巨大的紫蟲，被一只只武裝云鰩連夜空運過來后。
這些原本幽暗地域的最出名獵食者，現(xiàn)在搖身一變，成為了最佳的救援者。
他們不僅擁有在地下快速開掘地道的能力，他們還擁有著常人所不具備的地下定位感知能力，稍微有點聲響，他們數(shù)百米，甚至是數(shù)公里之外就能夠清晰的感知到。
地下救援最難辦的并不是挖掘工作，而是判斷那些幸存者所在的位置。
只要確定了那些幸存者所在的方向，剩下的事情將會簡單很多。
在他們的率領(lǐng)下，吉爾丹德雷城居民的救災(zāi)熱情也被調(diào)動起來，全部都積極的投身到了這場地下救援中，有錢的出錢，有力的出力，完全不計成本，不計得失。
而這僅僅是這場救援的一個縮影，類似的情況在突米斯共和國的其他城鎮(zhèn)也在上演。
只是人員配備上與救災(zāi)的方式各有不同，完全是因地制宜，視受災(zāi)的情況而定。
像吉爾丹德雷城這種以石質(zhì)建筑和地下隧道為主的城市，自然是以道途龍裔與熔巖歌利亞這種擅長操作土石的種族為主，其他的勢力為輔。
而那些以木材建筑為主的城市，主要出動的則是蘋果菘藍(lán)樹人，他們操縱木材的能力在這里更有用武之地。
而那些邊關(guān)城堡城鎮(zhèn)中，則是以謀略女士的殷紅騎士為主，為那里的居民帶去了謀略與戰(zhàn)術(shù)，協(xié)助他們對抗那些蠢蠢欲動的怪物勢力。
但是有一點是相同的，他們在自己展開救援的同時，也在想方設(shè)法的將本土的力量給調(diào)動起來，共同對抗這次前所未有的天災(zāi)。
等到救災(zāi)完成后，那些救援人員的信仰在這里扎根，也就是順其自然的事情了。
大地之熊阿貝瑞成為基爾丹德雷城的主信仰是必然的事情，因為這里的人不僅需要他守護(hù)、改造永煙峰，在挖掘金礦上面，他也有著用武之地，大地之城的大地之石就是最好的例子。
他們完全可以在此地復(fù)刻大地之石，不僅能夠以更安全更省力的方式提煉金礦，還能夠?qū)⒂罒煶歉€(wěn)固、更安全。
那些蘋果菘藍(lán)樹人救災(zāi)完成后，也無需再返回家園，就在周邊尋找合適的土地就地扎根，牧養(yǎng)屬于自己的蘋果園，為當(dāng)?shù)貛ヌO果種植技術(shù)。
謀略女士的信仰則會悄無聲息的融入到當(dāng)?shù)氐姆椒矫婷妫瑸樗麄兲峁┍幼o(hù)。
在受災(zāi)后的第三天，光耀平原的半人馬們就趕著成群結(jié)隊的牲口抵達(dá)了隆德斯城。
也就是在當(dāng)天，那些掠奪鯊化魚人將大量的海洋生物尸體運送到了受災(zāi)港口城市的周邊，開始嘗試與陸地種族建立全面的海陸貿(mào)易。
第五天，巨像城與血峽城的物資運輸商隊到了，帶來了大量的鋼鐵與超大型牲口。
第八天，來自泰瑟爾王國扎蘭達(dá)城主的運輸車隊到了，運來了大量的糧食與服飾。
第十天，來自于安姆王國渥金教會的運輸車隊也到了，帶來了各種各樣的生活物資。
這是財富女神渥金在展現(xiàn)自己的力量，在海量物資的壓制下，維洪海域的物價并沒有飛起，保持在一個相對穩(wěn)定的區(qū)間，平衡物價也是她的重要職責(zé)之一。
這不代表維洪海域完全平安無事，費倫諸神中盡職盡責(zé)的不僅僅是善良神祇，那些邪惡神祇同樣也是無孔不入，不會放過任何擴大自己影響力、拓展信仰的機會。
每一次戰(zhàn)爭后，都會有一場劇毒與疾病女神塔洛娜和痛苦女神勞薇塔的狂歡盛宴，這兩個邪惡的女神都是謀殺之神巴爾的屬神，兩者宛如孿生姐妹，形影不離。
有劇毒與疾病的地方，往往會伴隨著痛苦。
而那些痛苦往往是劇毒與疾病開始發(fā)威的征兆。
那些痛苦的活人歸痛苦女神勞薇塔，而那些被劇毒與疾病折磨死的人，則成為塔洛娜的戰(zhàn)利品。
那些沒有得到及時處理的尸體，就是塔洛娜培養(yǎng)劇毒與疾病的最好培養(yǎng)皿。
