一臉喜色的唐龍緩緩的吐了一口氣，然后站起來耍了兩招，卻是空手使用刀法中的“纏頭裹腦”，只是看似空手耍的刀招，卻給人以一種殺氣凜然的感覺，很顯然唐龍的修為真的不弱，尤其是實戰能力可以

    說是非常的強了。

    當然，在一般人眼里，唐龍這一招也就稀松平常，還沒胸口碎大石看起來威風呢。

    但徐景行看到這一幕，卻驚訝的合不攏嘴，因為這是他第一次看到唐龍做這種動作。但這并不是令他驚訝的主要原因，他最驚訝的地方在于唐龍在做這個“纏頭裹腦”的動作時，她的本相也在跟著動作，雖然動作沒有唐龍的本體做的那么瀟灑那么標準，但確實是跟著動了，甚至連那個快速

    轉身的小動作都做出來了。

    也就是說，唐龍已經能控制自個兒的本相了。

    而這正是他一直為之努力的目標，而且直到剛才才摸到一點門檻，可唐龍卻已經能帶著自個兒的本相做出“纏頭裹腦”這種相對比較復雜的武術動作了。

    這差距有點大啊。

    想到這點，他心里就有點淡淡的憂桑。

    不過很快他就發現了異常。

    什么異常呢？

    就是唐龍的本相在唐龍收勢以后就一動不動了，連眼睛都沒睜開，跟常人的本相似乎也沒太大的區別，可就是這樣一個本相卻做出了“纏頭裹腦”那樣的武術動作，這明顯跟他對本相的認知嚴重不符。

    難道說，唐龍的本相并沒有完全覺醒，只是本能的跟著唐龍的本體做出了那樣的動作？

    那么唐龍知不知道這一點呢？

    想到這里，他試探著問：“老哥，到底感覺如何呀？”

    唐龍這才喜滋滋的點頭道：“感覺非常好，特別的好，能明顯的感覺到我的傷勢得到了一定程度的愈合，效果比紫嫣那根黃金煙桿要強的多。”

    “唔，好吧，”他點點頭，然后試探著問：“我感覺到老哥你的本相在你做那個纏頭裹腦的動作時挺活躍的，但現在又安靜下來了，這是什么回事兒？難道老哥能控制自己的本相？”

    他的問題讓唐龍神色一怔，然后搖搖頭：“不可能，我要是能控制我的本相，那可就了不起了，不過，”說到這里臉上多了點猶豫之色。

    得了，肯定是涉及到了人家在修煉方面的關鍵問題。

    這種問題，還是別打聽的太仔細比較好，免得讓人以為他別有所圖。

    因此一見唐龍的神色，他立刻笑道：“老哥不用細說，我剛才就是有點被嚇到了而已，你這么一說我就放心了，哈哈哈，”說到這里他的腿忽然一軟，差點癱坐在地上。

    一旁的殷曉靜見狀趕忙跑過來將他扶住，關切的問：“你，你這是怎么了？”唐龍和唐紫嫣見狀也急忙圍了上來，不 過兩個人明顯比殷曉靜鎮定，尤其是唐紫嫣看了一眼后大咧咧的安慰殷曉靜：“嫂子，他沒事兒，就是有點脫力而已，嗯，脫力只是個說法，準確的說應該是對精氣神

    的消耗比較大，休息一段時間就好了。”

    殷曉靜這才松了一口氣。徐景行感受著大腦中傳來的疲憊感，心里卻有點淡淡的興奮，因為他第一次真切的感受到了傳說中的“精氣神”中“神”的存在，準確的說是“識”的存在，就是“神識”中的“識”，通俗點說就是所謂的精神力，

    這個時候他才完完全全的想明白所謂的“神識”到底是一種什么樣的存在。

    之前他以為“神識”就是就是一種跟本相一樣性質的存在，甚至以為神識的本源就在本相上。但是現在他可以確定，“神識”跟“本相”是有關系，但又是兩回事，是“神”與“識”的結合，按照他的理解，“神”是他的本相，“識”就是他的精神力，林小雅、金志剛兩人使用的神識攻擊技能，就是用自己的“

    識”來驅動“神”進行攻擊的一種能力。他的“神”自然很強大，根本不至于施展一個普通水術就脫力，但他的“識”明顯沒有他的神那么強大，甚至可以說，他的“識”只是普通人中稍微強一點的水準，跟真正的修行者比起來要差的多，因為他之前

    都沒意識到“識”的存在，更沒有接受過專業的訓練。

    偏偏這“識”就是一個需要持續不斷的訓練才能變強的存在，這條路上是沒有捷徑可走的，所以在使用了那么一個水術之后，他就華麗麗的脫力了。嗯，如果這么說還有點讓人摸不著頭腦的話，那么打個比方，可以把“神”當做你的身體，而“識”則是你的“筋腱”，也就是俗稱的“筋”，你的身體再強壯，如果你的“筋”斷了或者受傷了，你可能連舉手這么

    一個司空見慣的動作都做不出來。

    同理，想要使出神識攻擊術，不光需要有強大的“神”，還要有強大的“識”，只有強大的“識”才能驅動強大的“神”。

    也就是說，這“識”是連接本體和本相的一根紐帶，當識強大到一定程度以后，自然可以操控自己的本相，就像小和尚那樣。

    可惜這個“識”跟他“六識”不是一回事兒，如果非要往上邊靠的話，這個“識”更接近與“第七識”。

    第七識是啥？

    按照唯識宗的說法，人有八識，除了眼、口、耳、鼻、身、意這六識外，還有末那識和阿賴耶識，其中的第七識就是末那識。

    那么這個末那識是什么東西？

    《成唯識論》卷五引佛經偈云：如是染污意，是識之所依，此意未滅時，識縛終不脫。什么意思呢？末那，是前六識之所依，是使心被系縛及獲得解脫的根本，是一切煩惱、一切有漏心的根株。說的再具體一點，就是說一個人能看到顏色事物，能聽到各種聲音，能嗅到各種味道，能嘗到酸甜苦辣，能感受到疼癢酥麻，能擁有屬于自己的思維和思想，全是因為末那識的存在。