神仙打架,凡人受災(zāi)。
維洪海域周邊的情況完美地展現(xiàn)了這一點。
大量的船只被風(fēng)暴海嘯掀翻、大量的房屋被地震風(fēng)暴摧毀、無數(shù)人流離失所。
不過情況卻沒有蓋文想的那么糟糕。
在救災(zāi)這一方面,那些政府部門職能確實是缺失的。
但是這個世界是有諸神存在的,尤其是像正義之神提爾、受難者之神伊爾馬特、晨曦之主洛山達(dá)、忠誠與勇氣之神托姆等一系列的信仰側(cè)善良神祇,他們的信徒們第一時間展開了救援,他們的教堂成為了那些災(zāi)民們的最好庇護(hù)所。
那些教堂與修道院中往往有諸神力量的庇護(hù),只要不受到直接攻擊,普通的自然災(zāi)害很難撼動它們。
甭管他們現(xiàn)在這么做,究竟是不是為了謀取信仰?
但是他們確確實實正在展開救災(zāi),幫助無數(shù)受災(zāi)群眾渡過難關(guān)。
這也是統(tǒng)治階層在救援方面缺失的另一個重要原因,因為有人已經(jīng)在無償?shù)淖鲞@件事情。
只是這么做的后果是,進(jìn)一步損失統(tǒng)治階層有限的公信力,更多世俗權(quán)力被神權(quán)取而代之。
那些受災(zāi)群眾在事后,究竟是愿意將自己的財物捐獻(xiàn)給在危難時幫助他們的諸神?還是繼續(xù)接受無所作為的統(tǒng)治階層盤剝?
答案不言而喻。
在蓋文的大力推動下,這次維洪海域的賑災(zāi)情況明顯大有改觀。
大部分統(tǒng)治階層都積極的采取行動,其中效率最高的,當(dāng)屬艾利斯國王,這是獨裁統(tǒng)治的優(yōu)勢之一。
在其他人還在開會討論時,他連串的命令就已經(jīng)下達(dá)了,甭管那些屬下理解不理解,都必須無條件執(zhí)行,否則等來就是他的雷霆之怒。
整個阿拉巴城就像是進(jìn)入了戰(zhàn)爭狀態(tài)一樣,以十分高效的速度運轉(zhuǎn)起來,僅用了短短數(shù)日,就完成了自身的自救工作,隨后馬不停蹄的投入到了對周圍城鎮(zhèn)的救災(zāi)中。
只不過他并沒有對那些掌握在其他家族門閥中的大型海港城市出手,而是將目光瞄準(zhǔn)了那些自救能力極差的中小城市,甭管他們以前政治立場如何,都無償?shù)纳斐隽嗽帧?/p>
艾利斯國王再怎么說也是瓊達(dá)斯王國的名義統(tǒng)治者,此番舉動自然為他在那些普通國民中,贏得了一片贊譽,打下了深厚的民眾基礎(chǔ)。
真正的信仰鏈接遠(yuǎn)比蓋文他們想象的要神妙,絕不僅僅是由下向上傳遞信仰的工具那么簡單,同時也在由上往下進(jìn)行影響改造。
這也就是為什么,越虔誠信徒,行事風(fēng)格越來越像他們信奉的對象。
信仰鏈接的影響改造是以一種潤物細(xì)無聲的方式進(jìn)行的,
那些信徒們自認(rèn)為的靈光一閃或者是自己苦思冥想出來的良招,實際上,就是他的神祇想要讓他這么做的。
艾利斯國王現(xiàn)在采取的農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略就是這種情況。
他自認(rèn)為獨創(chuàng)出來的妙招,實際上是另一個世界早已經(jīng)得到驗證的治國良策,是對付軍閥割據(jù)的有效辦法。
那些軍閥貴族會被分割孤立,最終被其慢慢的蠶食掉。