雖然在蓋文的干預(yù)下，維洪海域的這次救災(zāi)效率前所未有的高、救災(zāi)面積也前所未有的大、受惠的人也前所未有的多。
但是架不住這次戰(zhàn)爭層面夠高，力量夠強，波及的范圍夠大，受災(zāi)的人數(shù)夠多，哪怕他們竭盡全力，也沒有辦法照顧周全，只能顧大不顧小，而那些隱秘的小角落則就成為了塔洛娜汲取力量的最佳場所。
等到積蓄一定的力量后，再發(fā)動瘋狂的襲擊，將疾病傳播給更多的人，最終演化為恐怖瘟疫。
對于這位惡毒女神，蓋文同樣也是有所警惕準(zhǔn)備的，受難者之神伊爾馬特同樣也是他們聯(lián)合團(tuán)結(jié)的對象，他的信徒往往沖鋒在對抗兩名邪惡女神的第一線，她們的神職完全與這位破碎之神敵對。
只是這位善良的神祇，現(xiàn)在的核心神職是忍耐，副神職是受苦、殉難與堅毅，并沒有開啟醫(yī)學(xué)神職，建立完善的醫(yī)療系統(tǒng)。
在對抗兩名邪惡女神的過程中，處于一種相對被動的地位。
哪怕?lián)碛兄械壬窳Γ琅f被兩名實力較弱的邪惡女神牽著鼻子走。
蓋文雖然有心助推受難者之神伊爾瑪特開啟醫(yī)學(xué)神職，建立完善的醫(yī)療系統(tǒng)，但是這件事情并不是一蹴而就的，而是需要漫長的時間，投入大量的人力與物力。
目前只能通過一系列的預(yù)防手段，將兩名邪惡女神能夠施展邪惡手段的溫床病灶提前清理掉，將爆發(fā)瘟疫的可能性降到最低。
比如讓掠奪沙華魚人將那些戰(zhàn)死的海族尸體交易給人類，盡可能的把他們以食物的方式消耗掉。
再比如在那些受災(zāi)區(qū)域，有條件的盡可能施展凈化神術(shù)，沒有條件的也大量潑灑石灰，盡可能的殺菌消毒。
總而言之，救災(zāi)是一個系統(tǒng)性的工作，其中牽涉到的人與神，甚至比戰(zhàn)爭還要多，本來也是蓋文展現(xiàn)自身力量的絕佳機會，只是他分身乏術(shù)，只能夠?qū)⑦@件事情委托給自己的神祇盟友與信徒，而他第一時間趕回了谷地，為迎接風(fēng)暴之主塔洛斯的瘋狂報復(fù)做準(zhǔn)備。
那才是自己未來的發(fā)展重心，絕對不能有失。
還是那句話，福禍相依。
這既是前所未有的挑戰(zhàn)，也是前所未有的機遇。
只要蓋文能夠做出良好的應(yīng)對，或許能夠掃清很多自己在谷地遇到的重重發(fā)展阻力，將那盤散沙一樣的力量團(tuán)結(jié)起來，擰成一股繩，共同面對災(zāi)難。
發(fā)展的原動力，很多時候就是來自于戰(zhàn)爭，來自于災(zāi)難。
那些四季如夏，擁有著眾多天然出產(chǎn)的地方，發(fā)展速度往往會慢于那些四季分明的區(qū)域，因為若是沒有囤積充足的物資，冬天會真的死人的。
死亡的威脅，會逼迫他們勤勞，耕種更多的土地，準(zhǔn)備更多的木材，獲取更加保暖的衣物，這自然便是發(fā)展。
在那些四季不分明，嚴(yán)寒占據(jù)主導(dǎo)的地方也不行，因為他們沒有充足的時間用于發(fā)展。
不過這只是最原始、最基本的發(fā)展，等發(fā)展到了一定高度的時候，四季如夏的區(qū)域?qū)宫F(xiàn)出自己的優(yōu)勢，那些四季酷寒的區(qū)域也能被發(fā)展的腳步所征服。
蓋文最初選擇谷地作為自己未來的發(fā)展核心，里面有自己前世的執(zhí)念在作祟，那是他前世主要的活動區(qū)域，對于那里的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過于對泰瑟爾王國的，認(rèn)為那里發(fā)生的一系列事件將會關(guān)系到費倫大陸的未來。
現(xiàn)在回頭看去，自己當(dāng)初的想法未免太過單純了一些。
不管自己當(dāng)初的選擇正確與否，那都是自己的來時路，都屬于自身發(fā)展的一部分，絕對不能放棄。