一臉喜色的唐龍緩緩的吐了一口氣，然后站起來耍了兩招，卻是空手使用刀法中的“纏頭裹腦”，只是看似空手耍的刀招，卻給人以一種殺氣凜然的感覺，很顯然唐龍的修為真的不弱，尤其是實(shí)戰(zhàn)能力可以

    說是非常的強(qiáng)了。

    當(dāng)然，在一般人眼里，唐龍這一招也就稀松平常，還沒胸口碎大石看起來威風(fēng)呢。

    但徐景行看到這一幕，卻驚訝的合不攏嘴，因?yàn)檫@是他第一次看到唐龍做這種動(dòng)作。但這并不是令他驚訝的主要原因，他最驚訝的地方在于唐龍?jiān)谧鲞@個(gè)“纏頭裹腦”的動(dòng)作時(shí)，她的本相也在跟著動(dòng)作，雖然動(dòng)作沒有唐龍的本體做的那么瀟灑那么標(biāo)準(zhǔn)，但確實(shí)是跟著動(dòng)了，甚至連那個(gè)快速

    轉(zhuǎn)身的小動(dòng)作都做出來了。

    也就是說，唐龍已經(jīng)能控制自個(gè)兒的本相了。

    而這正是他一直為之努力的目標(biāo)，而且直到剛才才摸到一點(diǎn)門檻，可唐龍卻已經(jīng)能帶著自個(gè)兒的本相做出“纏頭裹腦”這種相對(duì)比較復(fù)雜的武術(shù)動(dòng)作了。

    這差距有點(diǎn)大啊。

    想到這點(diǎn)，他心里就有點(diǎn)淡淡的憂桑。

    不過很快他就發(fā)現(xiàn)了異常。

    什么異常呢？

    就是唐龍的本相在唐龍收勢(shì)以后就一動(dòng)不動(dòng)了，連眼睛都沒睜開，跟常人的本相似乎也沒太大的區(qū)別，可就是這樣一個(gè)本相卻做出了“纏頭裹腦”那樣的武術(shù)動(dòng)作，這明顯跟他對(duì)本相的認(rèn)知嚴(yán)重不符。

    難道說，唐龍的本相并沒有完全覺醒，只是本能的跟著唐龍的本體做出了那樣的動(dòng)作？

    那么唐龍知不知道這一點(diǎn)呢？

    想到這里，他試探著問：“老哥，到底感覺如何呀？”

    唐龍這才喜滋滋的點(diǎn)頭道：“感覺非常好，特別的好，能明顯的感覺到我的傷勢(shì)得到了一定程度的愈合，效果比紫嫣那根黃金煙桿要強(qiáng)的多。”

    “唔，好吧，”他點(diǎn)點(diǎn)頭，然后試探著問：“我感覺到老哥你的本相在你做那個(gè)纏頭裹腦的動(dòng)作時(shí)挺活躍的，但現(xiàn)在又安靜下來了，這是什么回事兒？難道老哥能控制自己的本相？”

    他的問題讓唐龍神色一怔，然后搖搖頭：“不可能，我要是能控制我的本相，那可就了不起了，不過，”說到這里臉上多了點(diǎn)猶豫之色。

    得了，肯定是涉及到了人家在修煉方面的關(guān)鍵問題。

    這種問題，還是別打聽的太仔細(xì)比較好，免得讓人以為他別有所圖。

    因此一見唐龍的神色，他立刻笑道：“老哥不用細(xì)說，我剛才就是有點(diǎn)被嚇到了而已，你這么一說我就放心了，哈哈哈，”說到這里他的腿忽然一軟，差點(diǎn)癱坐在地上。

    一旁的殷曉靜見狀趕忙跑過來將他扶住，關(guān)切的問：“你，你這是怎么了？”唐龍和唐紫嫣見狀也急忙圍了上來，不 過兩個(gè)人明顯比殷曉靜鎮(zhèn)定，尤其是唐紫嫣看了一眼后大咧咧的安慰殷曉靜：“嫂子，他沒事兒，就是有點(diǎn)脫力而已，嗯，脫力只是個(gè)說法，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是對(duì)精氣神