這一刻,蓋文終于明白,那些神祇為什么會對自己真正的神選予以更多的重視與偏愛了。
因為對方分明就是諸神在世俗中的延伸,是他們的神職理念的忠誠踐行者,用其影響塑造更多的凡人,成為他的追隨者與信奉者。
蓋文也不例外,他現(xiàn)在投注在艾利斯國王身上的關(guān)注,不知不覺中已經(jīng)遠(yuǎn)超過了瑟拉加男爵他們。
因為相比起艾利斯國王,瑟拉加男爵他們的行動速度要明顯遲緩很多,同樣也要穩(wěn)妥很多,典型的一步一個腳印,這是他們的行事風(fēng)格所決定的。
速度快慢并不要緊,只要能夠踏踏實實的前進(jìn),就已經(jīng)領(lǐng)先無數(shù)人。
可是若論速度最快、效率最高、變化最大的當(dāng)屬于隆德斯城。
第一屆維洪海域發(fā)展會議結(jié)束了當(dāng)天,傳送的光芒就在這里此起彼伏,接連不斷。
抵達(dá)這里的大部分都是神職人員,種類之雜,數(shù)量之多,超乎想象。
和平與泉水女神埃達(dá)絲和平祭祀。
謀略女術(shù)盧比娜的殷紅騎士。
財富女神渥金的財富祭祀。
凈焰女王普塔娜的凈焰祭祀。
大地之熊阿貝瑞的熔巖歌利亞。
蘋果女士斯特麗娜的蘋果菘藍(lán)樹人。
工藝之神貢德的侏儒工程師。
大地之母裳提亞的農(nóng)業(yè)德魯伊。
當(dāng)然也少不了道路與發(fā)展之神蓋文的道途龍裔們。
他們聚集在這里自然不是一種巧合,而是一種必然,是他們在星空之城建立復(fù)合神國的物質(zhì)展現(xiàn),神職聯(lián)動最終要落實在物質(zhì)上面。
復(fù)合神國聯(lián)系起來的那些神職,只是一個基礎(chǔ)概念,等到真落實到物質(zhì)位面,產(chǎn)生聯(lián)動時,影響輻射的神祇將會更多。
埃達(dá)絲與盧比娜想要聯(lián)手組建“以和平為信仰,以謀略為武裝”的新型軍隊,既離不開財富女神渥金的財富,也離不開工藝之神貢德的工藝支持。
而后者又已經(jīng)與菲蘭茜妮和海丹娜兩名應(yīng)用女神簽訂了神職契約,正在準(zhǔn)備推進(jìn)新型應(yīng)用。
而且這種需求并不是單方面的,當(dāng)這種新型軍隊組建起來后,必然會付諸于實際行動,或是像現(xiàn)在這樣救災(zāi),或是平叛戰(zhàn)亂。
無論是哪一種情況,都是財富女神渥金喜聞樂見的,戰(zhàn)亂雖然也能帶來軍火、糧食、藥品等一系列軍事物資貿(mào)易畸形發(fā)展,但是也會造成其他貿(mào)易的萎縮,對于她的整體信仰是不利的。
長久的貿(mào)易與不停的創(chuàng)造財富,才是最符合她利益的,而這需要一個和平穩(wěn)定的大環(huán)境,讓整個社會持續(xù)發(fā)展。
而實際應(yīng)用是展現(xiàn)工藝的最好方式,尤其是那種新型工藝,只有見到了他們的真正功效,才能根植人心更好的推廣。
這些新型工藝的運用則會推動地方上的工藝革新,讓他們更好的發(fā)展各種產(chǎn)業(yè),用更少的人力,耕種更多的土地,養(yǎng)活更多的人口,讓貿(mào)易變得更頻繁積累更多的財富。
想要將這么多的人力物力調(diào)配起來,那么多不同信仰的人聯(lián)合起來,將他們的力量發(fā)揮到極致,自然少不了謀略女士聚眾調(diào)配,將她的謀略與戰(zhàn)略發(fā)揮到極致,而這是智慧的最好體現(xiàn)。
等到這一切落到實處的時候,便是發(fā)展,便是和平降臨之時。
就是一個完美的發(fā)展循環(huán)。
在這個過程中,所有的人都是受益者,無論是神祇還是凡人,前者得信仰,后者得實惠。
這個發(fā)展循環(huán)僅僅是初見端倪,就展現(xiàn)出了近乎于神跡的能動力。
第一支多神信徒組成的和平救援隊,當(dāng)天傍晚就組織完畢,踏上了和平之翼,奔赴突米斯共和國展開和平救援,他們在朝陽中降臨在了,受災(zāi)最嚴(yán)重的吉爾丹德雷。
這是突米斯共和國的第二大城,人口數(shù)量僅次于阿拉貢,同樣也是人員組成最復(fù)雜的城市,人類只占了其中一半,剩下的一半則是由矮人、精靈與半精靈組成。
其背靠著安菲倫山脈的最高峰科林尼斯峰,這座山峰還有一個更加廣為人知的名字永煙峰,這里常年冒著直沖云霄的煙柱,就像一個不停燃燒的巨大火爐一樣,它是一座處于活躍狀態(tài)的活火山,似乎隨時準(zhǔn)備噴發(fā)。
突米斯人之所以將城市建在這里,并不是不知道永煙峰的威脅,而是利益驅(qū)使。
這座山峰下面擁有整個維洪海域最大的、也是最純的金礦,那些矮人礦工在下面開鑿出了蜂巢一樣的礦洞,建立了金礦自動生產(chǎn)線,黃金產(chǎn)量高的嚇人,這也讓他們成為突米斯共和國最富裕的城市。
這座城市用實際情況詮釋了什么叫做福禍相依。
他們是在火山口上淘金,固然為他們創(chuàng)造了大量財富,但是也埋下了一系列的禍根。
當(dāng)風(fēng)暴之主塔洛斯在維洪海域掀起前所未有的風(fēng)暴,動用埋藏在這里的翻天覆地神力時,這里首當(dāng)其沖,永煙峰進(jìn)入了前所未有的活躍狀態(tài),巖漿不止一次要噴涌而出。
好在大地之母裳提亞提前有所布局,將大地之熊阿貝瑞提前召了過來,讓其坐鎮(zhèn)永煙峰,將這個缺口給硬生生的堵住了,讓其沒有徹底的噴發(fā)。
但是要命的是,這座山峰下面已經(jīng)被那些淘金者挖的千瘡百孔,到處都是挖金隧道。
下涌上堵的情況下,那些無處宣泄的熔巖自然會自行尋找出路,而這些挖金隧道無疑是最薄弱的。
不一定是熔巖管涌,而是引起了不同程度的地震,將無數(shù)隧道給震塌了,成千上萬的掘金者直接被掩埋在了地下。
如此大規(guī)模的塌方,別說是放在突米斯共和國這種政府能力極弱的國家中,哪怕是救災(zāi)制度相對完善的現(xiàn)代國家,救災(zāi)難度也不是一般的高,更別說城市自身也受到了波及。
在他們被掩埋的那一刻,甭管他們有沒有當(dāng)場死亡,基本上就跟死了差不多,整座城市哀鴻一片,家家都要掛白帆。
對于不請自來的和平救援隊,吉爾丹德雷城的市民們也沒有抱太大的希望,只有他們最清楚永煙金礦的礦洞情況有多復(fù)雜,經(jīng)過上千年的開采,那里早已經(jīng)變成了一座人為挖掘出來的幽暗地域。
別說是那些初來乍到的人,就算是那些工作了數(shù)年的矮人礦工,稍微不慎也容易迷路。
現(xiàn)在經(jīng)過了劇烈的地震坍塌,下面的變化之大,哪怕是在下面工作了數(shù)十年乃至上百年的矮人礦工,也不確定自己能夠找到路。
現(xiàn)在一群不知根不知底的外人,主動前來對其展開救援,又如何能相信?