    的消耗比較大，休息一段時(shí)間就好了。”

    殷曉靜這才松了一口氣。徐景行感受著大腦中傳來的疲憊感，心里卻有點(diǎn)淡淡的興奮，因?yàn)樗谝淮握媲械母惺艿搅藗髡f中的“精氣神”中“神”的存在，準(zhǔn)確的說是“識(shí)”的存在，就是“神識(shí)”中的“識(shí)”，通俗點(diǎn)說就是所謂的精神力，

    這個(gè)時(shí)候他才完完全全的想明白所謂的“神識(shí)”到底是一種什么樣的存在。

    之前他以為“神識(shí)”就是就是一種跟本相一樣性質(zhì)的存在，甚至以為神識(shí)的本源就在本相上。但是現(xiàn)在他可以確定，“神識(shí)”跟“本相”是有關(guān)系，但又是兩回事，是“神”與“識(shí)”的結(jié)合，按照他的理解，“神”是他的本相，“識(shí)”就是他的精神力，林小雅、金志剛兩人使用的神識(shí)攻擊技能，就是用自己的“

    識(shí)”來驅(qū)動(dòng)“神”進(jìn)行攻擊的一種能力。他的“神”自然很強(qiáng)大，根本不至于施展一個(gè)普通水術(shù)就脫力，但他的“識(shí)”明顯沒有他的神那么強(qiáng)大，甚至可以說，他的“識(shí)”只是普通人中稍微強(qiáng)一點(diǎn)的水準(zhǔn)，跟真正的修行者比起來要差的多，因?yàn)樗?br />
    都沒意識(shí)到“識(shí)”的存在，更沒有接受過專業(yè)的訓(xùn)練。

    偏偏這“識(shí)”就是一個(gè)需要持續(xù)不斷的訓(xùn)練才能變強(qiáng)的存在，這條路上是沒有捷徑可走的，所以在使用了那么一個(gè)水術(shù)之后，他就華麗麗的脫力了。嗯，如果這么說還有點(diǎn)讓人摸不著頭腦的話，那么打個(gè)比方，可以把“神”當(dāng)做你的身體，而“識(shí)”則是你的“筋腱”，也就是俗稱的“筋”，你的身體再強(qiáng)壯，如果你的“筋”斷了或者受傷了，你可能連舉手這么

    一個(gè)司空見慣的動(dòng)作都做不出來。

    同理，想要使出神識(shí)攻擊術(shù)，不光需要有強(qiáng)大的“神”，還要有強(qiáng)大的“識(shí)”，只有強(qiáng)大的“識(shí)”才能驅(qū)動(dòng)強(qiáng)大的“神”。

    也就是說，這“識(shí)”是連接本體和本相的一根紐帶，當(dāng)識(shí)強(qiáng)大到一定程度以后，自然可以操控自己的本相，就像小和尚那樣。

    可惜這個(gè)“識(shí)”跟他“六識(shí)”不是一回事兒，如果非要往上邊靠的話，這個(gè)“識(shí)”更接近與“第七識(shí)”。

    第七識(shí)是啥？

    按照唯識(shí)宗的說法，人有八識(shí)，除了眼、口、耳、鼻、身、意這六識(shí)外，還有末那識(shí)和阿賴耶識(shí)，其中的第七識(shí)就是末那識(shí)。

    那么這個(gè)末那識(shí)是什么東西？

    《成唯識(shí)論》卷五引佛經(jīng)偈云：如是染污意，是識(shí)之所依，此意未滅時(shí)，識(shí)縛終不脫。什么意思呢？末那，是前六識(shí)之所依，是使心被系縛及獲得解脫的根本，是一切煩惱、一切有漏心的根株。說的再具體一點(diǎn)，就是說一個(gè)人能看到顏色事物，能聽到各種聲音，能嗅到各種味道，能嘗到酸甜苦辣，能感受到疼癢酥麻，能擁有屬于自己的思維和思想，全是因?yàn)槟┠亲R(shí)的存在。