直到他們親眼看到,在那些人模人樣的狗頭人面前,那些坍塌的地下隧道,如同時光倒流一樣,重新再次恢復(fù)成道路。
那些流淌的巖漿,在那些熔巖歌利亞面前,如同家犬一樣溫馴,那些人力無法撼動的石塊,開始肉眼可見的融化或者是逐漸挪開。
他們方才相信,在地下救援這一塊,對方是專業(yè)級別的,有著常人所不能及的優(yōu)勢。
這種地下救援速度達(dá)到極致,是一條條體型巨大的紫蟲,被一只只武裝云鰩連夜空運過來后。
這些原本幽暗地域的最出名獵食者,現(xiàn)在搖身一變,成為了最佳的救援者。
他們不僅擁有在地下快速開掘地道的能力,他們還擁有著常人所不具備的地下定位感知能力,稍微有點聲響,他們數(shù)百米,甚至是數(shù)公里之外就能夠清晰的感知到。
地下救援最難辦的并不是挖掘工作,而是判斷那些幸存者所在的位置。
只要確定了那些幸存者所在的方向,剩下的事情將會簡單很多。
在他們的率領(lǐng)下,吉爾丹德雷城居民的救災(zāi)熱情也被調(diào)動起來,全部都積極的投身到了這場地下救援中,有錢的出錢,有力的出力,完全不計成本,不計得失。
而這僅僅是這場救援的一個縮影,類似的情況在突米斯共和國的其他城鎮(zhèn)也在上演。
只是人員配備上與救災(zāi)的方式各有不同,完全是因地制宜,視受災(zāi)的情況而定。
像吉爾丹德雷城這種以石質(zhì)建筑和地下隧道為主的城市,自然是以道途龍裔與熔巖歌利亞這種擅長操作土石的種族為主,其他的勢力為輔。
而那些以木材建筑為主的城市,主要出動的則是蘋果菘藍(lán)樹人,他們操縱木材的能力在這里更有用武之地。
而那些邊關(guān)城堡城鎮(zhèn)中,則是以謀略女士的殷紅騎士為主,為那里的居民帶去了謀略與戰(zhàn)術(shù),協(xié)助他們對抗那些蠢蠢欲動的怪物勢力。
但是有一點是相同的,他們在自己展開救援的同時,也在想方設(shè)法的將本土的力量給調(diào)動起來,共同對抗這次前所未有的天災(zāi)。
等到救災(zāi)完成后,那些救援人員的信仰在這里扎根,也就是順其自然的事情了。
大地之熊阿貝瑞成為基爾丹德雷城的主信仰是必然的事情,因為這里的人不僅需要他守護(hù)、改造永煙峰,在挖掘金礦上面,他也有著用武之地,大地之城的大地之石就是最好的例子。
他們完全可以在此地復(fù)刻大地之石,不僅能夠以更安全更省力的方式提煉金礦,還能夠?qū)⒂罒煶歉€(wěn)固、更安全。
那些蘋果菘藍(lán)樹人救災(zāi)完成后,也無需再返回家園,就在周邊尋找合適的土地就地扎根,牧養(yǎng)屬于自己的蘋果園,為當(dāng)?shù)貛ヌO果種植技術(shù)。
謀略女士的信仰則會悄無聲息的融入到當(dāng)?shù)氐姆椒矫婷妫瑸樗麄兲峁┍幼o(hù)。
在受災(zāi)后的第三天,光耀平原的半人馬們就趕著成群結(jié)隊的牲口抵達(dá)了隆德斯城。
也就是在當(dāng)天,那些掠奪鯊化魚人將大量的海洋生物尸體運送到了受災(zāi)港口城市的周邊,開始嘗試與陸地種族建立全面的海陸貿(mào)易。
第五天,巨像城與血峽城的物資運輸商隊到了,帶來了大量的鋼鐵與超大型牲口。
第八天,來自泰瑟爾王國扎蘭達(dá)城主的運輸車隊到了,運來了大量的糧食與服飾。
第十天,來自于安姆王國渥金教會的運輸車隊也到了,帶來了各種各樣的生活物資。
這是財富女神渥金在展現(xiàn)自己的力量,在海量物資的壓制下,維洪海域的物價并沒有飛起,保持在一個相對穩(wěn)定的區(qū)間,平衡物價也是她的重要職責(zé)之一。
這不代表維洪海域完全平安無事,費倫諸神中盡職盡責(zé)的不僅僅是善良神祇,那些邪惡神祇同樣也是無孔不入,不會放過任何擴大自己影響力、拓展信仰的機會。
每一次戰(zhàn)爭后,都會有一場劇毒與疾病女神塔洛娜和痛苦女神勞薇塔的狂歡盛宴,這兩個邪惡的女神都是謀殺之神巴爾的屬神,兩者宛如孿生姐妹,形影不離。
有劇毒與疾病的地方,往往會伴隨著痛苦。
而那些痛苦往往是劇毒與疾病開始發(fā)威的征兆。
那些痛苦的活人歸痛苦女神勞薇塔,而那些被劇毒與疾病折磨死的人,則成為塔洛娜的戰(zhàn)利品。
那些沒有得到及時處理的尸體,就是塔洛娜培養(yǎng)劇毒與疾病的最好培養(yǎng)皿。
雖然在蓋文的干預(yù)下,維洪海域的這次救災(zāi)效率前所未有的高、救災(zāi)面積也前所未有的大、受惠的人也前所未有的多。
但是架不住這次戰(zhàn)爭層面夠高,力量夠強,波及的范圍夠大,受災(zāi)的人數(shù)夠多,哪怕他們竭盡全力,也沒有辦法照顧周全,只能顧大不顧小,而那些隱秘的小角落則就成為了塔洛娜汲取力量的最佳場所。
等到積蓄一定的力量后,再發(fā)動瘋狂的襲擊,將疾病傳播給更多的人,最終演化為恐怖瘟疫。
對于這位惡毒女神,蓋文同樣也是有所警惕準(zhǔn)備的,受難者之神伊爾馬特同樣也是他們聯(lián)合團(tuán)結(jié)的對象,他的信徒往往沖鋒在對抗兩名邪惡女神的第一線,她們的神職完全與這位破碎之神敵對。
只是這位善良的神祇,現(xiàn)在的核心神職是忍耐,副神職是受苦、殉難與堅毅,并沒有開啟醫(yī)學(xué)神職,建立完善的醫(yī)療系統(tǒng)。
在對抗兩名邪惡女神的過程中,處于一種相對被動的地位。
哪怕?lián)碛兄械壬窳Γ琅f被兩名實力較弱的邪惡女神牽著鼻子走。
蓋文雖然有心助推受難者之神伊爾瑪特開啟醫(yī)學(xué)神職,建立完善的醫(yī)療系統(tǒng),但是這件事情并不是一蹴而就的,而是需要漫長的時間,投入大量的人力與物力。
目前只能通過一系列的預(yù)防手段,將兩名邪惡女神能夠施展邪惡手段的溫床病灶提前清理掉,將爆發(fā)瘟疫的可能性降到最低。
比如讓掠奪沙華魚人將那些戰(zhàn)死的海族尸體交易給人類,盡可能的把他們以食物的方式消耗掉。
再比如在那些受災(zāi)區(qū)域,有條件的盡可能施展凈化神術(shù),沒有條件的也大量潑灑石灰,盡可能的殺菌消毒。
總而言之,救災(zāi)是一個系統(tǒng)性的工作,其中牽涉到的人與神,甚至比戰(zhàn)爭還要多,本來也是蓋文展現(xiàn)自身力量的絕佳機會,只是他分身乏術(shù),只能夠?qū)⑦@件事情委托給自己的神祇盟友與信徒,而他第一時間趕回了谷地,為迎接風(fēng)暴之主塔洛斯的瘋狂報復(fù)做準(zhǔn)備。
那才是自己未來的發(fā)展重心,絕對不能有失。
還是那句話,福禍相依。
這既是前所未有的挑戰(zhàn),也是前所未有的機遇。
只要蓋文能夠做出良好的應(yīng)對,或許能夠掃清很多自己在谷地遇到的重重發(fā)展阻力,將那盤散沙一樣的力量團(tuán)結(jié)起來,擰成一股繩,共同面對災(zāi)難。
發(fā)展的原動力,很多時候就是來自于戰(zhàn)爭,來自于災(zāi)難。
那些四季如夏,擁有著眾多天然出產(chǎn)的地方,發(fā)展速度往往會慢于那些四季分明的區(qū)域,因為若是沒有囤積充足的物資,冬天會真的死人的。
死亡的威脅,會逼迫他們勤勞,耕種更多的土地,準(zhǔn)備更多的木材,獲取更加保暖的衣物,這自然便是發(fā)展。
在那些四季不分明,嚴(yán)寒占據(jù)主導(dǎo)的地方也不行,因為他們沒有充足的時間用于發(fā)展。
不過這只是最原始、最基本的發(fā)展,等發(fā)展到了一定高度的時候,四季如夏的區(qū)域?qū)宫F(xiàn)出自己的優(yōu)勢,那些四季酷寒的區(qū)域也能被發(fā)展的腳步所征服。
蓋文最初選擇谷地作為自己未來的發(fā)展核心,里面有自己前世的執(zhí)念在作祟,那是他前世主要的活動區(qū)域,對于那里的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過于對泰瑟爾王國的,認(rèn)為那里發(fā)生的一系列事件將會關(guān)系到費倫大陸的未來。
現(xiàn)在回頭看去,自己當(dāng)初的想法未免太過單純了一些。
不管自己當(dāng)初的選擇正確與否,那都是自己的來時路,都屬于自身發(fā)展的一部分,絕對不能放棄。